今天《蘇菲的世界》里聊到了英國的經(jīng)驗主義鲫竞。其中三位代表的哲學(xué)家是洛克辐怕，休謨，和柏克萊从绘。
哲學(xué)書籍的閱讀就是很容易讓人丟失方向感寄疏，前一秒你可能還在感嘆柏拉圖的理型論是牢，后一分鐘就被亞里士多德的目的因擊中要害。一下子從中世紀(jì)來到巴洛克陕截，又跨越到了十七十八世紀(jì)的經(jīng)驗主義驳棱。這些哲學(xué)大家說的那些哲學(xué)觀點我都認(rèn)同，但是他們又似乎是矛盾的對立农曲，讓我仿佛一個沒有主見的弱智在思想競技場上左右搖擺社搅。
休謨今天提到的觀點我覺得很有趣，他首先判定人有兩種知覺乳规，一種是印象罚渐，一種是觀念，“印象”指的是對外在實在的直接感受驯妄；“觀念”是指對印象的回憶。
他這樣解釋合砂，假如你被熱水燙到青扔，你會得到一個被燙“印象”，事后你回想被燙這件事的時候翩伪，就是觀念微猖。印象比事后回憶更強烈，更生動缘屹，這種感受是原創(chuàng)的凛剥。
他提到幾乎世上的任何事物都是有單一觀念拼湊而成的復(fù)合觀念。比如天使轻姿，其實是像人的觀念犁珠，加上有翅膀的觀念，這些原先早已存在的單一概念拼湊而來互亮。
如果這樣想來犁享，我們現(xiàn)在社會上無論是創(chuàng)新營銷，還生產(chǎn)制造豹休，都是要自己想明白炊昆，需要什么單一概念，想去評價能湊出什么復(fù)合概念威根。
這仿佛一下從一個更大的視角去俯視整個觀念塑造的過程凤巨，反向去思索事物發(fā)展的過程，跳出那個拼湊的局限洛搀，而從宏觀去思考敢茁，頓時變得通透很多。
當(dāng)我們?nèi)?chuàng)新或者創(chuàng)造一樣新事物的時候姥卢，我們想要與眾不同卷要，就要用好自己心目中的單一概念渣聚，像堆積木一樣，去變幻拼湊僧叉。
這也倒逼我們不斷的去學(xué)習(xí)奕枝，發(fā)現(xiàn)新的單一概念與想法，這是創(chuàng)造的源泉瓶堕。
