人生當中的第一次軍訓就這樣草草的結束了，初中趕巧我們那一屆錯失了一次，高中因為家鄉(xiāng)紫外線而我有點輕微的紫外線過敏所以又錯失了一次呛每，就連這人生最后一場軍訓也是斷斷續(xù)續(xù)的來，但好在雖然時間不多坡氯，付出的努力也沒有大家多晨横，但是終歸這次的軍訓收獲了許多的東西。

西安的雨與我們家鄉(xiāng)有所不同箫柳，滴滴答答的小雨是沒有我們云南一瀉成江的雨顯得壯闊手形，大城市也沒有我們邊疆地區(qū)雨后的泥土氣息，不過好在因此多了些許安靜的感覺悯恍。雨水確是我們筆者的墨水库糠，因它總能輕而易舉的抽出淺藏在我們內心深處最真實的感受。

也許大家都在為老天爺?shù)摹白髅馈倍蠓降母`喜坪稽，因為雨曼玩，我們躲過了軍訓鳞骤，但也因為雨，我們錯失了一次成長黍判。我這樣的說法有些片面豫尽，因為不同個體對成長的定義有所不同。但你能否在這次軍訓中有所收獲或者成長并不是因為下雨或否然顷帖。

我不敢妄自菲薄大言不慚的說自己在我人生唯一一次軍訓也是最后一次軍訓中找到了比別更勝一籌的認識美旧，我只敢說，我收獲了比原來更加豐富而全面的認識贬墩，這個認識的對象很多榴嗅，是我自己，也是別的東西陶舞。

老實說我直觀看上去并不是一個多么帥氣可以用通俗的男性形容詞來形容的人嗽测，因而我總背負著一些在我看來比較難聽的言語。而“軍人”這個詞剛好符合從古至今的社會對大部分男性審美標準肿孵。與我而言似乎是個反義詞唠粥，因我瘦小的形體略顯羸弱，樣貌側漏的陰柔停做，請允許我這樣形容我自己晤愧，因為這已經(jīng)是我找到比較符合真實的我然而又不會太難聽的話了。

因此我想從我自身展開言論蛉腌，探討下當今社會對男性的定義以及男性審美標準的改變官份。

論當今社會對“男性”的定義。

對我認識粗淺的我來說就不像林語堂先生一樣從生物學展開論述了烙丛。

“男性”舅巷，簡單理論化一點就是：在人類生育繁殖中起到?jīng)Q定作用的非女性、非變性的獨立思維個體河咽。

當然悄谐，每個詞都有因為地域差異而產生的對事物不同的理解，库北，因為人類文明的誕生，也因為華夏文明的發(fā)展们陆，由此在歷史不斷變更和發(fā)展的中國對男性的定義加入了許多的社會要求寒瓦。也愈來愈全面而具體。

中華文化的影響受到孔子和老子的思想而變得中庸愛好“和”

而“和”是“和諧”是“和氣”坪仇，由此產生的要求是具有比較理性的思維杂腰。我曾經(jīng)看到過臺灣的著名人類學家用比較淺顯易懂的方式講授男女思維的差異，當然椅文，是用生物學的角度來說喂很，但結論就是男性和女性從生理結構上的差異就決定了男性和女性思維方式的差異惜颇，男性趨于理性，女性趨于感性少辣。所以男性和女性在對同一事物產生的的情感上來說凌摄，女性的波動趨于激烈相對男性來說。

但這是否是說男性就會比女性的情感反應要弱漓帅？

這當然不是锨亏，人性的反應從某種意義上來說是一樣的，只是反應程度不同忙干。再者，儒家的中庸思想雖然很大程度上影響著中國人的思維方式捐迫，但是對文化的普及是現(xiàn)代社會才有的這樣的比例乾翔。所以在古代五大三粗的“男性形象”到現(xiàn)在為止還依然是對男性的共識形象施戴。

那為什么男性氣血方剛的形象會成為男性形象的共識呢？

這估計還得從人類發(fā)展的歷程上看暇韧，但因為認知水平有限，請允許我僅對中國男性形象的形成僅做歷史角度的論述懈玻。

人類社會的發(fā)展最主要助推劑就是“勞動力”，除了母系社會涂乌，男性因為生理優(yōu)勢成為了古代未開化直至當今社會勞動力的象征艺栈。當然湾盒，由于勞動力質量在推動社會發(fā)展的占比逐漸超過勞動力數(shù)量以后，男性在社會勞動力總量上的占比也由此被削弱罚勾，因為有獨立思維的人類個體在智慧上的差異大部分是不太明顯的。女性也成為了社會發(fā)展中不可缺少的勞動力尖殃。所以對于男性的共識形象開始稍稍改變。

除了社會學角度看送丰，還可以從歷史角度看缔俄。

對于中國來說，男性硬漢形象的高峰期應該是元朝時期。生活在草原上放蕩不羈的具有強烈原始性的男性思想大梁涌入中原俐载，朝臣百官的任選由重文臣變成了重武臣蟹略。政治經(jīng)濟決定文化，對于當時的封建社會來說遏佣，上層建筑的政治變動當然會對當時社會的產生決定性的影響挖炬，由此男性文化達到鼎盛時期，男性的社會地位也在中國歷史中達到頂峰贼急。

那么我們再回到現(xiàn)在茅茂，反觀男性審美的變化，顯而易見的是太抓，男性審美從直觀上有些呈反方向發(fā)展空闲，大眾女性對男性的審美從硬漢形象變成了大不相同的“小鮮肉”。

原因是什么走敌？

那么首先我們可以由上文知道的是這樣的改變一個原因是男性在勞動力上不再是唯一的象征碴倾，再有就是女性地位的提高某種程度上決定了女性對男性的審美越來越成為男性對自我形象的要求和定義的標準。

那么為什么女性的審美會在近幾年短時間內有了這樣的改變掉丽。

首先我們要知道“小鮮肉”這個詞最終起源于哪里跌榔。

最主要還是起源于韓國文化的輸出。

上世紀80年代的中國捶障，其實在文化的輸出上遠遠超于韓國僧须，特別在娛樂文化行業(yè)，有些人會比較費解项炼，上世紀80年代中國的生產力并不高担平，為什么會成為亞洲娛樂文化的主要輸出呢？

首先政治經(jīng)濟是決定文化的锭部，但是文化的發(fā)展并不完全同步與經(jīng)濟政治的發(fā)展暂论，舉一個例子。在二戰(zhàn)的動蕩時期依然存在像斯坦尼斯拉夫斯基這樣偉大的戲劇作家拌禾。但我們再考慮到一些細節(jié)問題取胎，那時候家喻戶曉的人是“張曼玉”“張學友“”小虎隊” 這些上世紀的演藝明星，而這些明星的經(jīng)濟公司是當時被發(fā)達國家所占據(jù)的殖民地湃窍，臺灣或者香港闻蛀，經(jīng)濟得到提升。

中國有大量土地您市，所以房地產這樣的土地資源其實依然是在中國經(jīng)濟穩(wěn)步增長中占有很大的比重循榆，而對于韓國來經(jīng)濟發(fā)展說只能依靠生產力的質量上的提升作為經(jīng)濟增長的保障。因為我們可以看到墨坚，韓國的三星公司直到今年2月才被中國萬達集團超過，而在此之前三星一直是亞洲最大的商業(yè)公司。再有就是對文化軟實力的增強上保障經(jīng)濟的發(fā)展盗尸，由此我們可以看出韓國已經(jīng)成為目前娛樂文化輸出的大龍頭帽撑，所以韓國演員明星在影視節(jié)目當中輸出的除了商業(yè)價值之外還有對人類形體美學的輸出。

具體的表現(xiàn)是扣蜻，膚白貌美及塘。當然，因為韓國有全體男性義務兵役的政策笙僚，所以身形要求上依然是男性的共識壯漢。那為什么在臉部上的審美會有這樣大的反差亿笤？

這是因為對于演藝公司來說栋猖，要合理的打造出更加復合女性審美觀點且很特別的美學價值成為了韓國演藝公司所要面臨的問題。

從人類學角度看蒲拉，由于女性在人類生殖和繁衍中所扮演的角色的不同，所以具有一種所謂的“母性光輝”的意味爆班，也就是比較白白嫩嫩的樣子更加能激起女性暗藏在內心深處的欲望辱姨，如同男性對女性的性欲望一樣的效果，對青春期女性思維未成熟或者說價值觀沒有完全形成的年輕女性上這樣的表現(xiàn)更為突出枢舶。再有就是這樣的審美標準與以往的男性形象的審美標準很不一樣替久，所以在短時間內不容易產生審美疲勞，而韓國剛好看到了這些后众，所以韓國在娛樂文化的輸出上非常成功，但也由此使得新現(xiàn)代女性對男性的審美標準的改變教藻。

新現(xiàn)代女性對男性的審美標準的變更一定程度上影響著對男性的定義右锨，但主要還是受男性不在是生產力上的唯一象征且男女生產力占有量比重不斷平衡的背景所影響。讓男性的定義標準也變得更多绍移，因而我不敢輕易下結論。

但無論怎么說轧抗，即使我與軍人在形象上有著大不同恼策，但我依然認為，以軍人形象作為男性審美標準才更加妥當分唾，能令更多的人接受狮斗。因此，我打算從軍人身上找出我所認可的男性審美標準以及定義折砸。

論軍人

請允許我比較直接烈數(shù)出軍人的特質

首先是：責任感沙峻。軍訓十幾日，相信所有的大一新生沒有一個人看到哪一位教官對我們隨隨便便摔寨，他們來的比我們早，做的比我們多删顶，練的比我長淑廊，我們只有一次軍訓，都想千方百計的逃掉幾分鐘录粱，幾小時，而他們是一年從頭到尾的這樣的生活方式啥繁，而我們甘愿做逃兵，也不愿意對得起這身迷彩軍裝，我這么說似乎有點信誓旦旦的意味脂凶，因我也在過病號連，因我也做過幾天的逃兵蚕钦？過多的解釋我想只是徒勞，踏實的度過接下來的最后一天也無愧與這樣為我們負責的所有的教官罪帖。我是五團的邮屁，我很喜歡我們的團長，十分正氣兒又不失幽默感的感性的男人坐昙，我覺得我可以片面的將認為是男性審美的標準芋忿，只因他強烈的責任感，老實說訓練的好壞可能并不影響任何一位教官的軍績痹仙，而他們對我們的付出也并沒有任何的回報可言，唯一支撐他們這樣付出的就是他們對我們的責任感开仰。我相信宣渗，這種責任感深深根植于每一位軍人心中，在心中的田轧，是對家人的責任，對國家的責任傻粘！也是每一位軍人對自己的責任。

強烈的責任感讓我們對軍人都產生了一種信任感弦悉，而強烈的信任感也就會帶來安全感。軍人瀑志，是保家衛(wèi)國的人污秆，心中滿腔的熱血都是為了保護家人，保護國家战得，身形上的高大威猛有可能帶來安全感庸推，但也要有可能帶來不安感，但內心的強大和對國家的忠貞才是軍人帶給我們偉岸高大形象的源泉贬媒，才是軍人們帶給我們信任感和安全感的決定因素。

紀律性杀捻。軍人的任務就是服從上級領導的安排蚓庭，聽從上級領導的指揮，因而具有強烈的紀律性垢袱。我們的集隊寥寥撒撒港柜，很多姍姍來遲的人，而我總不喜歡這樣的人爽锥，即使不是軍人析珊，對于集體來說袭艺，你的個體行為也是整個團隊的代表，而我們這樣缺乏組織紀律性监徘，只因我們并沒有一個集體的概念曲横，也沒有比較明白自己的責任棚放，所以缺少軍人的組織紀律性馅闽。紀律性，跳出軍人的范圍孝冒，回到我們生活中就是規(guī)則拟杉。社會中諸多規(guī)則量承，不能輕易打破規(guī)則，否則你將受到規(guī)則的懲罰拿穴。軍人身上的紀律需要我們去學習忧风，社會中的各種規(guī)章制度需要我們去遵守。

上述是軍人身上找出的現(xiàn)在男性內心應該具有審美的標準腿宰，

軍人不僅僅是男人缘厢，他們是戰(zhàn)士，是最優(yōu)秀的人椿每，因此單用上述幾填簡單的標準當然不足以對軍人下定義英遭。

英勇無畏，具有奉獻精神汁尺。我曾看到過一張圖片，一場火災中均函，所有人向外逃，只有軍人往里走苞也。每一次地震，每一次困難收毫，每一次在我們需要他們的時候他們總會出現(xiàn)在我們所需要的地方殷勘，不知疲倦，犧牲奉獻输拇，為把自己交給國家而時刻準備著贤斜，我們堅信，始終為了人民猴抹，他們可以付出性命锁荔。

雷厲風行，率直嚴謹阳堕。軍人們的行動能力是我所瑤瑤不可及的，一聲令下薪介，立刻行動越驻。你是否看到過軍人們閱兵的場面，每一排记劈，每一列并巍，都是要求非常準確，這都是他們嚴謹?shù)谋憩F(xiàn)刽射。

睿智冷靜，永不服輸誓禁。我們知道自己沒有絲毫的退路，知道自己的使命與職責辫继，所以每一次的任務都拼盡全力因為不被允許的慌張。姑宽，和必須得到的成功闺阱。

軍人的榮耀是這般星光點點，閃亮而平凡示血。閃亮是因為他們有著這樣堅定的信念救拉，平凡是因為他們也是人亿絮，他們也有著各自的家庭麸拄。遠離家鄉(xiāng)，怕家人擔心拢切，對于這樣的擔心，他們無能為力五慈，他們?yōu)榈氖菄抑魉耄瑸榈氖谴蠹遥瑸榈氖俏覀儍|萬國人争拐。我朋友征兵通過了晦雨，他媽媽卻抱怨了很久隘冲，對于母親來說展辞，他們是都是孩子绳慎，誰又愿意自己的孩子整天頂在危險的風口浪尖。但作為軍人家屬杏愤，他深知自己孩子的重任，只能讓他遠去通殃，帶著對他的那份思念遠去厕宗。

至此，敬禮曲聂！

軍訓的十幾天除了教官還有輔導員老師佑惠，我對老師這個職業(yè)至于我最崇高的敬意，我慶幸自己成長的每一時刻都能遇到為我們著想的老師旭咽。他們陪著我們日曬赌厅，陪著我們淋雨，陪著我們走完拉練特愿，與教官一樣出現(xiàn)在我們訓練的每一時刻，感謝有你們宗收。

至此亚兄，敬禮！

長文以紀唯一且最后一次軍訓結束匈勋。

敬禮！

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——青菜螃蟹派

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2017.9.9