過去兩個(gè)月酵紫，主要就是讀書告嘲。五月偶爾還寫作，六月則直接放棄了奖地。寫作于我而言太耗費(fèi)時(shí)間了橄唬，人家一篇仨小時(shí)，我得一天半参歹。六月停了寫作后仰楚，大概一天一本，或者兩天一本犬庇，想著七月離校之后再從容整理筆記僧界。
六月結(jié)束的時(shí)候，看了下讀過的書目臭挽，沒有系統(tǒng)捂襟，誠然也有好書在其中，但是沒有系統(tǒng)欢峰，散讀出不了成果葬荷。又有些遺憾地想，自己這幾年就這樣沒有成果地虛度過去了纽帖。而且因?yàn)楦械街R(shí)結(jié)構(gòu)的缺陷宠漩，以及更重要的，某種形而上的東西始終困擾著我——這在讀了劉小楓《沉重的肉身》以后重又被喚醒——于是決定回頭讀讀古書看懊直，儒釋道耶史扒吁，看其中是否有解決之道。
讀古書是一件麻煩的事情吹截，早上讀《中庸》瘦陈，十六章凝危，齊明盛服波俄，下面注釋，齊蛾默，通齋懦铺。我又看手頭的另一本，朱熹的《四書章句集注》支鸡，朱熹給注音冬念，齊，側(cè)皆反牧挣。我就頭大了急前。音韻學(xué)還沒入門，一看到反切就頭大瀑构。古代音和現(xiàn)代音又都不一樣裆针。
但是讀古書的麻煩不在這里，而是閱讀前要做的準(zhǔn)備工作——同樣一本書，你都不知道你該看哪個(gè)版本世吨。有一門學(xué)問叫做“版本學(xué)”（或是“性枭玻勘學(xué)”），現(xiàn)在則叫做“文獻(xiàn)學(xué)”耘婚，就是專門解決這些麻煩的罢浇，比較流傳下來的同一本書各個(gè)版本之間的差異錯(cuò)訛。但是這個(gè)文獻(xiàn)學(xué)沐祷，雖說看起來是為了更好閱讀古書的一件工具嚷闭，但是像音韻，訓(xùn)詁這些一樣赖临，要鉆進(jìn)去又是一道坎凌受。
但在看古書之前，文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)要一點(diǎn)都沒有思杯，也是個(gè)問題胜蛉。不會(huì)挑選好的本子，只是隨手買一本色乾，瞎看一氣誊册，最終甚或還會(huì)南轅北轍。不說像專業(yè)的那樣暖璧，至少也得稍微了解一下哪個(gè)本子好案怯，或者哪個(gè)適合初學(xué)者看，哪個(gè)適合進(jìn)階看澎办。
沒有老師的指導(dǎo)嘲碱，自己摸索這些，會(huì)花費(fèi)不少力氣局蚀。
比如《論語》麦锯，一般較為認(rèn)同的注本是魏何晏集解、宋邢昺疏解的《論語注疏》琅绅，宋朱熹的《論語集注》扶欣，清劉寶楠的《論語正義》，以及我們今人楊伯峻的《論語譯注》千扶。我們現(xiàn)在的人如果要看，可以先看楊伯峻版的《論語譯注》澎羞。
但是之前這些并不了解，只知道我要讀《論語》妆绞。市面上的各類注本簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)接谨，且多魚龍混雜。有名人注解的：于丹塘匣，南懷瑾脓豪，傅佩榮忌卤，李澤厚，錢穆驰徊；也有各個(gè)出版社自己出的笤闯。而且就算是同一本書，同一版本棍厂，也有簡(jiǎn)體和繁體之別颗味，橫排和豎排之分……簡(jiǎn)直不知道挑哪本好牺弹。
所以閱讀前有一些文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)還是必要的，但是晶默，有些東西航攒，你在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)兀瑳]那個(gè)平臺(tái)漠畜、渠道或是信息，不知道就是不知道憔狞。就像當(dāng)初總買錯(cuò)書的我。
高二的時(shí)候辫封，隨手買了本《論語》廉丽，薄薄一冊(cè)妻味，沒有注釋，只有譯文和賞析责球，平時(shí)沒事會(huì)翻一翻看兩眼拓劝。之后費(fèi)了些精力嘉裤，才知道要去讀楊伯峻的《論語譯注》。
之前的小本《論語》厢洞，單看也沒什么問題，但是一些小細(xì)節(jié)典奉，要對(duì)比著看才能看出問題躺翻。比如《八佾篇第三》：
孔子謂季氏卫玖，“八佾舞于庭，是可忍也陕靠，孰不可忍也脱茉？”
季氏僭禮，我看的小本把它翻譯作芦劣，“這種事都可以容忍的話，還有什么不可容忍的呢寸认？”這也是一般的看法串慰。楊伯峻把“忍”字理解為“狠心”。引用《賈子·道術(shù)篇》以為證：“惻隱憐人謂之慈邦鲫，反慈為忍庆捺。”于是他把這句翻譯作滔以，“這都可以狠心做出來，什么事不可以狠心做出來呢抵碟？”
不說絕對(duì)正確，但起碼提供了不同于一般的另一種看法拟逮，而且我以為這樣的理解句意似乎更通一些。
同樣一本《論語》恋追，各家注解的不同颅崩，甚至?xí)屇銓?duì)原文產(chǎn)生完全相反的理解。現(xiàn)在是個(gè)出版過剩的時(shí)代沿彭，不慎加挑選的話尖滚，一些粗陋的注解，不僅阻礙你對(duì)書中義理的理解睦裳，甚或會(huì)有南轅北轍之虞撼唾。
除開版本挑選之外，你還要選擇看簡(jiǎn)體的還是繁體的倒谷，橫排的還是豎排的？這又是個(gè)問題牵祟。
可能有很大一部分人都是這么想的——看古書就是要看繁體豎排嘛抖格，這樣才夠味∈毡迹看簡(jiǎn)體橫排是看的是哪門子古書办桨。而且從繁體到簡(jiǎn)體有信息流失你懂不懂，這是老祖宗傳下的規(guī)矩呢撞，繁體豎排肯定有繁體豎排的道理嘛。
諸如此類摧阅。
一開始我也是個(gè)原教旨主義者绷蹲，“就是要夠味！”在這樣念頭的驅(qū)策下比规，購買了繁體豎排本的《四書章句集注》拦英。但在買回來后，一時(shí)之間卻難以習(xí)慣疤估，不像看簡(jiǎn)體橫排那樣能安下心來閱讀。
于是不得不回頭反思钞瀑，看古書慷荔，繁體豎排，是否只是一個(gè)形式上看起來正確的做法贷岸，它有沒有科學(xué)道理吧碾。
先論橫排豎排之別。
慣性是強(qiáng)大的倦春。牛頓第一定律睁本，任何物體都要保持勻速直線運(yùn)動(dòng)或靜止?fàn)顟B(tài)，直到外力迫使它改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)為止呢堰。此是tradition（傳統(tǒng)；慣例）之所以強(qiáng)大處皮假。要了解清楚用豎排的原因，只有追根溯源贺纲，回到最初的那一刻褪测。
上古在造紙術(shù)尚未發(fā)明的時(shí)候，人們用的是竹簡(jiǎn)侮措，所以一般認(rèn)為，漢字豎排書寫極有可能與書寫的物質(zhì)材料有關(guān)澄成。
人們依著竹簡(jiǎn)的“勢(shì)”环揽，從上往下依次書寫庵佣。這樣一直延續(xù)了兩千年，“直到外力迫使它改變了運(yùn)動(dòng)狀態(tài)巴粪。”
外力來自于葉籟士辫塌。
葉曾是人民出版社第一副社長派哲，也是語言文字學(xué)專家。他強(qiáng)烈呼吁改出橫排本储矩。在建議遭拒之后褂乍，他反復(fù)解釋，“從文字排列的必要性屡拨，閱讀方便，甚至眼睛看橫排比豎排舒服等角度”呀狼，說明文字橫排的種種好處。最終得到了出版總署領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)專家的支持叫胖，開始試行并逐漸普及她奥。
最初建議遭到反對(duì)怎棱，他們的理由非常簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到甚至看起來有些蠻不講理——“漢字從來都是豎排凡资，橫排不符合古代延續(xù)下來的文字閱讀傳統(tǒng)谬运，不能隨意改變∩》茫”
所謂祖宗之法不能廢轰驳。這樣一個(gè)思考方式——不客觀對(duì)比兩者優(yōu)劣，看有沒有道理级解，而只是固守傳統(tǒng)——我在之前一篇文章《談?wù)劒?dú)立思考勤哗，素讀以及我們諸多“天然正確”的傳統(tǒng)及觀念》已經(jīng)討論過。
許多“天然正確”的傳統(tǒng)或“祖宗之法”之所以是這個(gè)樣子而不是那個(gè)樣子芒划，也許根本沒有什么科學(xué)道理腊状，最多只是迫于當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)陋窘迫的條件罷了。
有人用眼動(dòng)儀測(cè)過——其實(shí)根本不用測(cè)——對(duì)著鏡子看一下就知道了缴挖，人的眼部形狀是一個(gè)橫置的橢圓形。眼球的運(yùn)動(dòng)苟鸯，橫向比起縱向來也要舒服許多，活動(dòng)區(qū)間也更大湾蔓。
而且砌梆，世界上，除了漢字以外桃序，幾乎沒有哪個(gè)民族的文字適合豎排烂瘫，漢字是方塊字，而單個(gè)方塊字就具有表意能力芦鳍，古代漢語尤甚葛账，凝練簡(jiǎn)潔。而西文不同了注竿，無論是法語，德語裙顽，英語宣谈，單個(gè)的字母并不構(gòu)成意指，必須要結(jié)合起來構(gòu)成一個(gè)單詞漩怎，而單詞顯然橫排起來更方便閱讀嗦嗡。
像錢鍾書的著作，《談藝錄》《管錐編》叁执，其中引用西文尤多，這樣肯定是橫排更加適合次哈。不獨(dú)錢老吆录，現(xiàn)在的論文大多也要引用各類西文。同時(shí)除了文科引用西文之外恢筝，理工科還要引用公式滋恬，公式橫排起來也更方便。
而作為唯一的反對(duì)理由——“漢字從來都是豎排恢氯，橫排不符合古代延續(xù)下來的文字閱讀傳統(tǒng)勋拟，不能隨意改變妈候。”——多少顯得有些可笑苦银。
對(duì)待一個(gè)問題幔虏，拋開固有傳統(tǒng)及成見，客觀看待它有沒有道理想括，并沒有多難瑟蜈。人不是“牛頓第一定律”中只有慣性而無意識(shí)的物。
再說繁體簡(jiǎn)體铺根。
繁體而至簡(jiǎn)體確會(huì)有信息流失。現(xiàn)代的簡(jiǎn)體字访雪，有的會(huì)對(duì)應(yīng)兩個(gè)繁體字。比如“發(fā)”蛤虐，分別對(duì)應(yīng)“發(fā)”和“髮”肝陪，前者陰平，“發(fā)財(cái)?shù)陌l(fā)”饲常，后者去聲狼讨，“頭髮的髮”。讀音不一樣播聪，代表的意義也不一樣布隔。
再比如，“閑”招刨，分別對(duì)應(yīng)“閒”和“閑”哀军。
“閑”的本義是門栓，“閒”的本義是空隙谎倔，他們意思是不同的淘衙。簡(jiǎn)化漢字后，保留了里面的“木”毯侦，而不是“月”具垫。
簡(jiǎn)體字“閑”就襲取了“閒”的意思，“閒暇”就可以寫成“閑暇”卦碾。而原本“閑”的本義（門栓；柵欄）漸漸不用了济榨。
這樣由繁體轉(zhuǎn)至簡(jiǎn)體绿映，意義多少就流失了。
其實(shí)作為標(biāo)準(zhǔn)的大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)的教材多少能給我們提供一些參考丐一，他們用得四冊(cè)《古代漢語》淹冰，以及文選，無論是郁賢皓的還是朱東潤的柠衍，都是繁體橫排本疹鳄。
所以一般來說，可以按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來。而且讀繁體字禽最，也沒有多難吧川无？我們從小看一些港片之類的，多多少少都能認(rèn)出來一些懦趋。習(xí)慣了就好仅叫。
如果還是感到閱讀有些困難，那就看簡(jiǎn)體橫排本诫咱，沒什么，甚至這個(gè)作為初學(xué)其實(shí)是最為推薦的竟痰。
關(guān)鍵一點(diǎn)，你要想明自己讀古書的目的是什么铅檩？
繁體轉(zhuǎn)簡(jiǎn)體是會(huì)有信息流失莽鸿，可這些究竟是細(xì)枝末節(jié)富拗，你又不是像乾嘉學(xué)派那樣，專門搞文字學(xué)的啃沪。作為初學(xué)者创千，基本上，都是來學(xué)習(xí)其中義理的追驴。
《大學(xué)》說的誠意殿雪、正心、慎獨(dú)爸业、毋自欺亏镰；《論語》里孔老頭教你“忠恕之道”、“反求諸己”钧忽、“以直報(bào)怨”；《孟子》里教導(dǎo)你程序正義比結(jié)果正義更重要，“行一不義,殺一不辜，而得天下，皆不為也洲拇。”《莊子》在你心情低落時(shí)開導(dǎo)你男翰，“死生存亡蛾绎、窮達(dá)貧富、賢與不肖毀譽(yù)鹏倘、饑渴寒暑顽爹，是事之變，命之行也……不可入于靈府捏题∪饪剩”
我們絕大多數(shù)讀諸子基本都為解除人生諸般困惑而來，如果這種形式讓你感到困難循狰，那就換回你熟悉的形式券勺。
遇到問題朱灿，時(shí)刻返回初心钠四，想明白你讀古書為何？如果為義理而來侣灶，為解決困惑而來缕碎，單單糾結(jié)于形式，為其所惑凡怎，入不了門，其實(shí)本末倒置矣寨典。
不要硬生生給自己先壘起千百級(jí)臺(tái)階房匆，把精力耗費(fèi)在末節(jié)上浴鸿，沒了耐心，最后棄之不讀岳链。重要的是先入門，先讀進(jìn)去左胞，如果你覺得簡(jiǎn)體橫排能讓你把書讀完烤宙，那就簡(jiǎn)體橫排俭嘁。重要的是先讀進(jìn)去。
比如讀《大學(xué)》拐云，如果感到繁體豎排不習(xí)慣近她，那就簡(jiǎn)體橫排粘捎，挑一個(gè)可以看的簡(jiǎn)單注本，先看完攒磨，過一遍娩缰，字?jǐn)?shù)也不多灸撰，熟讀背過之后，再接著看朱熹的《大學(xué)章句》，有了前面的基礎(chǔ)浮毯，這樣看起來也不會(huì)太費(fèi)力完疫。
重要的，是先挑選適合自己的版本亲轨，對(duì)初學(xué)來說趋惨，適合你的不一定就是公認(rèn)的權(quán)威版本，那些一般都是繁體豎排的惦蚊，看不進(jìn)去器虾，囿于形式，本末倒置蹦锋。先挑一本能看進(jìn)去的兆沙，熟了之后莉掂，再進(jìn)階葛圃，看名家注解。諸子不像小說憎妙，一遍了事库正，經(jīng)典是常看常新的厘唾，可以對(duì)比著各個(gè)版本褥符，互相參看。由初學(xué)到進(jìn)階抚垃，一步步來喷楣。
