子曰：“為政以德，譬(pì)如北辰擦囊，居其所而眾星共（gǒng）之违霞。”

孔子說(shuō)：“以道德教化來(lái)治理政事瞬场，當(dāng)政者就會(huì)像北極星一樣安居其位买鸽，而眾星都環(huán)繞著它」岜唬”

子曰：“《詩(shī)》三百眼五，一言以蔽之妆艘，曰：‘思無(wú)邪’】从祝”

孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇批旺，用一句話來(lái)概括它，就是‘思想純正’诵姜∑螅”

子曰：“道（dǎo）之以政，齊之以刑棚唆，民免而無(wú)恥暇赤。道（dǎo）之以德，齊之以禮宵凌，有恥且格鞋囊。”

孔子說(shuō)：“用政令引導(dǎo)百姓瞎惫，用刑法制約百姓溜腐，百姓雖會(huì)免于犯罪，但沒(méi)有羞恥心微饥。用道德引導(dǎo)百姓逗扒，用禮教規(guī)范百姓古戴，百姓不僅有羞恥之心欠橘，而且能自覺(jué)歸正∠帜眨”

子曰：“吾十有（yòu）五而志于學(xué)肃续，三十而立，四十而不惑叉袍，五十而知天命始锚，六十而耳順，七十而從心所欲喳逛，不逾（yú）矩（jǔ）瞧捌。”

孔子說(shuō)：“我十五歲志于學(xué)習(xí)润文；三十歲能立身于世姐呐；四十歲對(duì)世事不再有疑惑；五十歲懂得什么是天命典蝌；六十歲對(duì)聽到的一切都深明其義曙砂；七十歲可隨心所欲，卻不會(huì)違反規(guī)矩骏掀○海”

孟懿（yì）子問(wèn)孝柱告，子曰：“無(wú)違⌒Τ拢”樊（fán）遲御际度，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰 ‘無(wú)違’ 新锈〖自啵”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生妹笆，事之以禮块请；死，葬之以禮拳缠，祭之以禮墩新。”

孟懿子問(wèn)什么是孝窟坐，孔子說(shuō)：“不要違背禮海渊。”后來(lái)樊遲給孔子駕車哲鸳，孔子告訴他：“孟孫問(wèn)我什么是孝臣疑，我回答他說(shuō)不要違背禮♂悴ぃ”樊遲說(shuō)：“這是什么意思呢讯沈？”孔子說(shuō)：“父母活著，按照禮侍奉他們婿奔；父母去世缺狠，按照禮安葬他們，按照禮祭祀他們萍摊〖非眩”

孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂冰木∏钆”

孟武伯問(wèn)孔子怎樣才是孝∮环校孔子說(shuō)：“讓父母只須擔(dān)憂子女的疾病歇终。”

子游問(wèn)孝雕沿。子曰：“今之孝者练湿，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)审轮；不敬肥哎，何以別乎辽俗？”

子游問(wèn)什么是孝〈鄯蹋孔子說(shuō)：“如今所謂的孝崖飘，認(rèn)為能夠供養(yǎng)父母就行了。然而杈女，就是犬馬也能夠得到飼養(yǎng)朱浴。如果不存孝敬之心，那么供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬有什么區(qū)別呢达椰？”

子夏問(wèn)孝翰蠢。子曰：“色難。有事啰劲，弟子服其勞梁沧；有酒食（sì），先生饌（zhuàn）蝇裤，曾（zēng）是以為孝乎廷支？”

子夏問(wèn)什么是孝∷ü迹孔子說(shuō)：“在侍奉父母時(shí)恋拍，能和顏悅色，這才是最不容易的藕甩。若僅僅是有事情由子女操勞施敢，有酒食先讓父母享用，難道這就算是孝了嗎辛萍？”

子曰：“吾與回言終日悯姊，不違羡藐，如愚贩毕。退而省（xǐng）其私仆嗦，亦足以發(fā)辉阶，回也不愚〈穸螅”

孔子說(shuō)：“我整天給顏回講學(xué)谆甜，他不表示任何疑問(wèn)，像愚笨的人一樣集绰。但事后省察他言行舉止规辱，完全能發(fā)揮所學(xué)內(nèi)容，他并不愚笨栽燕『贝”

子曰：“視其所以改淑，觀其所由，察其所安浴讯。人焉廋（sōu）哉朵夏？人焉廋哉？”

孔子說(shuō)：“觀察他的所作所為榆纽，考察他做事的動(dòng)機(jī)依據(jù)仰猖，了解他的心情安樂(lè)與否。這樣奈籽，這個(gè)人還怎么能隱藏得了呢饥侵？這個(gè)人還怎么能隱藏得了呢？”

子曰：“溫故而知新衣屏，可以為師矣爆捞。”

孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)而能產(chǎn)生新的見解勾拉，這可以為人師了煮甥。”

子曰：“君子不器藕赞〕芍猓”

孔子說(shuō)：“君子不能像器皿那樣，只有某一方面的用途斧蜕，而要博通双霍。”

子貢問(wèn)君子批销。子曰：“先行其言而后從之洒闸。”

子貢問(wèn)怎樣才能成為君子均芽∏鹨荩孔子說(shuō)：“對(duì)于想說(shuō)的話首先要付諸行動(dòng)，然后才說(shuō)出來(lái) 掀宋∩罡伲”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周劲妙∨热担”

孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)镣奋”液牵”

子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)余赢〉”

孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惘不解没佑；只是思考而不學(xué)習(xí)毕贼，就會(huì)疑惑不定「蛏荩“

子曰：“攻乎異端鬼癣，斯害也已！”

孔子說(shuō)：“專力攻治雜學(xué)技藝啤贩，這是有害的呀 待秃！”

子曰：“由，誨女(rǔ)知之乎痹屹！知之為知之章郁，不知為不知，是知（zhì）也志衍∨”

孔子說(shuō)：“由，我教你怎樣才叫作‘知道了’楼肪！知道就是知道培廓，不知道就是不知道，這才是智慧的春叫！”

子張學(xué)干(gān)祿(lù)肩钠。子曰：“多聞闕(quē)疑，慎言其余暂殖，則寡(guǎ)尤价匠；多見闕殆(dài)冕杠，慎行其余喧兄，則寡悔心赶。言寡尤器罐，行寡悔，祿在其中矣楷怒×侗模”

子張請(qǐng)教如何求官得祿⊥嵌簦孔子說(shuō)：“多聽別人說(shuō)，自己保留有疑惑的問(wèn)題滞时，其余可確定的問(wèn)題則謹(jǐn)慎表達(dá)叁幢，這樣就能少犯錯(cuò)誤；多看別人行事坪稽，自己不做有疑惑的事情曼玩，其余可確定的事情則謹(jǐn)慎實(shí)行鳞骤，這樣就能減少后悔。言語(yǔ)少過(guò)失黍判，行事少后悔豫尽，官職俸祿就在其中了∏晏”

哀公問(wèn)曰：“何為則民服美旧？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉(wǎng)，則民服贬墩；舉枉錯(cuò)諸直榴嗅，則民不服√瘴瑁”

魯哀公問(wèn)：“怎么做才能使百姓服從呢嗽测？”孔子回答說(shuō)：“舉用正直的人，置于邪惡的人之上肿孵，那么百姓就會(huì)服從唠粥；舉用邪惡的人，置于正直的人之上停做，那么百姓就不服從厅贪。”

季康子問(wèn)：“使民敬雅宾、忠以勸养涮，如之何？”子曰：“臨之以莊眉抬，則敬贯吓；孝慈，則忠蜀变；舉善而教不能悄谐，則勸】獗保”

季康子問(wèn)：“要使百姓恭敬爬舰、忠誠(chéng)而努力，應(yīng)該怎么做寒瓦？”孔子說(shuō)：“你莊重地對(duì)待他們情屹，他們就對(duì)你恭敬；你孝順老者杂腰，慈愛幼小垃你，他們就對(duì)你忠誠(chéng)；你舉用善人，并教導(dǎo)能力弱的人惜颇，他們就會(huì)勤奮努力皆刺。”

或謂孔子曰：“子奚（xī）不為政凌摄？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝羡蛾，友于兄弟，施于有政锨亏×炙担’是亦為政，奚其為為政屯伞？”

有人對(duì)孔子說(shuō)：“您為什么不做官參與政治 腿箩？”孔子說(shuō)：“《尚書》說(shuō)，‘孝啊劣摇，只有孝敬父母珠移，又友愛兄弟，并施行于政治末融【澹’ 這也是參與政治，為什么一定要做官參政呢勾习？”

子曰：“人而無(wú)信浓瞪，不知其可也。大車無(wú)輗（ní）巧婶，小車無(wú)軏（yuè）乾颁，其何以行之哉？”

孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有信用艺栈，不知道他還可做什么英岭。猶如牛車沒(méi)有輗，馬車沒(méi)有軏湿右，怎么能行進(jìn)呢诅妹？”

子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷(yīn)因于夏禮毅人，所損益吭狡，可知也；周因于殷禮丈莺，所損益划煮，可知也。其或繼周者场刑，雖百世般此，可知也蚪战∏Ｏ郑”

子張問(wèn)：“十代以后的禮儀制度能預(yù)知嗎铐懊？”孔子說(shuō)：“殷朝承襲夏朝的禮儀制度，其增加和廢除的地方瞎疼，是可以知道的科乎；周朝承襲殷朝的禮儀制度，其增加和廢除的地方贼急，也是可以知道的茅茂。那么以后繼承周朝的朝代，即使歷經(jīng)一百代太抓，也是可以預(yù)知的空闲。”

子曰：“非其鬼而祭之走敌，諂(chǎn)也碴倾。見義不為，無(wú)勇也掉丽〉疲”

孔子說(shuō)：“不該由你祭的鬼你卻祭他，這是諂媚捶障。遇見合乎道義的事你卻不做僧须，這是沒(méi)有勇氣∠盍叮”