道生一，一生二类垦，二生三狈邑，三生萬物≡槿希——《道德經(jīng)》
道是“命運”米苹，一是“自我”，二是“關(guān)系”和“動力”砰琢，三則是“思維”蘸嘶、“身體”和“情感”。
思維陪汽，身體训唱，情感。把思維當(dāng)做一個工具挚冤，而不要把思維當(dāng)做主人况增。要善于講故事，從身體和情感出發(fā)训挡。
實際上根本沒有“心理問題”這回事巡通，有的都是人性，所謂心理問題舍哄，其實是人性的一種非常有規(guī)律的表達(dá)方式而已。
持有理性的信念誊锭，那我們就容易活得理性且有尊嚴(yán)表悬，如果我們抱著非理性的信念，那就容易活得痛苦丧靡。
所謂理性蟆沫，就是臣服于事物本身的規(guī)律，同時在力所能及的范圍做出自己最好的選擇温治；
所謂非理性饭庞，就是無視事物本身的規(guī)律，而期待世界按照自己的意愿來運轉(zhuǎn)熬荆。
破解你的生命邏輯
每個人都形成了嚴(yán)重的“路徑依賴”舟山，基本上只用一套一直在使用的心理邏輯而活著，它會有效果，同時也會束縛住我們累盗。
在關(guān)系中寒矿，我們做的最多的就是投射自己處理不了的“壞”，不要自戀地執(zhí)著于已經(jīng)形成的生命邏輯若债。
向思維認(rèn)同符相，是一個很微妙但又每時每刻都在發(fā)生的心理過程：思維對自己內(nèi)部和外部的事件進(jìn)行分析、總結(jié)和認(rèn)識蠢琳，由此形成了一些判斷啊终，這時“我”對自己完成的這些判斷有了自戀性的認(rèn)同，然后這些判斷就成了自我實現(xiàn)的預(yù)言傲须，我們會受認(rèn)同判斷的驅(qū)動蓝牲，而去把事情朝它們預(yù)言的方向去推動……
我們引以為傲的能力，常常是為了處理痛苦的躏碳，而一旦我們愛上了自己的思維層面的能力搞旭，很容易帶來的問題是我們還會去追求制造一些類似的痛苦，作為養(yǎng)料去供養(yǎng)我們的能力菇绵。這樣一來肄渗，我們不僅是陷在循環(huán)中，我們還像是受虐狂一樣咬最。所以翎嫡，當(dāng)看到痛苦一再輪回時，我們需要去看看內(nèi)心有什么鉤子永乌，然后試著去撫平它惑申。
思維的本質(zhì)是自戀，自戀的本質(zhì)為了控制翅雏，而控制的根本則是因為死亡焦慮圈驼。
