品德成功論提醒人們，高效能的生活是有基本原則的佩谣，只有當人們學會遵循這些原則绽昏，把他們?nèi)谌氲阶约旱钠犯裰行牛拍芟硎苷嬲某晒εc恒久的幸福。
第一章竟然談到“品德”的問題全谤，于我也是驚喜肤晓。多少“速成”“干貨”中，少有專門用一個篇章來談“品德”的认然〔购叮“個人魅力”和“技巧”反而是大篇幅描寫甚至是作為主題的。讓我仿佛看到眾多干貨中一股清流卷员。而談“品德”也沒有任何雞湯文字盈匾，我想用雞湯文字談“品德”，恐怕難以下咽毕骡。很樸實且真實的例子削饵，自己的，別人的未巫。容易理解又耐人尋味窿撬。
（1）思維定式是地圖
關(guān)于思維定式
“Paradigm(思維定式）”這個詞來自希臘文，最初是一個科學名詞叙凡，現(xiàn)在多用來指某總理論劈伴、模型、認知握爷、假說或參考框架跛璧。但廣義上是指我們“看”世界的方法严里，這種“看”和視覺無關(guān)，主要指我們的感知追城、理解和詮釋刹碾。它是每個人看待世界的方式，未必與現(xiàn)實相符漓柑。它是一份地圖教硫，而非地域本身，是由每個人的成長背景辆布、經(jīng)驗及選擇打造而成，我們會透過它來窺探萬事萬物茶鉴》媪幔“
錯誤的思維定式，就像一份錯誤的地圖涵叮。即使你努力惭蹂，即使你改變，地圖是錯的割粮，你還是會走錯路盾碗。這讓我聯(lián)想到阿德勒個體心理學所說的“私人邏輯”或“信念圈”。當一個人根據(jù)自己的感知舀瓢、詮釋產(chǎn)生了信念之后廷雅，一旦是錯誤的信念，那么必將導致錯誤的行為京髓。思維定式往往代表我們特別主觀的看法
關(guān)于思維轉(zhuǎn)換
“思維轉(zhuǎn)換（Paradigm Shift)”一詞由托馬斯?庫恩在他的經(jīng)典之作《科學革命的結(jié)構(gòu)》（The Structure of Scientific Revolution) 一書中最先提出航缀。庫恩在書中闡釋，科學研究的每一項重大突破堰怨，幾乎都是首先打破傳統(tǒng)芥玉，打破舊思維、舊模式才得以成功备图〔忧桑”
我不禁想起自己的一個思維轉(zhuǎn)換的例子。我的思維定式是揽涮，開車右轉(zhuǎn)是不用看紅綠燈的抠藕。有一次，在右轉(zhuǎn)道上绞吁，我前面有一輛車卻一直停著不走幢痘。我心想，這人真傻家破，右轉(zhuǎn)怎么跟著直行車道一起等紅燈颜说。我抱著嘲笑和著急的心態(tài)购岗，按了喇叭。車還是沒走门粪。我這時候想的是喊积，這個人一定是想直行，卻開到了右轉(zhuǎn)道上玄妈。沒辦法乾吻，只能等著直行車道的燈綠了，硬著頭皮直行拟蜻。不遵守交通規(guī)則绎签，耽誤大家的時間，總之我是很鄙視酝锅。又按了喇叭诡必。這次不指望他走，只是為了讓他加深愧疚感搔扁。過了一會爸舒，前面的車開走了，而且是右轉(zhuǎn)的稿蹲。我才看到這個路口是有右轉(zhuǎn)向燈的扭勉。前面的司機很遵守交通規(guī)則，一直停在那里等著右轉(zhuǎn)向燈變綠】疗福現(xiàn)在涂炎，深感愧疚的是我。為我錯誤的思維定式和對他的態(tài)度行為焰盗。
以后璧尸，在每次右轉(zhuǎn)時，我都會留意是否有右轉(zhuǎn)燈熬拒。并且對在右轉(zhuǎn)道上等待的車輛有了更加可觀的判斷爷光。
“不論思維轉(zhuǎn)換的結(jié)果是否積極，過程是否漸進澎粟，都會讓我們的世界觀發(fā)生改變蛀序，而且改變的力度驚人。不論思維定式是否正確活烙，都會決定我們的行為和態(tài)度徐裸，并最終影響到我們的人際關(guān)系⌒フ担”
（2）以原則為中心的思維定式和改變
以原則為中心的思維定式重贺。打破自然法則的思維定式，一定會為違反自然法則而付出代價。
成長和改變的原則气笙，一定是循序漸進次企。
我們通常能夠在無知領(lǐng)域理解并接受“循序漸進”的原則，但在精神領(lǐng)域潜圃、人際關(guān)系缸棵，甚至個人品德方面，卻很難做到這一點谭期。
自然成長過程不容違背堵第、忽略或縮短，那只會讓你平添失望和挫敗感隧出。
書中說：“與配偶踏志、子女、朋友或同事相處一定要學會聆聽胀瞪，這需要情感力量的支撐狰贯。聆聽需要耐心、坦誠和理解對方的愿望赏廓，屬于品德的高級范疇。相比之下傍妒，以低投入的情感給出“高高在上”的建議要容易得多幔摸。”
這一點也非常有意思颤练，給建議看起來好像是在以最好的方式去幫助解決問題既忆。實際上，是在以滿足自己的需求為先嗦玖。不用更多的聆聽和理解患雇，而是一心想著說出自己心里想要表達的內(nèi)容。閉嘴確實比說話更需要情感投入宇挫。
（3）個人魅力的思維定式深刻影響甚至決定我們看待問題和解決問題的方法
當我們想走捷徑去獲取和別人一樣的成功時苛吱，我們可能可以獲取到。而且短期看來器瘪，這些技巧很管用翠储，實際作用卻和阿斯匹林、創(chuàng)口貼一樣橡疼，只能緩解一時之痛援所。
人們越是依賴立竿見影的解決方法，越是加劇了問題潛在的隱患欣除。
解決問題的方式正是問題所在住拭。
（4）由內(nèi)而外的思維轉(zhuǎn)換
《高效能人士的七個習慣》強調(diào)以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，要求“由內(nèi)而外”地實現(xiàn)個人效能和人際效能滔岳。
“由內(nèi)而外”從自己做起杠娱，從自己的內(nèi)心做起，包括自己的思維定式澈蟆、品德操守和動機墨辛。只有先信守對自己的承諾，才能信守對他人的承諾趴俘。
這個過程正是一個持續(xù)更新睹簇、螺旋向上、不斷進步的過程寥闪。和本書前言中所寫的：“持久的太惠、不斷上升的成功才是值得稱頌的∑１铮”是一致的凿渊。
美國作家弗格森說：“誰也無法說服他人改變，因為我們每個人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門缚柳，不論動之以情或曉之以理埃脏，我們都不能替別人開門∏锩Γ”
從前言部分的覺察彩掐、到第一章自己思維定式的接納，我已經(jīng)決定從內(nèi)開啟改變之門灰追，接下來是學習并理解“原則”堵幽，以及經(jīng)歷一切所需要經(jīng)歷的“過程”。
