作者：文刀
公號：做到洞察即做到（ZUODAO_wendao）
日期：2017.10.12
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做到洞察及做到（ZUODAO_wendao）
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摘要
本文向大家介紹了語言作為工具的定義和限制性表達思維的基本功能。思維若水，語言若瓢大年。縱弱水三千，我只取一瓢飲玉雾。
也介紹了思維里的兩種模式：先后順序模式和并舉模式翔试，以及由之而來的兩種解釋現(xiàn)象的角度——因果論和目的論。
同時复旬，還介紹了一種不一樣的時間觀念及其來源：
- 時間只是一種心智的概念垦缅，配合空間和數(shù)可以讓人對事件排列的先后順序進行比較。
- 人類選擇了先后順序這種排列方式來描述事件關(guān)系驹碍，由此抽象出了“時間”概念壁涎。**
小結(jié)為一點：人類的概念不過是人類語言對于思維的限制性表達。作為概念的使用者和承受者志秃，我們要注意概念的“限制性條件”及其合理性怔球。
關(guān)鍵詞
語言，思維浮还，時間竟坛，因果論，目的論
正文
1. 引子
衰老的真相：一個“假裝活在1959年”的實驗[2]
哈佛大學心理學家
艾倫·朗格[3]做了一個有趣的研究（1979年）。她讓兩組老人生活在一個他們安排的“時空膠囊”里面担汤，這個地方完全按照20年前的樣子來布置 —— 上世紀50年代的報紙涎跨、音樂、電影崭歧、情景喜劇隅很。
兩組人唯一的不同是，一組人要努力“假裝”自己活在1959年驾荣，要用現(xiàn)代時表達外构；另一組人則可以用過去時普泡，他們以懷舊的方式討論1959年發(fā)生的事播掷。
一周以后，艾倫·朗格發(fā)現(xiàn)：
兩組人的視力撼班、聽力歧匈、記憶力、血壓都有很大的改善砰嘁。更有意思的是件炉，那一組假裝自己在1959年的老人身體更好，甚至有幾個老人玩起了橄欖球矮湘。
于是艾倫·朗格認為：
衰老是一個被灌輸?shù)母拍钫迕幔夏耆说奶撊酢o助缅阳、多病磕蛇，常常是一種習得性無助，而不是必然的生理過程十办。
古典在《老年規(guī)劃》一文中還寫道：
腦神經(jīng)科學也指出秀撇，一半以上的老人，大腦活躍程度和20多歲的年輕人沒有什么區(qū)別向族。
說明所謂的老人們在生理機能上呵燕，尤其是大腦，并沒有比年輕時降低多少件相。這也說明我們的生理衰老更多的是在配合我們相信的語言概念再扭。
那為什么語言概念會如此大地影響一個人的行為？
那壓力夜矗、疲勞等會不會也是語言概念對我們的暗示而已呢泛范？**
這一篇文章先來談論的什么是語言以及與語言背后的BOSS及其關(guān)系。
2. 語言
語言不僅僅是一種交流工具侯养，也是一種行動敦跌。
語言到底指什么？
我們知道，不只是說出來的才是語言柠傍，肢體動作（尤其是手語）麸俘、文字也都是語言，它們都可以表達我們我們內(nèi)心的想法惧笛。
特德·姜在《你一生的故事》中借女主角路易斯之口說道：
思維意味著心里說話……不管用什么語言从媚，模式都是一個：思維就在心里用內(nèi)在語言說話。
由此可以窺探出語言的特征：
通過語言可以表達我們的思維患整，或是內(nèi)在表達或者外在表達拜效。
而且語言也只用來表達思維，不然它還能干什么各谚？
同時可以看到紧憾，語言存在不同的表現(xiàn)形式——不同的產(chǎn)生形式或不同的傳播形式——言，確是語言昌渤；行赴穗，也確是語言；心聲膀息，也確是語言般眉。于是，可以簡單理解為：語言是用來呈現(xiàn)思維且具有多樣式的基本工具 ——是基本工具而不是擴展工具潜支。比如思維導圖就是建構(gòu)在文字甸赃、圖片（形狀、顏色等）基本語言上的思維呈現(xiàn)平臺冗酿，屬于擴展工具埠对。
語言用來呈現(xiàn)思維，那思維是什么呢已烤？
思維對人類而言是個抽象概念鸠窗，是對內(nèi)心活動的一個統(tǒng)稱。對于抽象之物胯究，我們無法在抽象中把握稍计，而是具象化到實際中來理解。既然如此裕循，那就改變問題角度：我們用思維來干什么臣嚣？
不必復雜求證，就一句話：人用思維來理解和自己相關(guān)的世界剥哑，包括這世界里的實體及其聯(lián)系硅则。 綜上所訴，就可以對語言進行抽象化定義：
只要是用來描述世界實體及其聯(lián)系的工具都叫做語言株婴。
很顯然怎虫，語言是思維的載體暑认。也就是說，我們表達出來的語言——無論是內(nèi)在表達還是外在表達——就代表著我們的思維大审。常說的“文如其人”既是如此蘸际。
既然語言是思維的載體，那就意味著我們可以通過語言來反向“塑造”思維徒扶。就如同容器（比如玻璃瓶）與水粮彤，水的呈現(xiàn)形式（水的存在和容器無關(guān)）由容器決定，通過容器我們就可以對水進行相關(guān)調(diào)整以便適應于不同的場景需要姜骡。
語言就是我們思維的容器导坟，既是容器，就意味著有邊界圈澈，有邊界就意味著有局限性惫周。于是，更準確地描述語言核心功能為：
語言對我們的思維起到限定性表達士败。
即在表達思維的同時也通過其特性對思維進行了某種特定的“濾波”（濾波：過濾功能闯两，對相應的信息做特定處理褥伴，比如去除或增強）谅将，從而起到了調(diào)整作用。
更精確地說重慢，語言就是一種加諸于思維的濾波器（類比于“空氣過濾器”）饥臂，不同形式的語言的濾波性能不一樣，自然得到的結(jié)果就不一樣似踱，反映到現(xiàn)實生活中就是行為不一樣隅熙。**
同時，每個群體（民族或者國家核芽、共同體囚戚，區(qū)域等）又是一個濾波器，對語言本身又進行了濾波轧简，于是導致了不同群體的語言體系都不太一樣驰坊，反映出來就是文化習俗的差異。有時哮独，不同群體的語言體系差異之大拳芙，使得不同群體之間很難通過該種語言形式（比如語言）溝通，而不得不改用或者混用另外的語言形式（比如肢體動作）來完成交流——這意味著濾波器的目的是為了將語言調(diào)整到較優(yōu)狀態(tài)以便使得群體溝通效率最大化皮璧。
接下來舟扎，每個人又是一個濾波器，對群體語言再一次濾波悴务，得到每個人都不一樣的語言模式睹限，這也就是看上去每個人想法都不一樣的原因。
我將語言形式、群體羡疗、個體分別命名為濾波器A删窒，濾波器B，濾波器C顺囊。
濾波器A
濾波器A肌索，限定語言表現(xiàn)形式，包括語音特碳、肢體動作（各種行為）和文字等诚亚。
濾波器B
濾波器B，限定文化背景和意識形態(tài)等午乓，更多的屬于潛意識或者說社會習俗站宗。
濾波器C
濾波器C，限定個人視野和三觀等諸多個人觀念益愈。
其中三觀：世界觀梢灭、人生觀、價值觀蒸其。其中世界觀之“世”與“界”分別代表時間與空間敏释，所以世界觀最根本之意就是指時空觀。而當跳出個人角度摸袁，站在人類群體的角度來看人類的時空觀時钥顽，這就屬于濾波器B的范疇。
來來來靠汁，我們不妨試上一試蜂大！
3. 思維
3.1 時間
這部分想和大家聊一聊這時空觀中的時間觀，探討一下時間特性以及其對我們思維的影響蝶怔。
時間指的是什么奶浦？
現(xiàn)代哲學對于時間有兩種不同的觀點：
- 一派認為時間是宇宙的基本結(jié)構(gòu)，也稱為“牛頓式的時間”踢星；
- 另一派認為時間不是任何一種已經(jīng)存在的維度澳叉，也不是任何會“流動”的客觀實在，只是一種心智的概念斩狱，配合空間和數(shù)可以讓人對事件排列的先后順序進行比較耳高。
我個人贊同后一派的觀點。
時間并不存在所踊，它只是“表達事物方式的產(chǎn)物”泌枪。有了“時間”這個概念，我們就如同有了稱手的工具秕岛，能夠更好地描述事件排列的先后順序碌燕。也即人類選擇了先后順序這種排列方式來描述事件關(guān)系误证，由此抽象出了“時間”概念。
先后順序是一種排序方式修壕，也可以采用別的排序方式愈捅，比如“并存為一灘”——就如特德·姜在《你一生的故事》里虛構(gòu)的外星人七桶肢的排序方法。我們的思維在自由狀態(tài)下對各種觀念的排列就是多種方式并存慈鸠，并不只是先后順序蓝谨，也有并列關(guān)系。如果我們徹底放棄先后順序的視角青团，改用別的排序方式來描述事件關(guān)系譬巫，那么“時間”概念就不會存在了。七肢桶就沒有時間這個概念督笆，不存在以前芦昔、現(xiàn)在和未來的區(qū)分，在他們眼里娃肿，事件的所有狀態(tài)就呈現(xiàn)為一灘咕缎，同時并存的。
3.2 因果論
由先后順序的排序方式“繁衍”出來的概念除了“時間”外還有“因果關(guān)系”料扰。
我們采用因果關(guān)系的原因也很簡單凭豪，就是因為用這種方式來解釋事件先后排序的內(nèi)涵最方便：一個事件引發(fā)另一個事件，一個原因?qū)е乱粋€結(jié)果记罚，由此引發(fā)連鎖反應墅诡，事物于是由過去的狀態(tài)發(fā)展到未來的狀態(tài)。特別明顯得就是桐智，我現(xiàn)在用的就是因果式的語言。對我而言用起來如此簡單烟馅，簡直信手拈來说庭！
3.3 目的論
從科學研究的角度重新審視一下“時間”。在物理研究過程中郑趁，往往會遇到這么一個概念——時間對稱性：
物理學的基本定律具有時間的對稱性刊驴，也就是說，不論過去現(xiàn)在寡润，物理的物性不會發(fā)生變化捆憎。
對于物性而言，不管時間代表的是何種排列方式并不影響其表達梭纹。就如同同一種語義可以由不同的命題來表述躲惰，這意味著物性除了從基于先后順序的因果角度表達外還可以從其他角度來表達，比如目的角度变抽。
一種是因果角度础拨，一種是目的角度氮块，兩種都是成立的。無論上下文如何诡宗，任何一種解釋角度都不會失效滔蝉。
這里提到了“目的”，不知道大家在學物理學過程中有沒有遇到最小作用原理這個概念塔沃？其實質(zhì)就是變分原理蝠引，只是在物理學中被稱之為“最小作用原理”。簡單來說蛀柴，變分原理就是指基本所有學科的研究問題都可以通過變分法轉(zhuǎn)化為求極值找最優(yōu)的問題立肘。“求極值找最優(yōu)”就是“目的”——也就是說名扛，變分原理就是個目的論的代言人谅年。
幾乎每一條物理定律都可以闡釋為變分原理，但人類頭腦在思考這些原理時往往將它們簡化表述為因果關(guān)系的公式肮韧。
我們采用因果關(guān)系融蹂，是因為我們通過事件先后順序感知世界，用這種方式來闡述事件先后順序更為便利弄企。而七肢桶則是采用目的關(guān)系超燃，物理屬性用目的論的形式加以解釋最便利。
總結(jié)
本篇文章介紹了語言的定義和功能：
- 語言拘领，是用來描述世界實體及其聯(lián)系的工具意乓。
- 語言的功能：對我們的思維進行限定性表達。
也介紹了思維里的兩種模式：先后順序模式和并舉模式约素，以及由之而來的兩種解釋現(xiàn)象的角度：
- 因果論： 一個事件引發(fā)另一個事件届良，一個原因?qū)е乱粋€結(jié)果，由此引發(fā)連鎖反應圣猎，事物于是由過去的狀態(tài)發(fā)展到未來的狀態(tài)士葫。
- 目的論：將事件足夠多的狀態(tài)綜合分析（即對事件做一段時間的觀察）便會發(fā)現(xiàn)，被觀察事件本身具有某種要求送悔，某種目的慢显，比如最長/短時間。
同時欠啤，還介紹了一種不一樣的時間觀念及其來源：
- 時間只是一種心智的概念荚藻，配合空間和數(shù)可以讓人對事件排列的先后順序進行比較。
- 人類選擇了先后順序這種排列方式來描述事件關(guān)系洁段，由此抽象出了“時間”概念应狱。
通過這些探討，向大家表明一點：很多習焉不察的概念眉撵，不過是我們的語言對于思維的限制性表達侦香，即有條件的表達落塑。通常情況下這些條件都是隱藏著的，故為隱性條件罐韩。我們不會在意憾赁、也沒必要在意所使用概念的前提——因為大家都對此形成了共識。但是散吵，
- 這個前提——限制性條件龙考，隨著我們的認知不斷地擴大是否一直是合理穩(wěn)定的？
- 如果發(fā)現(xiàn)它有漏洞矾睦，我們該怎么辦晦款？
- 有沒有比這個更好的條件，如果有枚冗，會是怎樣的缓溅？
這，就是我接下來兩個星期要做的事情赁温。
這里呢坛怪，是文刀[4]獻給大家的『做到』系列的理論第一pian。
規(guī)劃布局
- 本月規(guī)劃
隨后會陸續(xù)發(fā)布『理論pian』的文章股囊。
『理論pian』的初心是介紹一些元認知[5]知識袜匿，尤其是一些我們大家習焉不察的概念，解決認知的問題稚疹；
- 100天行動計劃
『理論pian』發(fā)布結(jié)束會有『實踐pian』居灯。
『實踐pian』的初心是把“知道的理解了的知識道理”通過迭代模板轉(zhuǎn)化為具體的行動指南而后執(zhí)行，破除執(zhí)行力的迷障内狗。
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版權(quán)聲明格式來源于微信公眾賬號學習學習再學習（xiaolai_xuexi）闷串；
本眾號排版格式晤斩，乃至公號命名也是得源于該公眾賬號前联。
我想你已經(jīng)明白了措译，我是“來粉”！ ? -
材料來源：古典《超級個體 <老年規(guī)劃：用年輕的方式老去 49-4>》 ?
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艾倫·朗格是第一位在哈佛大學心理學系獲得教授席位的女性偎行。 ?
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文刀，意為“以文文刀”贰拿「蛱唬『文』于此指模板（templet），“『刀』為披荊斬棘的工具（weapon）膨更∶钫妫“文刀”愿為利刃，以『迭代模板』為鋒荚守，為我們割裂
大道理的詛咒珍德。 ? -
『metaconition』: awareness and understanding of one's own thought processes.
『元認知能?』：對??的思考過程的認知與理解练般。 ?
