論當(dāng)今社會(huì)對(duì)“男性”的定義缕粹。
對(duì)我認(rèn)識(shí)粗淺的我來(lái)說(shuō)就不像林語(yǔ)堂先生一樣從生物學(xué)作為論述依據(jù)了绅络。
“男性”挨队，簡(jiǎn)單理論化一點(diǎn)就是：在人類生育繁殖中起到?jīng)Q定作用的非女性、非變性的獨(dú)立思維個(gè)體蔑匣。
當(dāng)然劣欢，每個(gè)詞都有因?yàn)榈赜虿町惗a(chǎn)生的對(duì)事物不同的理解，裁良，因?yàn)槿祟愇拿鞯恼Q生凿将，也因?yàn)槿A夏文明的發(fā)展，由此在歷史不斷變更和發(fā)展的中國(guó)對(duì)男性的定義加入了許多的社會(huì)要求价脾。也愈來(lái)愈全面而具體牧抵。
中華文化的影響受到孔子和老子的思想而變得中庸愛(ài)好“和”
而“和”是“和諧”是“和氣”，由此產(chǎn)生的要求是具有比較理性的思維侨把。我曾經(jīng)看到過(guò)臺(tái)灣的著名人類學(xué)家用比較淺顯易懂的方式講授男女思維的差異犀变，當(dāng)然，是用生物學(xué)的角度來(lái)說(shuō)秋柄，但結(jié)論就是男性和女性從生理結(jié)構(gòu)上的差異就決定了男性和女性思維方式的差異获枝，男性趨于理性，女性趨于感性骇笔。所以男性和女性在對(duì)同一事物產(chǎn)生的的情感上來(lái)說(shuō)省店，女性的波動(dòng)趨于激烈相對(duì)男性來(lái)說(shuō)。
但這是否是說(shuō)男性就會(huì)比女性的情感反應(yīng)要弱笨触？
這當(dāng)然不是懦傍，人性的反應(yīng)從某種意義上來(lái)說(shuō)是一樣的，只是反應(yīng)程度不同旭旭。再者谎脯，儒家的中庸思想雖然很大程度上影響著中國(guó)人的思維方式葱跋，但是對(duì)文化的普及是現(xiàn)代社會(huì)才有的這樣的比例持寄。所以在古代五大三粗的“男性形象”到現(xiàn)在為止還依然是對(duì)男性的共識(shí)形象源梭。
那為什么男性氣血方剛的形象會(huì)成為男性形象的共識(shí)呢？
這估計(jì)還得從人類發(fā)展的歷程上看稍味，但因?yàn)檎J(rèn)知水平有限废麻，請(qǐng)?jiān)试S我僅對(duì)中國(guó)男性形象的形成僅做歷史角度的論述。
人類社會(huì)的發(fā)展最主要助推劑就是“勞動(dòng)力”模庐，除了母系社會(huì)烛愧，男性因?yàn)樯韮?yōu)勢(shì)成為了古代未開(kāi)化直至當(dāng)今社會(huì)勞動(dòng)力的象征。當(dāng)然掂碱，由于勞動(dòng)力質(zhì)量在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的占比逐漸超過(guò)勞動(dòng)力數(shù)量以后怜姿，男性在社會(huì)勞動(dòng)力總量上的占比也由此被削弱，因?yàn)橛歇?dú)立思維的人類個(gè)體在智慧上的差異大部分是不太明顯的疼燥。女性也成為了社會(huì)發(fā)展中不可缺少的勞動(dòng)力沧卢。所以對(duì)于男性的共識(shí)形象開(kāi)始稍稍改變。
除了社會(huì)學(xué)角度看醉者，還可以從歷史角度看但狭。
對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，男性硬漢形象的高峰期應(yīng)該是元朝時(shí)期撬即。生活在草原上放蕩不羈的具有強(qiáng)烈原始性的男性思想大梁涌入中原立磁，朝臣百官的任選由重文臣變成了重武臣。政治經(jīng)濟(jì)決定文化剥槐，對(duì)于當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)來(lái)說(shuō)唱歧，上層建筑的政治變動(dòng)當(dāng)然會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)生決定性的影響，由此男性文化達(dá)到鼎盛時(shí)期才沧，男性的社會(huì)地位也在中國(guó)歷史中達(dá)到頂峰迈喉。
那么我們?cè)倩氐浆F(xiàn)在，反觀男性審美的變化温圆，顯而易見(jiàn)的是挨摸，男性審美從直觀上有些呈反方向發(fā)展，大眾女性對(duì)男性的審美從硬漢形象變成了大不相同的“小鮮肉”岁歉。
原因是什么得运？
那么首先我們可以由上文知道的是這樣的改變一個(gè)原因是男性在勞動(dòng)力上不再是唯一的象征，再有就是女性地位的提高某種程度上決定了女性對(duì)男性的審美越來(lái)越成為男性對(duì)自我形象的要求和定義的標(biāo)準(zhǔn)锅移。
那么為什么女性的審美會(huì)在近幾年短時(shí)間內(nèi)有了這樣的改變熔掺。
首先我們要知道“小鮮肉”這個(gè)詞最終起源于哪里。
最主要還是起源于韓國(guó)文化的輸出非剃。
上世紀(jì)80年代的中國(guó)置逻，其實(shí)在文化的輸出上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于韓國(guó)，特別在娛樂(lè)文化行業(yè)备绽，有些人會(huì)比較費(fèi)解券坞，上世紀(jì)80年代中國(guó)的生產(chǎn)力并不高鬓催，為什么會(huì)成為亞洲娛樂(lè)文化的主要輸出呢？
首先政治經(jīng)濟(jì)是決定文化的恨锚，但是文化的發(fā)展并不完全同步與經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展宇驾，舉一個(gè)例子。在二戰(zhàn)的動(dòng)蕩時(shí)期依然存在像斯坦尼斯拉夫斯基這樣偉大的戲劇作家猴伶。但我們?cè)倏紤]到一些細(xì)節(jié)問(wèn)題课舍，那時(shí)候家喻戶曉的人是“張曼玉”“張學(xué)友“”小虎隊(duì)” 這些上世紀(jì)的演藝明星，而這些明星的經(jīng)濟(jì)公司是當(dāng)時(shí)被發(fā)達(dá)國(guó)家所占據(jù)的殖民地他挎，臺(tái)灣或者香港筝尾，經(jīng)濟(jì)得到提升。
中國(guó)有大量土地办桨，所以房地產(chǎn)這樣的土地資源其實(shí)依然是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)中占有很大的比重忿等，而對(duì)于韓國(guó)來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展說(shuō)只能依靠生產(chǎn)力的質(zhì)量上的提升作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的保障。因?yàn)槲覀兛梢钥吹酱尥冢n國(guó)的三星公司直到今年2月才被中國(guó)萬(wàn)達(dá)集團(tuán)超過(guò)贸街，而在此之前三星一直是亞洲最大的商業(yè)公司。再有就是對(duì)文化軟實(shí)力的增強(qiáng)上保障經(jīng)濟(jì)的發(fā)展狸相，由此我們可以看出韓國(guó)已經(jīng)成為目前娛樂(lè)文化輸出的大龍頭薛匪，所以韓國(guó)演員明星在影視節(jié)目當(dāng)中輸出的除了商業(yè)價(jià)值之外還有對(duì)人類形體美學(xué)的輸出。
具體的表現(xiàn)是脓鹃，膚白貌美逸尖。當(dāng)然，因?yàn)轫n國(guó)有全體男性義務(wù)兵役的政策瘸右，所以身形要求上依然是男性的共識(shí)壯漢娇跟。那為什么在臉部上的審美會(huì)有這樣大的反差？
這是因?yàn)閷?duì)于演藝公司來(lái)說(shuō)太颤，要合理的打造出更加復(fù)合女性審美觀點(diǎn)且很特別的美學(xué)價(jià)值成為了韓國(guó)演藝公司所要面臨的問(wèn)題苞俘。
從人類學(xué)角度看，由于女性在人類生殖和繁衍中所扮演的角色的不同龄章，所以具有一種所謂的“母性光輝”的意味吃谣，也就是比較白白嫩嫩的樣子更加能激起女性暗藏在內(nèi)心深處的欲望，如同男性對(duì)女性的性欲望一樣的效果做裙，對(duì)青春期女性思維未成熟或者說(shuō)價(jià)值觀沒(méi)有完全形成的年輕女性上這樣的表現(xiàn)更為突出岗憋。再有就是這樣的審美標(biāo)準(zhǔn)與以往的男性形象的審美標(biāo)準(zhǔn)很不一樣，所以在短時(shí)間內(nèi)不容易產(chǎn)生審美疲勞锚贱，而韓國(guó)剛好看到了這些仔戈，所以韓國(guó)在娛樂(lè)文化的輸出上非常成功，但也由此使得新現(xiàn)代女性對(duì)男性的審美標(biāo)準(zhǔn)的改變。
新現(xiàn)代女性對(duì)男性的審美標(biāo)準(zhǔn)的變更一定程度上影響著對(duì)男性的定義监徘，但主要還是受男性不在是生產(chǎn)力上的唯一象征且男女生產(chǎn)力占有量比重不斷平衡的背景所影響悍缠。讓男性的定義標(biāo)準(zhǔn)也變得更多，因而我不敢輕易下結(jié)論耐量。
但無(wú)論怎么說(shuō)，即使我與軍人在形象上有著大不同滤港，但我依然認(rèn)為廊蜒，以軍人形象作為男性審美標(biāo)準(zhǔn)才更加妥當(dāng)，能令更多的人接受溅漾。因此山叮，我打算從軍人身上找出我所認(rèn)可的男性審美標(biāo)準(zhǔn)以及定義。
論軍人
請(qǐng)?jiān)试S我比較直接烈數(shù)出軍人的特質(zhì)
首先是：責(zé)任感添履。軍訓(xùn)十幾日屁倔，相信所有的大一新生沒(méi)有一個(gè)人看到哪一位教官對(duì)我們隨隨便便，他們來(lái)的比我們?cè)缒弘剩龅谋任覀兌嗳窠瑁毜谋任议L(zhǎng)，我們只有一次軍訓(xùn)往衷，都想千方百計(jì)的逃掉幾分鐘钞翔，幾小時(shí)，而他們是一年從頭到尾的這樣的生活方式席舍，而我們甘愿做逃兵布轿，也不愿意對(duì)得起這身迷彩軍裝，我這么說(shuō)似乎有點(diǎn)信誓旦旦的意味来颤，因我也在過(guò)病號(hào)連汰扭，因我也做過(guò)幾天的逃兵？過(guò)多的解釋我想只是徒勞福铅，踏實(shí)的度過(guò)接下來(lái)的最后一天也無(wú)愧與這樣為我們負(fù)責(zé)的所有的教官萝毛。我是五團(tuán)的，我很喜歡我們的團(tuán)長(zhǎng)滑黔，十分正氣兒又不失幽默感的感性的男人珊泳，我覺(jué)得我可以片面的將認(rèn)為是男性審美的標(biāo)準(zhǔn)，只因他強(qiáng)烈的責(zé)任感拷沸，老實(shí)說(shuō)訓(xùn)練的好壞可能并不影響任何一位教官的軍績(jī)色查，而他們對(duì)我們的付出也并沒(méi)有任何的回報(bào)可言，唯一支撐他們這樣付出的就是他們對(duì)我們的責(zé)任感撞芍。我相信秧了，這種責(zé)任感深深根植于每一位軍人心中，在心中的序无，是對(duì)家人的責(zé)任验毡，對(duì)國(guó)家的責(zé)任衡创！也是每一位軍人對(duì)自己的責(zé)任。
強(qiáng)烈的責(zé)任感讓我們對(duì)軍人都產(chǎn)生了一種信任感晶通，而強(qiáng)烈的信任感也就會(huì)帶來(lái)安全感璃氢。軍人，是保家衛(wèi)國(guó)的人狮辽，心中滿腔的熱血都是為了保護(hù)家人一也，保護(hù)國(guó)家，身形上的高大威猛有可能帶來(lái)安全感喉脖，但也要有可能帶來(lái)不安感椰苟，但內(nèi)心的強(qiáng)大和對(duì)國(guó)家的忠貞才是軍人帶給我們偉岸高大形象的源泉，才是軍人們帶給我們信任感和安全感的決定因素树叽。
紀(jì)律性舆蝴。軍人的任務(wù)就是服從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的安排，聽(tīng)從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指揮题诵，因而具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性洁仗。我們的集隊(duì)寥寥撒撒，很多姍姍來(lái)遲的人性锭，而我總不喜歡這樣的人京痢，即使不是軍人，對(duì)于集體來(lái)說(shuō)篷店，你的個(gè)體行為也是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的代表祭椰，而我們這樣缺乏組織紀(jì)律性，只因我們并沒(méi)有一個(gè)集體的概念疲陕，也沒(méi)有比較明白自己的責(zé)任方淤，所以缺少軍人的組織紀(jì)律性。紀(jì)律性蹄殃，跳出軍人的范圍携茂，回到我們生活中就是規(guī)則。社會(huì)中諸多規(guī)則诅岩，不能輕易打破規(guī)則讳苦，否則你將受到規(guī)則的懲罰。軍人身上的紀(jì)律需要我們?nèi)W(xué)習(xí)吩谦，社會(huì)中的各種規(guī)章制度需要我們?nèi)プ袷亍?/p>
上述是軍人身上找出的現(xiàn)在男性內(nèi)心應(yīng)該具有審美的標(biāo)準(zhǔn)鸳谜，
