《哲學家都干了些什么？》 作者：林欣浩

就像前幾天回憶大學看過的書一樣俭厚，忽然發(fā)現(xiàn)學生時代讀過的歷史户魏、政治、哲學都忘得差不多了挪挤，可能是以前那種填鴨式的洗腦教育模式顯然對我無作用叼丑。畢業(yè)后的這幾年，遠離體制和考試之后扛门，開始重新探索自我和世界鸠信。把自己當做什么都一知半解的學生，從頭開始學習吧论寨。蘇格拉底有個著名的比喻星立，人的知識好像一個圓圈爽茴，知識越多，圓圈的周長就越長绰垂，就會發(fā)現(xiàn)自己越無知室奏。

這本書很有意思，除了文字輕松幽默劲装，作者還講了很多八卦胧沫，讀的時候忍不住想笑。且不研究里面是不是有某些專業(yè)性偏差酱畅，單就一本哲學啟蒙書來說琳袄，值得一看。讀這本書的感覺和看顧爺聊繪畫差不多纺酸，也是用很淺顯的語言把西方哲學史大概的梳理清晰了窖逗。

那么哲學是什么？探尋人生意義餐蔬，追求人生的幸福碎紊？ 看完哲學歷史，找到答案了嗎樊诺？其實也沒有仗考。只是從某方面認識了生活中自己，比如說词爬，咦秃嗜，原來我一直堅持用的那叫經(jīng)驗主義；平時不敢輕易下定論是懷疑主義顿膨；宿命論其實就是決定論锅锨；在學校被洗腦的辯證唯物主義，對我們的安慰作用有限恋沃；唯我論可以讓我們變得更加堅強必搞；二元論讓世界變得簡單而更容易去理解... ... 那么是不是實用主義更適合現(xiàn)在的生活？ 哲學研究基本問題研究了幾千年囊咏，似乎也沒有得出什么結(jié)論恕洲，可能這也是其魅力所在吧。研究哲學的人肯定是個瘋子梅割，按照休謨的話說霜第，“你怎么知道明天的太陽會照常升起呢？”

哲學和宗教户辞、科學的發(fā)展緊密聯(lián)系起來的泌类。這點從我們的天才牛頓先生的頭銜可能可以看出點什么：牛頓，偉大的物理學家咆课、數(shù)學家末誓、天文學家扯俱、哲學家、煉金術(shù)士喇澡、小心眼迅栅、世界末日預(yù)測者。同樣作為一種信仰或說是精神追求所在晴玖，從一開始的宗教一統(tǒng)天下读存，到哲學殺出重圍，異教徒的出現(xiàn)呕屎，再到科學的快速發(fā)展让簿，到最后宗教勢力沒落，哲學后期開枝散葉秀睛，現(xiàn)在是不是可以說是科學的世界了呢尔当。不過科學其實也是一種建立在經(jīng)驗主義基礎(chǔ)上的，以實用主義為原則篩選出來的理論蹂安。連我這個曾經(jīng)堅定的相信科學的人都開始動搖了椭迎，哲學到底是個什么鬼。蘇格拉底附體的時候田盈，一切都值得懷疑畜号。

聊點八卦。每次看名人趣事允瞧，都會真切的感受到每個哲學家都是一個活生生的人吶简软。

笛卡爾從小體弱多病，養(yǎng)成了保持早晨不起床述暂，躺在床上思考的習慣痹升。但是他后來受邀給一個瑞典女王當家庭教師，女王要求每周三天贸典，每天早晨五點給她上課视卢。后來笛卡爾就得了感冒踱卵，變嚴重成了肺炎廊驼，治療無效去世了。

牛頓的小氣是出了名的惋砂。這里且不說他和胡克間的那些著名的恩怨妒挎。洛克和萊布尼茲間曾經(jīng)打過很久很猛烈的舌戰(zhàn)，即科學家和數(shù)學家的戰(zhàn)爭西饵，洛克還把他們之間的辯論的書信集結(jié)成一本《人類理智新論》酝掩，書沒出版，因為洛克去世了眷柔。但是重點來了期虾，牛頓是洛克的好哥們原朝，牛頓報仇就用微積分發(fā)明權(quán)這個梗打壓萊布尼茲，利用他英國皇家學會會長的特殊身份镶苞。無論怎樣喳坠，牛頓在力學上的成就依舊是最偉大的。

康德非常惜命茂蚓，他身體不好壕鹉，據(jù)說有段時間，他每個月都要向當?shù)鼐炀衷儐査劳鼋y(tǒng)計數(shù)字聋涨，以便估算自己的壽命晾浴。

叔本華崇拜康德，鄙視黑格爾牍白。跟很多人一樣成名很晚脊凰，65歲才靠一本人生小感悟讓人們接受了他。叔本華認為欲望是痛苦的根源茂腥，所以要禁欲要苦修笙各。但是他本身卻是個自負，關(guān)心名聲础芍，喜歡罵人杈抢，脾氣不好的人。

尼采的理論放蕩不羈仑性，現(xiàn)實中卻是個溫厚的智者惶楼。終身未婚，瘋了之后才開始成名诊杆，被他親妹妹坑的很慘歼捐。

羅素的八卦最多，反戰(zhàn)晨汹、被劍橋開除豹储、高齡入獄、還有他輝煌的情史淘这。一輩子的老婆情人從A一直排到H剥扣。正應(yīng)了他的名句“三種單純又強烈的激情支配著我的一生，那就是對愛情的渴望铝穷，對知識的追求钠怯，以及對于人類苦難不可遏制的同情∈锬簦”

維特根斯坦晦炊，羅素的學生，出身名門，家里是世界級巨富断国。一身正氣贤姆，放棄財產(chǎn)，去小學教書稳衬，又因為脾氣差被趕走庐氮，后來重新回劍橋教書，他的故事非常精彩宋彼，據(jù)說是毛姆《刀鋒》里的原型弄砍。

哲學的故事開始于古希臘，蘇格拉底是懷疑精神的始祖输涕，但他被人民陪審團判死刑的故事說明哲學在當時的群眾里也不受歡迎音婶，因為它挑戰(zhàn)了宗教，質(zhì)問平常人的生活莱坎。但是哲學不但沒有消亡而且還一路曲折發(fā)展到壯大衣式，從蘇格拉底的疑問、柏拉圖的思辨檐什、亞里士多德的百科知識碴卧，到教父哲學和經(jīng)院哲學，這些和亞歷山大大帝以及羅馬帝國統(tǒng)治者包容的態(tài)度不無關(guān)系乃正。這種包容態(tài)度也是歐洲分裂的原因住册，對比同時期秦始皇焚書坑儒修建長城統(tǒng)一中國，值得深思瓮具。但是懷疑是思考的開始荧飞，人類不停止思考，哲學早晚要發(fā)光的名党。

來到中世紀叹阔，馬丁.路德領(lǐng)導宗教改革，借助哲學打敗舊教會創(chuàng)立新教传睹，但是新教成立后耳幢，哲學家還是被當做異教徒繼續(xù)遭到迫害，這個歷史大事件說明哲學地位之低微欧啤，以及和宗教聯(lián)合之路不通睛藻。要知道中世紀羅馬教皇甚至權(quán)利蓋過歐洲國王，教皇的一記頂級招數(shù)“絕罰”（即開除教籍）讓各國國王聞風喪膽堂油，還有宗教裁判所修档。最血腥的宗教裁判所在西班牙碧绞，菲力二世和他老婆都以屠殺異教徒聞名府框。當時荷蘭是西班牙的領(lǐng)地，正由有威望的貴族首領(lǐng)威廉領(lǐng)導起義，腓力二世花重金懸賞他的性命迫靖，于是發(fā)生了史上有名的刺客案院峡。二十多年后，荷蘭還是獨立了系宜。學過中學歷史照激，我們都知道荷蘭是第一個資本主義國家，商人多盹牧，大家都忙著賺錢俩垃，而且還怕死，打戰(zhàn)參軍都雇別人汰寓。于是他們雇到了近代哲學第一人口柳，笛卡爾。

就這樣有滑，笛卡爾出場了跃闹。他為什么去參軍打戰(zhàn)呢？人家說這是為了讀世界這本大書毛好。笛卡爾打完戰(zhàn)望艺，開始著書立作，蘇格拉底附體肌访，懷疑這個世界找默，于是有了那句名言“我思故我在”『鹗唬“我思”和“我在”是一種推理演繹關(guān)系啡莉。笛卡爾還做了著名的三場夢，從夢中他得到兩個重要的啟示旨剥，一是發(fā)明了解析幾何咧欣，第二個是意識到可以吧歐式幾何的系統(tǒng)應(yīng)用到哲學研究上。