余秋雨在他的散文集 《文化苦旅》一書中蹬竖，曾說過沼沈，“我們對這個世界，知道得還實在太少币厕。無數(shù)的未知包圍著我們列另，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當哪一天旦装，世界上的一切都能明確解釋了页衙，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡店乐，一種沉悶的重復艰躺。”這是在強調(diào)未知帶給我們的驚喜和樂趣眨八，也正是人世間事的不確定和無法預期描滔，才成為我們活著的重要意義。另一本有關人生的散文集《人生不過如此》從作者自身的角度來闡釋對人生的態(tài)度踪古。
《人生不過如此》這本書的作者是林語堂（1895-1976）含长，福建龍溪人。原名和樂伏穆，后改玉堂拘泞，又改語堂。1912年入上海圣約翰大學枕扫，畢業(yè)后在清華大學任教陪腌。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1923年獲博士學位后回國烟瞧，任北京大學教授诗鸭、北京女子師范大學教務長和英文系主任。1945年赴新加坡籌建南洋大學参滴，任校長强岸。曾任聯(lián)合國教科文組織美術與文學主任、國際筆會副會長等職砾赔。林語堂于1940年和1950年先后兩度獲得諾貝爾文學獎提名蝌箍。曾創(chuàng)辦《論語》《人間世》《宇宙風》等刊物，作品包括小說《京華煙云》《啼笑皆非》暴心。散文和雜文文集《人生的盛宴》《生活的藝術》以及譯著《東坡詩文選》《浮生六記》等妓盲。1966年定居臺灣，1967年受聘為香港中文大學研究教授专普，主持編撰《林語堂當代漢英詞典》悯衬。1976年在香港逝世，享年80歲檀夹。
《人生不過如此》這本書共分六篇筋粗，多個小結(jié)來闡釋的，涉及了很多方面击胜，包括他的童年和一些生活經(jīng)歷亏狰，還有關于女人、哲學偶摔、宗教等多個領域的思想觀點暇唾，以及讀書、寫作和人生的個人看法，他靠自己的感知和領悟策州，書寫了自己的人生哲學瘸味。書中林語堂以輕松悠閑的語言，展示了他自由而快樂的人生够挂。
讀書不僅能豐富人的知識旁仿，提高人的修養(yǎng)，而且能對話他人的人生孽糖；寫作不僅能鍛煉人的邏輯能力和思維能力枯冈，而且能展現(xiàn)自己的人生理念。因此办悟，在一定意義上尘奏，讀書寫作亦人生。
1.讀書的藝術
關于閱讀方法病蛉，林語堂先生建議采取自然的方法炫加，即是使書籍任其所在的方法，并強調(diào)不應該把書籍分類铺然，因為分類是一種科學的做法俗孝，不分類是一種藝術。這樣做魄健，不僅用書方便赋铝，而且能發(fā)現(xiàn)不規(guī)則的美，以及培養(yǎng)自己廣泛的興趣诀艰。難怪他的朋友評論他最大的長處是對外國人講中國文化柬甥，而對中國人講外國文化，這都是他讀書內(nèi)容涉及廣泛所致其垄。
關于讀書習慣，林語堂先生說自己不喜歡讀第二流作家的作品卤橄，而要讀人生的文學界中最高尚的和最下流的著作绿满。最高尚的代表是人類思想之源頭，包括孔子窟扑、老子喇颁、莊子和柏拉圖等人的著述；而最下流的作品則是民間歌謠嚎货、小曲橘霎，以及價格極其低廉的小書，因為這些書有生活力和生命力殖属。
關于如何讀書姐叁，林語堂先生用一個笑話來指出反對惡性讀書，并在中西教育的比較中指出反對惡性考試、惡性教學和惡性出題外潜。讀書的學生不應該是恨書本和考試的原环，教育制度不應該是“教育為考試，考試為升學”的处窥，而應該是學生樂讀書嘱吗，愿意讀書，成績的評定應為論文滔驾，因為憑論文可以看出一個學生文學谒麦、學問及思想的進步與否。
關于讀書的藝術哆致，林語堂先生把讀書作為修養(yǎng)的生活中一樁雅事绕德，使人得到一種優(yōu)雅和風味，而這正是讀書的目的沽瞭。
我們可以借鑒林語堂先生有關讀書的方法和習慣迁匠，并結(jié)合自己的實際情況為己所用。實質(zhì)上驹溃，讀書就是在體味人生城丧，因為讀書可以把我們帶入另一個人的世界，對話另一個人的內(nèi)心豌鹤，進而帶進一個思想和反省的境界里亡哄，這是讀書帶給我們的人生。
2.寫作的藝術
林語堂先生自稱自己是幽默或諷刺的寫作者布疙，這是當時現(xiàn)實環(huán)境的影響蚊惯。讀書要找到與自己靈魂相似的作品，這樣才能把作品中的內(nèi)容內(nèi)化成自己生活的一部分灵临。他當時創(chuàng)辦《論語》便是想給國人些幽默截型，健全其心靈，以及生活的向上勇氣儒溉，而這也是他寫作的方式體現(xiàn)宦焦。
有關寫作，林語堂先生認為顿涣，應該把做人和做文聯(lián)系在一起波闹，既要做文人，也要做人涛碑。文人應該規(guī)規(guī)矩矩做人精堕，不要寫了兩首詩，便自詡為詩人蒲障，用詩人外表的架勢認為自己已不是常人了歹篓，而一定要在思想上真正進步瘫证、寫作上真正追求卓越。同時滋捶，不要人家無意中得罪自己痛悯，就認為社會是罪惡的，中國非亡不可重窟，而是一定要做出寬容的態(tài)度以顯家教载萌，同時多多收放自己憤怒的情感。
有關寫作的藝術巡扇，林語堂先生建議想成為作家的初學者扭仁，不應該過分關心寫作的技巧，而應該是寫作的內(nèi)容厅翔，如何寫出靈魂深處乖坠，打動人心的內(nèi)容才是重要的。
當你能夠?qū)懗龊脰|西時刀闷，你會發(fā)現(xiàn)熊泵，這與你的寫作技巧無關，就像表演的技巧與偉大演員的產(chǎn)生亦無關是一樣的甸昏。而當這樣做的時候顽分，你還會發(fā)現(xiàn)，寫作的藝術不僅包括文學施蜜、思想卒蘸、見解、閱讀和寫作翻默，還包括你對人生的理解和感悟缸沃，這也是人生的再現(xiàn)。
3.生活的藝術
林語堂先生自稱修械，生平無書不讀趾牧，但有些書他因沒有興趣而不去讀的。比如康德哲學肯污，他不去讀武氓，因為他無法忍受〕鹣洌可見，他是一個關注內(nèi)心东羹，順乎本性剂桥，尋找自由的人。對于生活属提，他會順其自然权逗，不強求美尸，不奢求。
林語堂先生追求快樂的人生斟薇，生活的真享受师坎。他反對把物質(zhì)上和精神上的快樂分別對待，因為這是不真實的堪滨，物質(zhì)上和精神上的快樂是一體的胯陋。而真正生活的享受過程，不但能歡慶樂事的到來袱箱，更能接受挫折的降臨遏乔。
有關人生的目的是什么并不是爭論的焦點，而是人生的目的應該是什么发笔，這個問題在林語堂先生看來盟萨，就是享受人生。
享受人生要發(fā)現(xiàn)生活中的美了讨。這個美是自然而然發(fā)生的情感捻激，只有是自然而然的才是真的美。因為這樣的美不受拘束的前计，是自由的胞谭，并帶有力量的美。
享受人生要發(fā)現(xiàn)生活中的快樂残炮。你的快樂來自于你的注意力集中在哪里韭赘，你若把注意力集中在快樂和希望的事物上，你定是快樂的势就。因此泉瞻，時刻注意自己的情緒，不要讓任何人和任何事左右自己的情緒苞冯，做自己情緒的主人袖牙，你的情緒你做主。
懂得享受人生的人舅锄，也是其長壽的要訣之一鞭达。那些看透人間世，懂得人生如何過的人皇忿，才是真正享受人生的人畴蹭，才能活得長久。
因此鳍烁，生活的藝術叨襟，人生的藝術，亦是懂得悠閑生活幔荒。悠閑生活關乎你的心境糊闽，關乎你對美的定義梳玫，關乎你對物質(zhì)的態(tài)度，關乎你對失敗的想法右犹，《人生不過如此》這本書可以給了我們這樣的啟示：悠閑生活需要一個恬靜的心地和樂天闊達的觀念提澎，以及一個能擁抱大自然的胸懷。
本文完
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