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電子烏托邦
“電子烏托邦”建立在對媒介新特性的期待的基礎之上涨共，有的學者認為電子傳播網(wǎng)絡的雙向性使得人們既是信息的傳播者也是接收者，這將改變傳統(tǒng)大眾傳播過程中受眾被傳播者支配的局面，讓傳播過程變得更加平等库物，進而也能促進社會關系變得更加平等粘茄。
有的學者認為签舞，新媒介技術能保障每個人自主發(fā)表言論的權利和機會，形成真正的“觀點的自由市場”柒瓣。
“電子烏托邦充滿了對媒介技術發(fā)展的樂觀主義期待儒搭，認為新的傳播技術必將會把人類帶入一個高度自由、民主芙贫、平等的理想國搂鲫。
但是，它夸大了媒介科技對社會發(fā)展的作用磺平。單純的技術上的可能性并不能必然保證理想社會形態(tài)的出現(xiàn)魂仍，而是需要更加復雜的社會條件才能得以實現(xiàn)。
媒介失控論
媒介失控論由美國當代政治家茲比格涅夫·布熱津斯基于1993年在《失控：21世紀前夕的全球慌亂》中提出拣挪。
他認為擦酌，美國乃至全球已經處于一種大失控、大混亂的狀態(tài)媒吗，這種失控和混亂的局面表現(xiàn)在國家政治仑氛、經濟、軍事、文化和社會各個方面锯岖，媒介失控只是其中的一個方面介袜。
①主要內容：布熱津斯基認為，對于世界上多數(shù)人特別是年輕人來說出吹，電視是接觸社會和接受教育的最重要的工具遇伞。
雖然美國和西歐電視中的內容雖不都是所有都令人生厭，但其內容已經“越來越成為感官的捶牢、性的和轟動性的鸠珠、并日益失去控制”。
因此秋麸，電視是萬惡之源渐排，引發(fā)了現(xiàn)代人的精神危機、道德敗壞與文化墮落灸蟆。
而要制止媒介失控驯耻，他認為，首先要對個人的欲望進行自我控制炒考，其次政府和學校要強化教育可缚。
此外，全人類還應該建立共同的道德共識斋枢。
②評價：
1）媒介失控論將西方媒介的種種弊端剖析得入木三分帘靡，為媒介的發(fā)展敲響了預警的鐘聲。
2）但針對美國大眾媒介對全球價值觀產生的消極影響瓤帚，以及國際傳播中的信息不碰好等問題描姚，他并沒有對美國媒體加以檢討和評析。
3）其對媒介失控開出的“處方”缘滥，最終目的也只是為了維護美國在世界媒體市場上的地位轰胁，以便于進一步對別國進行文化滲透。
媒介依存癥
媒介依存癥從媒介對人類生活的影響角度出發(fā)朝扼，是現(xiàn)代人過度沉溺或依賴媒介的一種病理現(xiàn)象赃阀。
主要觀點是，一種媒介的出現(xiàn)擎颖、使用或普及以及它所形成的媒介工具環(huán)境本身都會在很大程度上改變人的個性或人格榛斯。
其特點有：
1）過度沉迷于接觸媒介而不能自拔戒努，滿足于虛擬社會互動囤萤，回避現(xiàn)實社會互動。
2）孤獨侣集、自閉的社會性格允跑。
3）行為選擇和價值觀都必須從媒介中找到依據(jù)王凑。
日本傳播學者林雄二郎和中野收根據(jù)媒介依存癥分別提出了“電視人”搪柑、“容器人”的概念 。
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