身體力行
概述
本節(jié)主要講述思維轉(zhuǎn)換并非都是立即發(fā)生的。如同斯蒂芬對孩子的教育巴粪，是需要時間去發(fā)現(xiàn)自身定式通今，改變自己形成新的思維模式，最后才達(dá)成轉(zhuǎn)變的肛根。而且斯蒂芬提出辫塌，思維模式和性格息息相關(guān)，如果不把性格和視角上的改變結(jié)合起來派哲，是難有成效的臼氨。
有所思
·咋看之下，小標(biāo)題似乎和內(nèi)容并沒什么關(guān)聯(lián)芭届。這個標(biāo)題是作者的本意储矩？還是譯者的意思？是想告訴讀者褂乍，不管轉(zhuǎn)變是立即發(fā)生持隧，還是緩慢進行，都需要身體力行逃片，從行動中獲嚷挪Α？
·思維模式和性格息息相關(guān)，改變需要將兩者結(jié)合起來呀狼。那我的性格裂允，和我的思維模式，應(yīng)該怎么去做結(jié)合赠潦，從而達(dá)成改變叫胖？
以原則為中心的思維定式
概述
本節(jié)先引用艦長和燈塔的例子草冈，來隱喻：個人魅力遇到燈塔式的原則也是要做出讓步的她奥。并進一步講到，這些原則從歷史的發(fā)展就可以看出怎棱，它們是歷久彌新哩俭、顛撲不破的。并且不因膚色拳恋、宗教凡资、民族和國界不同而不同，它們都是淳樸的谬运。
斯蒂芬進一步提到原則不同于實踐隙赁，實踐是個別、具體的梆暖，而原則是深刻的伞访、基本的和普遍的。同時原則也不是價值觀轰驳，盜匪可能有相同的價值觀厚掷，但是他們違背了良善的原則。
如何捉住原則的本質(zhì)级解？最簡捷的方法就是：設(shè)想一下反其道而行之的后果冒黑。
有所思
·這里講到的原則很抽象，如果僅從歷史篩選這個角度上看勤哗，那中國歷史會總結(jié)出許許多多的原則抡爹。但是里面部分原則也會不適用于當(dāng)下這個時代，這是否可以進一步去甄別芒划？
·對于這一節(jié)冬竟，我更趨向于是，實踐是行為腊状、舉動诱咏，但是這個行為舉動都是隨心（原則）而動的，不同的心去進行同樣的實踐缴挖，得到的是不同的袋狞。相反，如果有這相同的心，即便實踐方式不同苟鸯，可是可以達(dá)到殊途同歸的同蜻。
成長和改變的原則
概述
本節(jié)說明了人們對個人魅力論的追捧是因為其宣揚能跨越漫長的自然成長過程。而成長的原則卻恰好就是循序漸進早处。人們總企圖走捷徑湾蔓，跳過關(guān)鍵步驟來達(dá)到目的。最終實踐唯一的檢驗標(biāo)準(zhǔn)砌梆。如同求知需先暴露自己的無知默责；理解需要耐心聆聽、坦誠理解對方咸包；企業(yè)的發(fā)展桃序、個人的成長皆是如此。
而改變的原則來源于自己和經(jīng)歷烂瘫，而非外力媒熊。疏導(dǎo)善于外力強迫。未曾擁有坟比，則不知為何分享芦鳍。
有所思
·“總企圖走捷徑，跳過關(guān)鍵步驟來達(dá)到目的”葛账，這里嚴(yán)重中槍柠衅。這也是最近的一些經(jīng)歷。但是很奇怪的注竿，當(dāng)企圖走捷徑的時候茄茁，內(nèi)心的欲望無限，總希望獲得更多巩割。而到了真的認(rèn)識到裙顽，自己是無知的，通往目標(biāo)的道路上宣谈，需要一步步的前行愈犹，即便知道自己與目標(biāo)仍有很遠(yuǎn)的距離，但是內(nèi)心卻是踏實的闻丑′鲈酰或許這就是從原則出發(fā)去做實踐的效果吧。
·“在關(guān)系和氣氛緊張的時候嗦嗡，交到會被視為一種評判與否定”勋锤，這是一個技法。
·從未擁有侥祭，又怎么知道分享的價值叁执。這一點與近期花橙匯的舉動暗合茄厘。道理懂得許多，但是為什么這些道理會形成谈宛，為什么要遵循次哈？體驗一把比言語更來得深切。如果我想弄懂什么吆录，是否也可以自己去設(shè)置一些體驗窑滞？
