近幾天，朋友圈傳一篇挺火的文章《成都不是一個(gè)天堂》汗捡。作者朱毀毀說：從未見過像成都這樣深諳中庸之道的淑际。
真正的，成都人只是愛生活扇住，他們適當(dāng)降低了欲望春缕，進(jìn)而走向生活本身，愈走愈近艘蹋，渺茫中淡溯，仿佛現(xiàn)出中庸范兒。
其實(shí)簿训，中庸是懷著盎然生機(jī)的一股清冷咱娶。這清冷，恐怕市井中人做不到吧强品。不過膘侮，成都人倒有幾分神似，都說成都人假打的榛，據(jù)實(shí)而論琼了，卻是他根本無意參與你的生活，卷進(jìn)你的喜怒哀樂夫晌。仔細(xì)研判雕薪，這樣的假打僅是中庸皮殼上的毫毛，并且是被錯(cuò)用的晓淀。真正的中庸所袁，是把假打也演得有聲有色、人情味兒濃郁凶掰，其厲如狂風(fēng)燥爷，其哀可泣血，而這一切又可以止于至善——這很難吧懦窘！
曾經(jīng)前翎，為了認(rèn)識(shí)中庸的“中”，宋代的李侗先生（朱熹的老師）畅涂，他“終日危坐”來體會(huì)喜怒哀樂未發(fā)之前的身心狀態(tài)港华，功夫積累久了，他真的體會(huì)到“天下之大本”是存在的午衰，就在這“中”處立宜。操存這般儒門修行功夫冒萄，使得李先生漸成一代大儒，后來雖有朱熹這樣譽(yù)滿當(dāng)時(shí)的得意弟子赘理，但李侗自己卻從不著書立說，也不謀求名利扇单，而是更向水竹叢中結(jié)廬去了......其瀟灑商模，過“小日子”的省城人民怕是不及吧。
不過蜘澜，切莫以為探索儒家“中庸”功夫施流，會(huì)落得一片清冷。身當(dāng)古稀之年的李侗鄙信，仍然懷著治國(guó)平天下的熱情瞪醋，多次與在朝為官的朱熹通信，影響著得意弟子的政治抉擇装诡。朱熹批評(píng)王安石變法银受，回答宋孝宗的詔問，這背后都閃爍著李侗先生的身影鸦采。這晚年尤憂國(guó)憂民的熱情與精力宾巍，恐怕真不是過小日子的人能望其項(xiàng)背的。
中庸不那么簡(jiǎn)單渔伯，是真功夫顶霞，不是安心過小生活能養(yǎng)出來的。
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