唐太宗的書法創(chuàng)作亦有可觀成就捡硅。
張懷瓘《書斷》云：“太宗書受之史陵，工隸書飛白盗棵，行草得二王法壮韭，尤善臨古帖，殆于逼真纹因√┩浚”
宋人朱長(zhǎng)文《續(xù)書斷》說(shuō)太宗“翰墨所揮，遒勁妍媚辐怕，鸞鳳飛翔逼蒙，虬龍騰空，妙之最也”寄疏。
其書法作品傳至今日的刻本遺跡有《晉祠之銘并序》《屏風(fēng)書》《溫泉銘》以及行書《兩度帖》和楷書《五言秋日效庾信體詩(shī)帖》等是牢。
（唐）唐太宗《溫泉銘》精拓本
《溫泉銘》是唐太宗于貞觀二十二年（648）所創(chuàng)作的一件作品，溫泉在今陜西省臨潼縣驪山腳下陕截，地近長(zhǎng)安驳棱。
刻石久已不存，有初唐拓本在清朝末年發(fā)現(xiàn)于甘肅敦煌鳴沙山千佛洞石室中农曲，旋即被法國(guó)人伯希和得到社搅，故該拓本今藏于法國(guó)巴黎圖書館，且前半部分已經(jīng)殘損乳规，僅存48行形葬。
《溫泉銘》由太宗親自撰文并書寫，是年李世民51歲暮的，武功文治大功告成笙以，王者風(fēng)范借書法藝術(shù)表達(dá)出來(lái)，故而冻辩，所寫此一行書碑刻猖腕，筆力雄健拆祈、氣勢(shì)不凡。
（唐）唐太宗《屏風(fēng)帖》
唐太宗另有《屏風(fēng)書》傳世倘感，這件作品據(jù)《唐朝敘書錄》記載：貞觀“十四年四月二十二日放坏，太宗自為真、草書屏風(fēng)以示群臣老玛，筆力遒勁淤年，為一時(shí)之絕”。
因知此《屏風(fēng)書》的創(chuàng)作時(shí)間在公元640年逻炊。可惜楷書部分未見流傳犁享；草書真跡傳至南宋余素，于泰和四年（1204），由王允初在浙江余杭摹勒上石炊昆，后世翻刻多據(jù)于此桨吊。
貞觀十四年（640），李世民43歲凤巨，他開疆拓土视乐，削平了高昌割據(jù)勢(shì)力。盛世曙光初露敢茁，朝野上下佑淀，氣象一新，這種昂揚(yáng)的精神反映在書法藝術(shù)里彰檬，自然有一種恢宏的氣度和豪邁的激情伸刃。
（唐）唐太宗《秋日帖》
而李世民一直在追摹王羲之書法藝術(shù)的風(fēng)神境界，表現(xiàn)在他的草書里逢倍，雖然略有一些模仿的痕跡捧颅，其豪邁的雄風(fēng)壯氣與王書的典雅蘊(yùn)藉相較，也可以說(shuō)是別開生面较雕。唐太宗亦擅作“飛白書”碉哑，《晉祠之銘》碑額即是太宗飛白書石刻，可見其自矜與自負(fù)之意亮蒋。
史載扣典，貞觀十八年（644）二月十七日，太宗詔群臣賜宴于玄武門慎玖，“帝操筆作飛白書激捏，群臣乘醉就帝手中競(jìng)?cè) 凄吏！?/p>
有個(gè)散騎常侍叫劉洎远舅，因?yàn)闋?zhēng)搶不著闰蛔，居然登上御床，從太宗手中搶得一紙图柏。別的大臣得不到序六，就告他的狀，說(shuō)劉洎擅自登御床蚤吹，其罪當(dāng)誅例诀。太宗卻笑著說(shuō)：“昔聞婕妤辭輦，今見常侍登床裁着》蓖浚”并未怪罪他。
唐太宗武功開國(guó)二驰，再施以文治扔罪，君臣一體，共作筆墨之舞桶雀，由是推動(dòng)唐代書法藝術(shù)走向昌隆繁盛矿酵，與此實(shí)大有關(guān)系。
（唐）武則天行書《太子升仙碑》
太宗之后矗积，武則天也是一位篤好書法的女皇帝全肮。
唐代的帝王如太宗、則天皇帝棘捣、玄宗辜腺、睿宗、肅宗等乍恐，都是書法藝術(shù)的實(shí)踐者哪自，且都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。
武則天更以草書寫《太子升仙碑》禁熏，又可謂是她的創(chuàng)新了壤巷。然而，碑以篆書瞧毙、隸書胧华、楷書寫之，其目的是讓人易于辨認(rèn)且顯示其莊重與可久傳之意宙彪，以行書矩动、草書勒碑，如純?yōu)榱怂囆g(shù)的表現(xiàn)释漆，未嘗不可悲没，倘以之作銘記事則未必妥當(dāng)。
后世碑版不以行男图、草書流行的原因就在于此示姿。以此視之甜橱，太宗、武皇的所謂“創(chuàng)新”可謂得失參半栈戳，但其倡導(dǎo)書藝岂傲、造成一代書法藝術(shù)繁榮昌盛之功則不可沒。
