論語·為政第二

2?1会傲、

? ? ? zǐ yuē：“wéi zhèng yǐ dé，

? ? ? 子 曰：“為 政 以 德，

pì rú běi chén赊瞬，jū qí suǒ ér

譬 如 北 辰，居 其 所 而

zhòng xīng gǒng zhī 贼涩∏山В”
眾 星 共 之∫＞耄”
【注釋】

為政以德：以谤绳，用的意思。此句是說統(tǒng)治者應(yīng)以道德進(jìn)行統(tǒng)治袒哥，即“德治”缩筛。
北辰：北極星。
所：處所堡称，位置瞎抛。
共：同拱，環(huán)繞的意思却紧。

【譯文】孔子說：“用道德來治理國家桐臊，就像北極星一樣，在自己的位置眾星就會四面環(huán)繞著它晓殊《闲祝”
2?2、

? ? ? zǐ yuē：“《shī》 sān bǎi巫俺，

? ? ? 子 曰：“《詩》三 百认烁，

yì yán yǐ bì zhī，yuē：‘sī wú

一 言 以 蔽 之介汹，曰：‘思 無

xié砚著。’”
邪痴昧』拢’”　　
【注釋】

詩三百：詩，指《詩經(jīng)》一書赶撰，此書實(shí)有305篇舌镶，三百只是舉其整數(shù)柱彻。
蔽：概括的意思。
思無邪：此為《詩經(jīng)·魯頌》上的一句餐胀，此處的“思”作思想解哟楷。無邪，一解為“純正”否灾，一解為“直”卖擅，后者較妥。

【譯文】孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇墨技，用一句話概括惩阶，就是：‘思想純正’】弁簦”
2?3断楷、

? ? ? zǐ yuē：“dǎo zhī yǐ

? ? ? 子 曰：“道 之 以

zhèng，qí zhī yǐ xíng崭别，mín

政冬筒，齊 之 以 刑，民

miǎn ér wú chǐ; dǎo zhī yǐ

免 而 無 恥茅主，道 之 以

dé舞痰，qí zhī yǐ lǐ，yǒu chǐ qiě

德诀姚，齊 之 以 禮匀奏，有 恥 且

gé ⊙眩”
格÷垩埽”
【注釋】

道：有兩種解釋：一為“引導(dǎo)”;二為“治理”瑞佩。前者較為妥貼。
齊：整齊坯台、約束炬丸。
免：避免、躲避蜒蕾。
恥：羞恥之心稠炬。
格：有兩種解釋：一為“至”;二為“正”。

【譯文】孔子說：“用政令去引導(dǎo)咪啡，用刑罰去規(guī)范民眾首启，老百姓就可免于犯罪，但他們卻不知道羞恥撤摸；用道德來教化他們毅桃，用禮制來約束他們褒纲，老百姓不但會懂得羞恥，還會自覺的遵守法律走在正途上钥飞≥郝樱”
2?4、

? ? ? ? zǐ yuē：“wú shí yòu wǔ

? ? ? ? 子 曰：“吾 十 有 五

ér zhì yú xué读宙，sān shí ér lì彻秆，

而 志 于 學(xué)，三 十 而 立结闸，

sì shí ér bù huò唇兑，wǔ shí ér

四 十 而 不 惑，五 十 而

zhī tiān mìng膀估，liù shí ér ěr

知 天 命幔亥，六 十 而 耳

shùn，qī shí ér cóng xīn suǒ

順察纯，七 十 而 從 心 所

yù帕棉， bù yú jǔ ”牵”
欲香伴，不 逾 矩【咴颍”

【注釋】

有：同“又”即纲。
立：站得住的意思。
不惑：掌握了知識博肋，不被外界事物所迷惑低斋。
天命：指不能為人力所支配的事情。
耳順：對此有多種解釋匪凡。一般而言膊畴，指對那些于己不利的意見也能正確對待。
從心所欲不逾矩：從病游，遵從的意思; 逾唇跨，越過; 矩，規(guī)矩衬衬。

【譯文】孔子說：“我十五歲的時候立志向?qū)W买猖，三十的時候有了自己的人生立場，四十歲的時候不再困惑滋尉，五十歲的時候玉控，知道了天道運(yùn)行的規(guī)律，六十歲的時候狮惜，就沒有我不中聽的事情了奸远，到七十歲的時候既棺，就可以隨心所欲而不違背法度了±僚眩”
2?5丸冕、
? ? ? ? mèng yì zi wèn xiào。zǐ
? ? ? ? ? 孟 懿 子 問 孝薛窥，子
yuē：“wú wéi胖烛。”fán chí yù诅迷，
曰：“無 違佩番。”樊 遲 御罢杉，
zǐ gào zhī yuē：“mèng sūn
子 告 之 曰：“孟 孫
wèn xiào yú wǒ趟畏，wǒ duì yuē，
問 孝 于 我滩租，我 對 曰赋秀，
wú wéi÷上耄”fán chí yuē：“hé
無 違猎莲。”樊 遲 曰：“何
wèi yě?” zǐ yuē：“shēng技即，shì
謂 也著洼。”子 曰：“生而叼，事
zhī yǐ lǐ;? sǐ身笤，zàng zhī yǐ lǐ，jì
之 以 禮; 死葵陵，葬 之 以 禮液荸，祭
zhī yǐ lǐ “Ｄ眩”
之 以 禮〉泳茫”
【注釋】孟懿子：魯國的大夫涡尘，三家之一，姓仲孫响迂，名何忌考抄，“懿”是謚號。其父臨終前要他向孔子學(xué)禮蔗彤。
無違：不要違背川梅。
樊遲：姓樊名須疯兼，字子遲∑锻荆孔子的弟子吧彪，比孔子小46歲。他曾和冉求一起幫助季康子進(jìn)行革新丢早。
御：駕馭馬車姨裸。
孟孫：指孟懿子。
【譯文】孟懿子問什么是孝怨酝】酰孔子說：“不去頂撞父母∨┾”樊遲趕車赡艰，孔子告訴他說：“孟懿子問我什么是孝，我對他說：‘孝就是不要違背’”斤葱。樊遲說：“什么意思翱犊濉？”孔子又說：“老人活著的時候苦掘，要按照禮儀侍奉他們换帜；老人死了的時候，要遵照禮節(jié)安葬她們鹤啡，按照禮儀祭祀他們惯驼。”
2?6递瑰、

? ? ? mèng wǔ bó wèn xiào祟牲，

? ? ? 孟 武 伯 問 孝，

zǐ yuē：“fù mǔ wéi qí jí zhī

子 曰：“父 母 唯 其 疾 之

yōu 抖部∷当矗”
憂”

【注釋】

孟武伯：孟懿子的兒子，名彘慎颗。武是他的謚號乡恕。
父母唯其疾之憂：其，代詞俯萎，指父母傲宜。疾，病夫啊。

【譯文】孟武伯問什么是孝函卒。孔子說：“父母唯一擔(dān)憂的是他生病撇眯”ㄇ叮”
2?7虱咧、

? ? ? zǐ yóu wèn xiào。zǐ yuē：

? ? ? 子 游 問 孝锚国，子 曰：

“jīn zhī xiào zhě腕巡，shì wèi

“今 之 孝 者，是 謂

néng yǎng跷叉。zhì yú quǎn mǎ逸雹，

能 養(yǎng)。至 于 犬 馬云挟，

jiē néng yǒu yǎng; bù jìng梆砸，

皆 能 有 養(yǎng)，不 敬园欣，

hé yǐ bié hū ?”
何 以 別 乎?”
【注釋】

子游：姓言名偃帖世，字子游，吳人沸枯，比孔子小45歲日矫。
養(yǎng)：音yàng。

【譯文】子游問什么是孝绑榴∧慕危孔子說：“現(xiàn)在講的孝，是說能夠養(yǎng)活父母翔怎。牲畜也都能得到飼養(yǎng)窃诉。如果不敬重父母，有什么差別呢赤套？”
2?8飘痛、

? ? ? zǐ xià wèn xiào。zǐ yuē：

? ? ? 子 夏 問 孝容握，子 曰：

“sè nán宣脉。yǒu shì，dì zǐ fú qí

“色 難剔氏。有 事塑猖，弟 子 服 其

láo;? yǒu jiǔ shí，xiān shēng

勞; 有 酒 食谈跛，先 生

zhuàn羊苟，céng shì yǐ wéi xiào

饌，曾 是 以 為 孝

hū ?”
乎?”

【注釋】

色難：色币旧，臉色践险。難猿妈，不容易的意思吹菱。

服勞：服巍虫，從事、擔(dān)負(fù)鳍刷。服勞即服侍占遥。
先生：先生指長者或父母;前面說的弟子，指晚輩输瓜、兒女等瓦胎。
饌：意為飲食、吃喝尤揣。

【譯文】子夏問什么是孝奸忽◎蚬浚孔子說：“兒女在父母面前經(jīng)常有愉悅的臉色，這很難。父母有事的時候霍比，能夠替他們?nèi)プ觯挥趾贸院煤鹊臅r候台谢，讓父母先享用张遭，竟以為這樣就是孝嗎？”
2?9蠕嫁、
? ? ? zǐ yuē：“wú yǔ huí yán
? ? ? ? 子 曰：“吾 與 回 言
zhōng rì锨天，bù wéi，rú yú剃毒。 tuì
終 日病袄，不 違，如 愚迟赃。退
ér xǐng qí sī陪拘，yì zú yǐ fā，huí
而 省 其 私纤壁，亦 足 以 發(fā)左刽，回
yě bù yú ∽妹剑”

也 不 愚欠痴。”
【注釋】

回：姓顏名回秒咨，字子淵喇辽，生于公元前521年，比孔子小30歲雨席，魯國人菩咨，孔子的得意門生。
不違：不提相反的意見和問題。
退而省其私：考察顏回私下里與其他學(xué)生討論學(xué)問的言行抽米。

【譯文】孔子說：“我給顏回講了一天的道理特占，他從不違背，好像很愚笨云茸。講完之后我反思觀察他的言行是目，發(fā)現(xiàn)他會不斷的有新的發(fā)揮”贽啵看來顏回不是愚笨鞍媚伞！”
2?10亡容、

? ? ? ? zǐ yuē：“shì qí suǒ yǐ嗤疯，

? ? ? ? 子 曰：“視 其 所 以，

guān qí suǒ yóu闺兢，chá qí suǒ

觀 其 所 由身弊，察 其 所

ān。rén yān sōu zāi?? rén yān

安列敲，人 焉 廋 哉? 人 焉

sōu zāi ?”
廋 哉?”
【注釋】

所以：所做的事情阱佛。
所由：所走過的道路。
所安：所安的心境戴而。
廋：音sōu凑术，隱藏、藏匿所意。

【譯文】孔子說：“看一個人的所作所為淮逊，生活中的一貫表現(xiàn)，考察他一貫安于的習(xí)慣扶踊，他怎么可以隱藏呢泄鹏？他怎么可以隱藏呢！”
2?11秧耗、

? ? ? ? zǐ yuē：“wēn gù ér zhī

? ? ? 子 曰：“溫 故 而 知

xīn备籽，kě yǐ wéi shī yǐ》志”
新车猬，可 以 為 師 矣〕呙”
【注釋】

溫故而知新：故珠闰，已經(jīng)過去的。新瘫辩，剛剛學(xué)到的知識伏嗜。

【譯文】孔子說：“不斷地重溫和實(shí)踐所學(xué)過的東西從而知道和發(fā)現(xiàn)更多新的東西坛悉，這樣的人可以做老師了〕谐瘢”
2?12吹散、

? ? ? zǐ yuē：“jūn zǐ bù qì“司疲”
　　 子 曰：“君 子 不 器∪刑疲”
【注釋】器：器具羞迷。

【譯文】孔子說：“君子不可以作器物』ⅲ”
2?13衔瓮、

? ? ? ? zǐ gòng wèn jūn zǐ。zǐ

? ? ? ? 子 貢 問 君 子抖甘。子

yuē：“xiān xíng qí yán ér hòu

曰：“先 行 其 言 而 后

cóng zhī热鞍。”
從 之衔彻∞背瑁”
【譯文】子貢問什么是君子〖瓒睿孔子說：“君子要先做后說澄港。”
2?14柄沮、

? ? ? ? zǐ yuē：“jūn zǐ zhōu ér

? ? ? ? 子 曰：“君 子 周 而

bù bǐ回梧，xiǎo rén bǐ ér bù

不 比，小 人 比 而 不

zhōu 祖搓∮猓”
周≌罚”
【注釋】

周：合群详囤。
比：勾結(jié)。
小人：沒有道德修養(yǎng)的凡人镐作。

【譯文】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)纬纪，小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)』猓”
2?15包各、

? ? ? ? zǐ yuē：“xué ér bù sī zé

? ? ? ? 子 曰：“學(xué) 而 不 思 則

wǎng，sī ér bù xué zé dài靶庙∥食”
罔，思 而 不 學(xué) 則 殆』つ罚”
【注釋】

罔：迷惑矾端、糊涂。
殆;疑惑卵皂、危險秩铆。
【譯文】孔子說：“學(xué)習(xí)但不思考就會迷惘，光思考不學(xué)習(xí)就會很危險灯变∨孤辏”
2?16、

? ? ? ? zǐ yuē：“gōng hū yì

? ? ? ? 子 曰：“攻 乎 異

duān添祸， sī hài yě yǐ 滚粟。”
端刃泌，斯 害 也 已凡壤。”
【注釋】

攻：攻擊耙替。有人將“攻”解釋為“治”亚侠。不妥。
異端：不正確的言論俗扇。另外盖奈、不同的一端。
斯：代詞狐援，這钢坦。
也已：這里用作語氣詞。

【譯文】孔子說：“鉆牛角尖啥酱，是很有害的爹凹。”
2?17镶殷、

? ? ? zǐ yuē：“yóu! huì nǚ zhī zhī hū! zhī zhī w

《論語·為政第二篇》第十九章原文禾酱、注釋、譯文與解讀
　　2?19绘趋、【原文拼音】āi gōng wèn yuē ：“ hé wéi zé mín fú ?” kǒng zǐ duì yuē ：“ jǔ zhí cuò zhū wǎng 颤陶， zé mín fú ; jǔ wǎng cuò zhū zhí ， zé mín bù fú 陷遮∽易撸”
　　2?19、【原文】哀公[1]問曰：“何為則民服?”孔子對曰[2]：“舉直錯諸枉[3]帽馋，則民服;舉枉錯諸直搅方，則民不服比吭。”
【譯文】魯哀公問孔子：“怎么做老百姓才會服從姨涡？”孔子說：“舉用正直的人放在邪曲的人之上衩藤，老百姓就會順從；舉用邪曲的人放在正直的人之上涛漂，老百姓就會不服赏表。”
【解讀】此句對話匈仗，正好與該篇的首句“為政以德”相對應(yīng)瓢剿，舉直目的就是讓正直的人以其個人的人格魅力影響和改造枉者，使枉者也能變好锚沸。《論語·為政第二篇》第十章告訴我們識人的道理后涕癣，這里告訴我們的是為政者用人的道理哗蜈。
【注釋】[1]哀公：姓姬名蔣，哀是其謚號坠韩，魯國國君距潘，公元前494￣前468年在位。
　　[2]對曰：《論語》中記載對國君及在上位者問話的回答都用“對曰”只搁，以表示尊敬音比。
[3]舉直錯諸枉：舉，選拔的意思氢惋。直洞翩，正直公平。錯焰望，同措骚亿，放置。枉熊赖，不正直来屠。
《論語·為政第二篇》第二十章原文、注釋震鹉、譯文與解讀
2?20 俱笛、【原文拼音】jì kāng zǐ wèn ：“ shǐ mín jìng 、 zhōng yǐ quàn 传趾， rú zhī hé ?” zǐ yuē ：“ lín zhī yǐ zhuāng 迎膜， zé jìng ; xiào cí ， zé zhōng ; jǔ shàn ér jiào bù néng 浆兰， zé quàn 星虹×闾В”
　　2?20、 　【原文】季康子[1]問：“使民敬宽涌、忠以[2]勸[3]平夜，如之何?”子曰：“臨[4]之以莊，則敬;孝慈[5]卸亮，則忠;舉善而教不能忽妒，則勸〖婷常”
【譯文】季康子問：“要使老百姓敬重我段直，忠于我，為我效勞溶诞，該怎么做鸯檬？”孔子說：“面對老百姓莊重，他們就會敬重你螺垢；用仁慈之心照顧老百姓喧务，他們就會對你忠誠；推舉好人并且教導(dǎo)能力不足的人枉圃，他們就會積極努力可與為你效勞了功茴。”
【解讀】官員對百姓如此孽亲，才會最大效率的激發(fā)生產(chǎn)力坎穿。人與人之間的關(guān)系又何嘗不是如此呢？所謂的“人脈”返劲，也就是這樣慢慢地培養(yǎng)起來的傲崦痢！
【注釋】[1]季康子：姓季孫名肥篮绿，康是他的謚號酌呆，魯哀公時任正卿，是當(dāng)時政治上最有權(quán)勢的人搔耕。
　　[2]以：連接詞隙袁，與“而”同。
　　[3]勸：勉勵弃榨。這里是自勉努力的意思菩收。
　　[4]臨：對待。
[5]孝慈：一說當(dāng)政者自己孝慈;一說當(dāng)政者引導(dǎo)老百姓孝慈鲸睛。此處采用后者娜饵。
《論語·為政第二篇》第二十一章原文、注釋官辈、譯文與解讀
　2?21箱舞、【原文拼音】 huò wèi kǒng zǐ yuē ：“ zǐ xī bù wéi zhèng ?” zǐ yuē ：“《 shū 》 yún ：‘ xiào hū ! wéi xiào 遍坟， yǒu yú xiōng dì ， shī yú yǒu zhèng 晴股≡赴椋’ shì yì wéi zhèng ， xī qí wéi wéi zhèng ?”
　　2?21电湘、【原文】或[1]謂孔子曰：“子奚[2]不為政?”子曰：“《書》[3]云：‘孝乎隔节！惟孝，友于兄弟寂呛≡踅耄’施于有政[4]，是亦為政贷痪，奚其為為政?”
【注釋】[1]或：有人幻妓。不定代詞。
　　[2]奚：疑問詞劫拢，相當(dāng)于“為什么”肉津。
　　[3]《書》：指《尚書》。
　　[4]施于有政：施：一作施行講;一作延及講尚镰。
【譯文】有人對孔子說：“先生為什么不從政胺Щ哪廓？”孔子說：“《尚書》上說：‘最重要的是孝順父母狗唉，友愛兄弟，然后推廣到政治上去涡真》指’這就是參與政治，怎么做才算參與政治呢哆料？”
【解讀】講述的是儒家“修身齊家治國平天下”一以貫之的道理缸剪。大道之所以想通，就在于能夠著眼于全部人生东亦。把人生割裂開來看杏节，當(dāng)然就會是從政與孝乎為孝、友于兄弟無關(guān)了典阵》苡妫可見看問題的境界和眼光還是有別的。從大局著眼壮啊，很多矛盾的問題就不難解決了嫉鲸。哲學(xué)上的一個重要概念，就是矛盾是事物發(fā)展的動力歹啼。而矛盾的另一種說法就是對立統(tǒng)一玄渗，世人往往看到了對立的一面座菠，卻忽視了統(tǒng)一的一面，而統(tǒng)一的這一性質(zhì)又正是解決矛盾的另一途徑藤树，所謂的第三條道路浴滴。而且這也是解決矛盾的最高明道路，這其中大概就隱含著儒家的“中庸”思想也榄。但若想看到第三條道路巡莹，非有大局觀不可。現(xiàn)如今世界格局講求多元并存甜紫、互利互惠降宅，商業(yè)活動講究“雙贏”、“多贏”囚霸，都應(yīng)該是這一哲學(xué)思想在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用腰根，這不能不說是進(jìn)步。
《論語·為政第二篇》第二十二章原文拓型、注釋额嘿、譯文與解讀
2?22、【原文拼音】zǐ yuē ：“ rén ér wú xìn 劣挫， bù zhī qí kě yě 册养。 dà chē wú ní ， xiǎo chē wú yuè 压固， qí hé yǐ xíng zhī zāi ?”
　　2?22球拦、【原文】子曰：“人而無信，不知其可也帐我。大車無輗[1]坎炼，小車無軏[2]，其何以行之哉?”
【譯文】孔子說：“一個人如果沒有信用拦键，真不知道該怎么和他交往谣光。就像大車沒有輗，小車沒有軏一樣芬为，怎么能行走呢萄金？”
【解讀】強(qiáng)調(diào)信用在人與人之間的重要性。信譽(yù)是人立世媚朦、立命氧敢、立身，行走天下的基礎(chǔ)莲镣，沒有信任就像不能行走的車一樣福稳。作為人能夠值得人信賴和被人信賴真是無比幸福的一件事情；沒有人值得信賴也不值得人信賴真是很悲哀的一件事情瑞侮。
【注釋】[1]輗：音ní的圆，古代大車車轅前面橫木上的木銷子鼓拧。大車指的是牛車。
[2]軏：音yuè越妈，古代小車車轅前面橫木上的木銷子季俩。沒有輗和軏，車就不能走梅掠。
《論語·為政第二篇》第二十三章原文酌住、注釋、譯文與解讀
2?23阎抒、【原文拼音】zǐ zhāng wèn ：“ shí shì kě zhī yě ?” zǐ yuē ：“ yīn yīn yú xià lǐ 酪我， suǒ sǔn yì ， kě zhī yě ; zhōu yīn yú yīn lǐ 且叁， suǒ sǔn yì 都哭， kě zhī yě 。 qí huò jì zhōu zhě 逞带， suī bǎi shì 欺矫， kě zhī yě ≌姑ィ”
　　2?23穆趴、【原文】子張問：“十世[1]可知也?”子曰：殷因[2]于夏禮，所損益[3]遇汞，可知也;周因于殷禮未妹，所損益，可知也勺疼。其或繼周者教寂，雖百世捏鱼，可知也执庐。”
【譯文】子張問：“十代以后的事情能夠知道嗎导梆？”孔子說：“殷朝沿襲了夏朝的禮制轨淌，廢除和增加的可以知道。周朝沿襲了殷朝的禮制看尼，廢除和增添的也是可以知道的递鹉。以后繼承周朝的國家，就算有百代也是可以知道的藏斩□锝幔”
【解讀】之所以十世可知，是因為事物的發(fā)展總是有規(guī)律的狰域，規(guī)律是相對不變的東西媳拴。人生有規(guī)律黄橘，生命有規(guī)律，社會發(fā)展也會有規(guī)律屈溉，按照規(guī)律做才是正道塞关。社會的正常發(fā)展離不開規(guī)律，離開規(guī)律的發(fā)展就是不正常的了子巾，不正常的事情也就無法預(yù)知了帆赢。秦王朝短命就是因為沒有按照正常的規(guī)律發(fā)展。
這里還告訴我們一個道理线梗，那就是繼承和發(fā)展的道理椰于。發(fā)展要在繼承的基礎(chǔ)之上才有可能，平地而起的發(fā)展幾乎沒有仪搔，都是需要在過去的基礎(chǔ)之上才有發(fā)展廉羔，這樣的發(fā)展才是沿著規(guī)律而來的，有這樣的認(rèn)識才可能有大成功僻造。
【注釋】[1]世：古時稱30年為一世憋他。也有的把“世”解釋為朝代。
　　[2]因：因襲：沿用髓削、繼承竹挡。
[3]損益：減少和增加，即優(yōu)化立膛、變動之義揪罕。
《論語·為政第二篇》第二十四章原文、注釋宝泵、譯文與解讀
2?24好啰、【原文拼音】zǐ yuē ：“ fēi qí guǐ ér jì zhī ， chǎn yě 儿奶。 jiàn yì bù wéi 框往， wú yǒng yě 〈成樱”
　　2?24椰弊、【原文】子曰：“非其鬼[1]而祭之，諂[2]也瓤鼻。見義[3]不為秉版，無勇也〔绲唬”
【譯文】孔子說：“祭祀不是自己該祭祀的鬼神清焕，就是諂媚。見到正義的事情不做，就是沒有勇氣秸妥〗栉裕”
【解讀】作為人應(yīng)該清楚的知道什么是自己該做的事，什么是自己不該做的事筛峭☆砹酰孔子還是基于人生的全局來說明人與人之間關(guān)系的把握，他的思想超越了人生命的限度影晓，就連不與自己有關(guān)系的鬼神也不要祭祀镰吵，這是孔子老人家的忠告。如果不聽忠告挂签，那樣做了就是巴結(jié)疤祭，就是諂媚。這樣做的出發(fā)點(diǎn)也無非就是為了獲得個人的好處饵婆，這不正是孔子說的小人嗎勺馆？所以，只有不局限于個人利益的人才能做到非其鬼而祭之侨核〔菽拢“義”還是與客觀規(guī)律相關(guān)，于大局相關(guān)的事情搓译，與一己私利無關(guān)悲柱，對與規(guī)律相違背，與大眾利益相違的事情不制止些己，就是沒有勇豌鸡。無勇就是懦弱。
【注釋】[1]鬼：有兩種解釋：一是指鬼神段标，二是指死去的祖先涯冠。這里泛指鬼神。
　　[2]諂：音chǎn逼庞，諂媚蛇更、阿諛。
[3]義：人應(yīng)該做的事就是義往堡。