不知道是不是翻譯的原因缚柳，這本書(shū)比《一生的學(xué)習(xí)》讀起來(lái)感覺(jué)要更接地氣英染，相對(duì)也更淺顯易懂一些
或許是因?yàn)槭强死镙^為核心的思想體現(xiàn)
書(shū)中主題涉及面較廣，有：
- 認(rèn)識(shí)自我
- 覺(jué)察力
- 告別恐懼
- 愛(ài)
- 思想的起源
- 昨日的重?fù)?dān)
- ...
導(dǎo)圖圖片：
筆記文本：
《重新認(rèn)識(shí)你自己》克里希拉穆提
1 一汗茄、 沒(méi)有任何導(dǎo)向
1.1 遍尋不著那冠以千名的無(wú)名本體秸弛，只得另謀出路，培養(yǎng)自己對(duì)救主或某種理想的信念洪碳，而這份信念遲早會(huì)釀成暴力
1.2 多少世紀(jì)以來(lái)递览，我們被老師、尊長(zhǎng)瞳腌、書(shū)籍和圣人用湯匙喂大绞铃。我們充其量只是“二手貨”人類
1.3 傳統(tǒng)的方式是由外向內(nèi)包抄，通過(guò)時(shí)間嫂侍、修煉和壓離儿捧，逐漸才能開(kāi)化結(jié)果，才能培育出內(nèi)在的美及愛(ài)挑宠。然而事實(shí)上菲盾，這種方式反而使人變得更加狹隘、瑣碎而低劣
1.4 我們大多人都反對(duì)暴君式的專制政體各淀，內(nèi)心卻接受了別人的權(quán)威或?qū)嗬良试S他們來(lái)扭曲我們的心智和生活，這真是不可思議
1.5 認(rèn)識(shí)自己才是智慧的開(kāi)端
1.6 外在的社會(huì)結(jié)構(gòu)碎浇，就是人際關(guān)系心理結(jié)構(gòu)的成果临谱，而個(gè)人則是整體人類的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和行為總結(jié)奴璃。每個(gè)人都是過(guò)去歷史的庫(kù)存悉默，因此，個(gè)人就是整體人類溺健。人類的歷史就寫(xiě)在我們身上麦牺。
1.7 其實(shí)真理根本是無(wú)路可循的钮蛛，而它的美就在于此，因?yàn)樗腔钌?br>
1.8 人生哲學(xué)并不重要剖膳，重要的是如何觀察日常生活中確實(shí)在發(fā)生的事魏颓，不論是內(nèi)在的或外在的。
1.9 如果我真的愚蠢到給你一套制度吱晒，而你也愚蠢到全盤接受的地步甸饱，那么你就任然在模仿、順從與接受仑濒，在自己的內(nèi)心樹(shù)立另一個(gè)權(quán)威
1.10 只有死于昨日種種叹话，才能使你內(nèi)在及外在的所有權(quán)威中解脫，你的心才能時(shí)時(shí)年輕墩瞳、新鮮驼壶、天真無(wú)邪、充滿熱情活力喉酌。只有處于這種心境中热凹，人才能觀察和學(xué)習(xí)
2 二、 認(rèn)識(shí)自我
2.1 如果你不打算跟隨任何導(dǎo)師泪电，你會(huì)感到孤單般妙，那么就讓自己孤單吧
2.2 我無(wú)法獨(dú)自生存，我自能活在與外在人相速、事及概念的關(guān)系之中碟渺，因此觀察我與外在人、事及內(nèi)心種種活動(dòng)的關(guān)系突诬，我才開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己
3 三苫拍、 覺(jué)察力
3.1 只有當(dāng)你覺(jué)察到自己的限制時(shí)，你才會(huì)明白自己所有層面的意識(shí)
3.2 人究竟能否看到完整的意識(shí)領(lǐng)域旺隙，然后成為一個(gè)完整的人怯疤？
3.3 我的心不再向外尋求，這就是關(guān)鍵所在
3.4 若想開(kāi)啟那扇門催束，我們必行每天都保持全觀而且充滿覺(jué)察力集峦，覺(jué)察自己的每一個(gè)思想和言行
3.5 在沒(méi)有揀擇的心智狀態(tài)下，也許大門會(huì)在剎那間開(kāi)啟抠刺，讓你一睹那既無(wú)掙扎又超越時(shí)間的境界
4 四塔淤、 什么是快感
4.1 你也許會(huì)問(wèn)，那為什么不讓快感來(lái)引導(dǎo)生活速妖？原因極其簡(jiǎn)單：快感必定帶來(lái)痛苦高蜂、沮喪、憂傷及恐懼罕容，或是因恐懼而滋生的暴力
4.2 意念只是記憶备恤、經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)的反應(yīng)稿饰，毫無(wú)創(chuàng)意可言
4.3 好好觀察你自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)露泊，就是這種想重負(fù)快感的需求喉镰，才不斷帶給人掙扎及痛苦，因?yàn)樗^不可能和昨天的感受一樣
4.4 所謂“活在當(dāng)下”惭笑，就是在剎那間領(lǐng)會(huì)其中的美及喜悅侣姆，而不眷戀它所帶來(lái)的快感
5 五、告別恐懼
5.1 這種對(duì)地位沉噩、權(quán)勢(shì)的追求捺宗，希望在某方面被社會(huì)視為卓越的心理，都不過(guò)是一種駕馭他人的欲望川蒙。這種欲望本身就是某種形式的侵略性
5.2 除非我們從恐懼中徹底解脫蚜厉，否則我們只有繼續(xù)追逐最高目標(biāo)，制造出各種神來(lái)解救我們脫離黑暗
5.3 你能不能注釋著恐懼畜眨，既不加以判斷弯囊，也不以你所累積的只是來(lái)干預(yù)它？如果不能胶果，那么你所看到的便只是陳舊往事，而不是恐懼
5.4 你一旦認(rèn)清自己就是恐懼斤斧，和恐懼無(wú)二無(wú)別早抠，自然會(huì)停止所有的斗爭(zhēng)，然后恐懼就會(huì)完全止息下來(lái)
6 六撬讽、 暴力與憤怒
6.1 我們能不能深入暴力的根源蕊连，然后從中解脫出來(lái)？
6.2 暴力最通常的表達(dá)就是憤怒
6.3 根本沒(méi)試一試或盡力而為這件事游昼，只有做與不做的選擇而已
7 七甘苍、 人際沖突的真相
7.1 人際關(guān)系時(shí)常是建立在塑造的假象與方位機(jī)制上
7.2 當(dāng)人心真的從社會(huì)的心理結(jié)構(gòu)中解脫出來(lái)時(shí)，清貧才能變成一件美好的事烘豌。一個(gè)人應(yīng)該先致力于內(nèi)在的簡(jiǎn)樸载庭，不再追尋，不再要求廊佩，也不再渴望囚聚，也就是一無(wú)所求了
7.3 我們?nèi)绾尾拍軓纳鐣?huì)的心理結(jié)構(gòu)中解脫出來(lái)？
7.4 如果你不再和別人比較标锄，你就會(huì)接納自己
7.5 如果我們不能確切地了解欲望的本質(zhì)顽铸，沖突時(shí)很難避免的
8 八、 與真實(shí)的自我相處
8.1 反抗并不是自由料皇，而只是一種反應(yīng)谓松，它必然又會(huì)形成自己的模式星压，于是你又陷入了那個(gè)模式之中。其實(shí)只是新瓶裝舊酒
8.2 只有當(dāng)你能真正看清真相而付諸行動(dòng)時(shí)鬼譬，才有自由可言娜膘，反叛是無(wú)法帶來(lái)自由的
8.3 看清真相就是行動(dòng)，也就是自由
8.4 自由乃是一種心智狀態(tài)拧簸，它不是某種東西掙脫的自由劲绪，而是一種自由的意識(shí)，一種可以懷疑和追問(wèn)一切的自由盆赤，他強(qiáng)烈贾富、活躍而富有生氣，因此能清楚各式各樣的依賴牺六、奴役颤枪、臣服及逆來(lái)順受的陰影
8.5 這種自由意味著徹底的孤獨(dú)
8.6 如果你認(rèn)清自己是如此乏味，充滿嫉妒淑际、恐懼畏纲，自以為感情豐富，實(shí)則相當(dāng)無(wú)情春缕，又這么容易受到傷害盗胀，容易得意也容易感到無(wú)聊，我們能夠與這樣的自我相處嗎锄贼？
8.7 我們不能不能既不接受它票灰，也不排斥它，既不消沉宅荤，也不得意屑迂，而只是如實(shí)地關(guān)照？
9 九冯键、時(shí)間與煩惱
9.1 我們總認(rèn)為自己將來(lái)會(huì)有所改變惹盼，我們內(nèi)心所向往的和諧境界也會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)、一天一天地實(shí)現(xiàn)惫确。事實(shí)上手报，時(shí)間并不會(huì)帶來(lái)任何的和諧或平安，我們必行停止這種漸進(jìn)的想法
9.2 時(shí)間乃是觀察者與被觀察者之間的空隙
9.3 一個(gè)人如果能夠活得平安和諧改化，充滿了美與愛(ài)昧诱，必然不會(huì)恐懼死亡，因?yàn)閻?ài)本身即是死亡
9.4 你必行真的死了所袁，才能發(fā)現(xiàn)死后究竟是怎么一回事欢唾。如果你能毫不勉強(qiáng)览芳，也不討價(jià)還價(jià)地死于任何令你快慰的事物钞楼，然后你料能了解死亡的意義。死亡就是徹底讓心智空掉懦窘，把每天的渴望、快感以及痛苦完全空掉稚配。死亡就是一種更新畅涂，一種突變
9.5 從已知中解脫便是死亡，然后你才能真正地生活
10 十道川、 懂得愛(ài)
10.1 一個(gè)人如果能真正地愛(ài)午衰，必然享有自由，它不是從對(duì)方那里掠奪來(lái)的冒萄，而是自然由內(nèi)心生起的
10.2 如果你了解愛(ài)臊岸，你就不會(huì)再追隨任何人，愛(ài)不是臣服尊流，當(dāng)你愛(ài)的時(shí)候帅戒，根本沒(méi)有可敬或不可敬之分
10.3 愛(ài)所到之處，既無(wú)責(zé)任崖技，也無(wú)義務(wù)可言
10.4 愛(ài)是新鮮逻住、活潑而充滿著生命力的，它沒(méi)有昨日迎献，也沒(méi)有明天瞎访，更不受雜念的干擾。只有赤子之心才能人出它來(lái)
10.5 所謂的愛(ài)吁恍，是屬于完全不同次元的東西
11 十一扒秸、時(shí)空隔閡
11.1 能夠透視自己的內(nèi)心，而不是外在的人事践盼，是在是最難的事了
11.2 長(zhǎng)久相處在一起的伴侶，彼此間必定存有很深的印象宾巍，因此阻礙了關(guān)系的發(fā)展
11.3 當(dāng)你和所觀之物產(chǎn)生空隙時(shí)咕幻，你就知道愛(ài)不存在了
12 十二、 觀察者與被觀察者
12.1 覺(jué)察到觀者與被觀者不二顶霞，并不意味著一定要與那被觀者認(rèn)同
12.2 如果他尚未領(lǐng)悟到觀察者與被觀察者不二的真理肄程，則觀察者的任何作為不過(guò)是在制造另一個(gè)意象而又使自己身陷其中
12.3 從這種強(qiáng)烈的覺(jué)知中就會(huì)產(chǎn)生不同品質(zhì)的專注力，這種專注力就會(huì)造成全然不同的心智狀態(tài)选浑。
12.4 因?yàn)樾闹蔷褪怯X(jué)知本身蓝厌，它會(huì)因此而變得極度敏銳，而且有高度智慧
13 十三古徒、 思想的起源
13.1 思想只不過(guò)是一些觀念拓提，它是積存在腦細(xì)胞中的記憶的一種反應(yīng)
13.2 思想是扭曲的，因?yàn)樗偸侨我獍l(fā)明和看到根本不存在的東西
13.3 然后心智就會(huì)一改常態(tài)隧膘，不再一味強(qiáng)求和征服代态，它會(huì)變得出奇的寧?kù)o寺惫、柔軟、敏感和空寂蹦疑。在這種境界中西雀，就不會(huì)再有任何的自欺欺人
14 十四、 昨日的重?fù)?dān)
14.1 我們極少有獨(dú)處的機(jī)會(huì)歉摧，即使獨(dú)自一人艇肴，生活仍然充滿著各種外來(lái)的影響
14.2 內(nèi)心享有獨(dú)處空間是十分重要的，因?yàn)槟且馕吨嬖诘淖杂扇隆⑿袆?dòng)的自由以及任意翱翔的自由再悼。
14.3 只有空寂才能滋生出良善，也只有自由才能培育出德行的花朵
14.4 一個(gè)人如果總想獲取或達(dá)成一些什么券盅，這種拼命奮斗的態(tài)度帮哈，對(duì)我來(lái)說(shuō)就是人生最大的絆腳石
14.5 真正的自由乃是從鍛煉的強(qiáng)制中解脫出來(lái)，能認(rèn)識(shí)這份自由便是極深的修煉
14.6 在地質(zhì)所有的權(quán)威锰镀，必須先看清楚為什么我們會(huì)服從它們
15 十五娘侍、 冥想
15.1 一個(gè)不聽(tīng)尋找和渴求更深更廣經(jīng)驗(yàn)的心，就是膚淺而遲鈍的泳炉，因?yàn)樗鋵?shí)永遠(yuǎn)活在自己的記憶里
15.2 冥想就是覺(jué)察每個(gè)念頭和每個(gè)感受憾筏，絕不加以是非判斷，而只是觀察花鹅，隨著它律動(dòng)氧腰，從這份覺(jué)察中你會(huì)認(rèn)清思想及感受的所有活動(dòng)，幾經(jīng)就會(huì)在這份覺(jué)察中出現(xiàn)
15.3 如果你用一小時(shí)全神貫注地讀這本書(shū)刨肃，就是在冥想了
16 十六古拴、 徹底革新
16.1 任何有意義的運(yùn)動(dòng)或影響深遠(yuǎn)的行動(dòng)，都必行從我們每一個(gè)人開(kāi)始
16.2 可惜我們從不質(zhì)疑真友，只希望別人告訴我們?nèi)绾稳プ觥?br>
16.3 我們的心理結(jié)構(gòu)中有一樣奇怪的東西黄痪，就是喜歡聽(tīng)別人指使，這是上萬(wàn)年以來(lái)洗腦的結(jié)果
