習(xí)慣一：積極主動(dòng)（BE PROACTIVE）
習(xí)慣二：以終為始（BEGIN WITH THE END IN MIND）
習(xí)慣三：要事第一（PUT FIRST THINGS FIRST）
習(xí)慣四：雙贏思維（THINK WIN/WIN）
習(xí)慣五：知彼解己（SEEK FIRST TO UNDERSTAND
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效（SYNERGIZE）
習(xí)慣七：不斷更新（SHARPEN THE SAW）
? ??????由于對前三章內(nèi)容比較關(guān)心肿轨，而且感觸較深损拢，便主要對前三章的內(nèi)容進(jìn)行闡述弃理。后面四章則更偏重人際關(guān)系，如果想了解的可以自己再去閱讀原著蔑滓。
習(xí)慣一：積極主動(dòng)（BE PROACTIVE）主動(dòng)積極即采取主動(dòng)，為自己過去、現(xiàn)在及未來的行為負(fù)責(zé)丧裁，并依據(jù)原則及價(jià)值觀，而非情緒或外在環(huán)境來下決定含衔。除非你愿意煎娇，否則沒人能傷害你：你要相信自己在任何事情上都有一定的主動(dòng)權(quán)。書中舉了一個(gè)極端的例子贪染，就算你被人捆著扔進(jìn)監(jiān)獄里面逊桦，你還擁有思考的權(quán)力。
兩種能夠直接掌控人生的途徑：一是做出承諾抑进，并信守諾言；二是確立目標(biāo)睡陪，并付諸實(shí)踐寺渗。
在此我補(bǔ)充一點(diǎn)，這里的承諾不分輕重兰迫，就是我答應(yīng)幫別人帶一瓶水信殊，就算需要繞一小段路，你因?yàn)樽龀龅某兄Z也會“繞道而行”汁果。而第二個(gè)就比較困難涡拘，沒有一定經(jīng)驗(yàn)或者知識儲備的人，并不知道如何確立目標(biāo)据德，或者是否是自己可以達(dá)到的目標(biāo)鳄乏，幾年前的我就是，總是訂立一些不切實(shí)際的目標(biāo)棘利，而最后總是因?yàn)殡y度太高橱野，只能放棄，比如今天把這本教材的前面三章看完善玫，再做兩篇閱讀水援，聽個(gè)聽力。茅郎。蜗元。。
這里還有一些日常生活需要的交際技巧系冗，我建議有興趣的同學(xué)可以去閱讀《非暴力溝通》奕扣，這才是人際交流的神作啊。當(dāng)婚姻出現(xiàn)裂痕的時(shí)候毕谴，只顧著揭發(fā)對方的過錯(cuò)不但于事無補(bǔ)成畦，而且這種強(qiáng)調(diào)“錯(cuò)不在我”的做法本身就證明了你是個(gè)連自己都無法保護(hù)的受害者距芬，自然更談不上影響對方。不斷的指責(zé)不但無法使人改過遷善循帐，反而會令人惱羞成怒框仔。對待錯(cuò)誤的積極態(tài)度應(yīng)是馬上承認(rèn)，改正并從中吸取教訓(xùn)拄养，這樣才能真正反敗為勝离斩。如果犯了錯(cuò)卻不肯承認(rèn)和改正，也不從中吸取教訓(xùn)瘪匿，等于錯(cuò)上加錯(cuò)跛梗，自欺欺人。文過飾非棋弥，強(qiáng)詞奪理無異于一錯(cuò)再錯(cuò)核偿，結(jié)果是越描越黑，給自己帶來更深的傷害顽染。實(shí)際上傷我們最深的漾岳，既不是別人的所作所為，也不是自己所犯的錯(cuò)誤粉寞，而是我們對錯(cuò)誤的回應(yīng)尼荆。
習(xí)慣二：以終為始（BEGIN WITH THE END IN MIND）
管理是正確地做事，領(lǐng)導(dǎo)則是做正確的事唧垦。
以終為始是指在做任何事之前捅儒，都要先認(rèn)清楚方向。這個(gè)原則好理解振亮，以地圖為例巧还，一開始終點(diǎn)就是錯(cuò)的，再怎么努力也無法使你到達(dá)正確的地方双炕。所以狞悲，方向比努力更重要。從現(xiàn)在開始摇锋，以你的人生目標(biāo)作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，牢記自己的目標(biāo)或使命专筷，就能確信日常的所作所為是否與之南轅北轍融求，而且每天都向著這個(gè)目標(biāo)努力县昂，不敢懈怠〈洌◆利用等待的空閑時(shí)間。 ◆態(tài)度積極琳彩。 ◆保持幽默感砚尽。 ◆生活與工作有條不紊。 ◆別怕犯錯(cuò)，怕的是不能吸取教訓(xùn)赡勘“妒郏◆專注于當(dāng)前的工作，不為下一次任務(wù)或提升瞎操心忽洛。◆金錢是人的奴隸而非主人。我要逐步實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立寂恬，量入為出饰躲，除了車妄壶、房的長期貸款泊愧，不為日常消費(fèi)品借款屑埋，還要定期儲蓄或利用部分收入做投資敲街。
回憶往昔，對我觸動(dòng)最大的是萧豆，當(dāng)時(shí)看上去至關(guān)重要，妙趣橫生的事昏名，現(xiàn)在看來竟是微不足道涮雷，甚至有些荒謬。比如看似耀眼的成就轻局、名望和贊揚(yáng)洪鸭，得到金錢或女人后的快樂，像撒旦一樣游走于世界各地仑扑，經(jīng)歷名利場里的一切览爵。 現(xiàn)在回想起來，所有這些自我滿足都不過是海市蜃樓镇饮，黃粱一夢蜓竹。以配偶為中心婚姻可說是最親密持久、最美好可貴的人際關(guān)系储藐，因此以丈夫或妻子為生活重心俱济，再自然不過了。但根據(jù)我多年來擔(dān)任婚姻顧問的經(jīng)驗(yàn)钙勃，以配偶為重心的婚姻關(guān)系蛛碌，多半發(fā)生情感過度依賴的問題。太過于重視婚姻辖源，會使人的情感異常脆弱左医，經(jīng)不起些許打擊，甚至無法面對如新生兒降臨或經(jīng)濟(jì)窘迫等變化同木。婚姻會帶來更多的責(zé)任與壓力，一般人通常根據(jù)以往所受的教養(yǎng)來應(yīng)付跛十。然而兩個(gè)背景不同的人彤路，思想必定有差異，于是乎理財(cái)芥映、教養(yǎng)子女洲尊、婆家或岳家的問題，都會引起爭執(zhí)奈偏。若再加上其中一方情感難以獨(dú)立坞嘀，這樁婚姻便岌岌可危。如果我們一方面在情感上依賴對方惊来，一方面又與對方有所突擊丽涩，就極易陷入愛恨交織、進(jìn)退失據(jù)的矛盾中。為了保護(hù)自己矢渊，便更加退縮及排斥對方继准。于是，冷嘲熱諷代替了真實(shí)的感受矮男，感情用事的結(jié)果是失去了方向移必、智慧與力量≌奔縱使表面似乎保住了安全感崔泵，實(shí)則不然。
習(xí)慣三：要事第一（PUT FIRST THINGS FIRST）
重要性與目標(biāo)有關(guān)猪瞬，凡有價(jià)值憎瘸、有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的就是要事。按照彼得·德魯克的觀點(diǎn)撑螺，高效能人士的腦子里裝的不是問題含思，而是機(jī)會。他們不會在各種各樣的問題上浪費(fèi)時(shí)間和精力甘晤，他們的思維定式是預(yù)防型的含潘，總是能夠做到防患于未然。
◆第一代理論著重利用便條與備忘錄线婚，在忙碌中調(diào)配時(shí)間與精力遏弱。
◆第二代理論強(qiáng)調(diào)行事歷與日程表，反映出時(shí)間管理已注意到規(guī)劃未來的重要塞弊。?
◆第三代是目前正流行漱逸、講求優(yōu)先順序的觀念。也就是依據(jù)輕重緩急設(shè)定短游沿、中饰抒、長期目標(biāo)，再逐日訂定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃诀黍，將有限的時(shí)間袋坑、精力加以分配，爭取最高的效率眯勾。
又有第四代理論出現(xiàn)枣宫。與以往截然不同之處在于，它根本否定“時(shí)間管理”這個(gè)名詞吃环，主張關(guān)鍵不在于時(shí)間管理也颤，而在于個(gè)人管理。與其著重于時(shí)間與事務(wù)的安排郁轻，不如把重心放在維持產(chǎn)出與產(chǎn)能的平衡上翅娶。
第一代的時(shí)間管理理論絲毫沒有“優(yōu)先”的觀念。固然每做完備忘錄上的一件事，會帶給人成就感故觅，可是這種成就不一定符合人生的大目標(biāo)厂庇。因此，所完成的只是必要而非重要的事输吏。然而好此道者不在少數(shù)权旷，因?yàn)樽枇ψ钌伲纯嗯c壓力也最少贯溅。更何況拄氯，根據(jù)外在要求與規(guī)律行事，容易推卸責(zé)任它浅。這類經(jīng)理人缺乏效率译柏，缺乏自制力與自尊。
第二代經(jīng)理人自制力增強(qiáng)了姐霍，能夠未雨綢繆鄙麦，不只是隨波逐流，但是對事情仍沒有輕重緩急之分镊折。
第三代經(jīng)理人則大有進(jìn)步胯府，講究理清價(jià)值觀與認(rèn)定目標(biāo)『夼撸可惜骂因，拘泥于逐日規(guī)劃行事，視野不夠開闊赃泡，難免因小失大寒波。第一、三類事務(wù)往往占去所有的時(shí)間升熊，這是第三代理論最嚴(yán)重的缺失俄烁。
第四代：圍繞中心理想的管理方法會鼓勵(lì)并協(xié)助你，著重雖不緊迫卻極重要的事级野。我認(rèn)為页屠，最有效的方法是以一星期為單位制訂計(jì)劃。一周7 天中勺阐，每天各有不同的優(yōu)先目標(biāo)，但基本上7天一體矛双，相互呼應(yīng)渊抽。如此安排人生，秘訣在于不要就日程表訂立優(yōu)先順序议忽，應(yīng)就事件本身的重要性來安排行事歷懒闷。以人為本個(gè)人管理的重點(diǎn)在人，不在事。行事固然要講求效率愤估，但以原則為中心的人更重視人際關(guān)系的得失帮辟。因此有效的個(gè)人管理偶爾須犧牲效率，遷就人的因素玩焰。畢竟日程表的目的在于協(xié)助工作推行由驹，并不是要讓我們?yōu)檫M(jìn)度落后而產(chǎn)生內(nèi)疚感。預(yù)期成果雙方都要明確并且完全理解最終想要的結(jié)果昔园。要以“結(jié)果”蔓榄，而不是以“方法”為中心。 要投入時(shí)間默刚，有耐心甥郑，詳細(xì)地描述最終的結(jié)果。具體的日程荤西，明確截止期限澜搅。重要之事決不可受芝麻綠豆小事牽絆。
習(xí)慣一告訴你：“你是創(chuàng)造者邪锌，你掌控自己的人生勉躺。”這個(gè)習(xí)慣的基礎(chǔ)是人類特有的四大天賦秃流，即想象力赂蕴、良知、獨(dú)立意志以及最為重要的自我意識舶胀。這個(gè)習(xí)慣讓你能夠大聲宣布：“雖然這是我從小見慣了的事情概说，整個(gè)社會也都是這個(gè)樣子，但是這根本就行不通嚣伐，我不喜歡這種沒有任何實(shí)際效果的解決方法糖赔，我能夠改變它⌒耍”
習(xí)慣二是關(guān)于第一次的創(chuàng)造或者智力上的創(chuàng)造的習(xí)慣放典，其原則基礎(chǔ)是想象力和良知這兩大天賦。想象力是一種超前感知的能力基茵，是對目前無法親眼看到的潛力和創(chuàng)造力的認(rèn)識奋构，而良知?jiǎng)t是發(fā)掘每個(gè)人身上獨(dú)有特性的能力。良知在倫理道德方面擔(dān)當(dāng)對個(gè)體進(jìn)行指導(dǎo)的責(zé)任拱层。這個(gè)習(xí)慣同我們的基本思維定式和對自己的最高期望值弥臼、價(jià)值觀密切相關(guān)。
對習(xí)慣三來說根灯，前兩個(gè)習(xí)慣是不可或缺的前提條件径缅。但是僅僅有基礎(chǔ)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠掺栅，你還必須時(shí)刻都實(shí)施有效的自我管理，將習(xí)慣三付諸實(shí)踐纳猪。
第七章中不斷更新其實(shí)指的就是投資自己氧卧，作者認(rèn)為人生最值得投資的就是鍛煉自己。作者建議我們改以老師的角色來閱讀氏堤，除了吸收還要能復(fù)述沙绝。在閱讀過程中，應(yīng)有心理準(zhǔn)備丽猬，預(yù)計(jì)在48 小時(shí)以內(nèi)宿饱，與人分享或討論讀書心得。我相信心態(tài)不同脚祟，閱讀的成效就會兩樣谬以。其實(shí)從中也能對閱讀的技巧窺得一二，有一本書就是專門寫如何閱讀的——《如何閱讀一本書》由桌，這本書就是教那些整體念叨为黎，明明讀了很多的書籍，但是就是記不住行您∶或者說讀了這么多書用處在哪里等等。讀完就忘了的閱讀毛病很多人都會犯娃循，但是遇到問題不去思考炕檩，不去解決，然后再去讀更多的書捌斧，之后便形成了惡性循環(huán)笛质。想提升自己閱讀技巧的boy可以去看看這本書。
如果我們只想讓生活發(fā)生相對較小的變化捞蚂，那么專注于自己的態(tài)度和行為即可妇押，但是實(shí)質(zhì)性的生活變化還是要靠思維的轉(zhuǎn)換。
承認(rèn)自己的無知往往是求知的第一步姓迅。梭羅曾說：“如果我們時(shí)時(shí)忙著展現(xiàn)自己的知識敲霍，將何從憶起成長所需的無知?”越大你會發(fā)現(xiàn)，我們越需要更高的自制力丁存，克制自己隨意發(fā)言的沖動(dòng)肩杈，克制自己的情緒（情商），克制自己欲望努力工作學(xué)習(xí)等等解寝，如果你想擁有很好的人際關(guān)系扩然，首先最重要的一點(diǎn)就是管住我們的嘴。我對效能的定義：我喜歡用最近你看了什么書來交談编丘，而不是你看過什么書与学。作為一個(gè)喜歡讀書，積極思考的人嘉抓。閱讀相當(dāng)于思想的旅行索守，不僅要行萬里路，也得讀萬卷書抑片，否則思想是空虛的卵佛。
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