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曾在一個現(xiàn)已倒閉的網(wǎng)站上看到此翻譯能曾，不論其好壞度硝，至少印象最深。憑借記憶找到寿冕，備份于此（譯者不明）蕊程。
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西西弗斯遭受了天譴，諸神命他日夜無休地推滾巨石上山驼唱。到了山頂之時藻茂，巨石會因自身的承重而又滾了下來。出于某種緣由曙蒸，他們認為捌治，沒有比徒勞無功和毫無指望的勞役更為可怕的刑罰了。

若是你相信荷馬之言纽窟，那西西弗斯就是最聰穎經(jīng)濟擠眉弄眼呢達的凡人肖油。然而，另一種傳說稱臂港，他干的是攔路搶劫的營生森枪。我倒是覺得這兩種說法并無矛盾之處。至于他為何被打入陰曹地府做起那無望的苦役审孽，卻一時眾說紛紜县袱。首先，有人指責說佑力，他對待諸神略顯輕浮并偷走了他們的秘密式散。河神伊索普斯之女伊琴娜為朱庇特所擄。作為父親打颤，伊索普斯對此極為震驚暴拄，乃向西西弗斯訴苦漓滔。西西弗斯知道這樁誘拐案的原委，便以河神向科林斯的城塞給水為交換乖篷，表示愿意說出真相响驴。他喜歡水的恩典，遠勝過天上的雷霆撕蔼。因為他泄露了天機豁鲤，所以被打入了地府受苦。荷馬也告訴我們鲸沮，西西弗斯曾一度給死神套上了鐐銬琳骡。冥王普路托不甘地府黃泉的一片荒涼寂靜，于是派遣戰(zhàn)爭之神诉探，把死神從她征服者的手中救了出來日熬。

也有人說棍厌，西西弗斯在行將就木之際肾胯，輕率地想出一個法子考驗妻子的愛情。他命令她不得將他的遺體下葬耘纱，而是將它扔到廣場的中央敬肚。西西弗斯在地方醒來，對這有違人間情愛的服從十分惱怒束析，于是他征得了普路托的同意艳馒，重返人間來懲罰他的妻子。但是當他重拾這地面的景色员寇，領(lǐng)略了陽光與河水弄慰，輕撫了石頭的溫暖和大海的波濤，便不愿再回到那陰森可怖的地方蝶锋。冥王的召喚陆爽、憤怒和警告，他一概置之腦后扳缕。面對著蜿蜒的海灣慌闭、閃爍的海洋和微笑的大地，他又活了好些年躯舔。諸神于是下達了律令驴剔。神的使者墨丘利被遣來，他一把抓住了這個輕率之人的衣領(lǐng)粥庄，把他從樂不思蜀的境界中硬生生地拖了出來丧失。而回到陰間之時，那里已為他備好了一塊巨石惜互。

你已經(jīng)明白了布讹，西西弗斯便是這荒謬的英雄科侈。確實如此，無論就他的激情還是他所受到的苦刑而言炒事，他就是一個荒謬的人物臀栈。對諸神的嘲弄、對死亡的憤恨以及對生命的激情挠乳，這些為他贏的了無以言表的刑罰权薯。這刑罰使他耗盡全力而無所得。這是熱愛塵世而必須付出的代價睡扬。至于地獄里的西西弗斯盟蚣，我們無從得知。神話是專為想象量身定做的卖怜，后者進行潤色并將生命的氣息賦予了前者屎开。至于這個神話，我們只是看到了一個人用盡全身力氣推起巨石马靠，一次又一次地沿著斜坡把它滾上斜坡奄抽；我們看見了他扭向一側(cè)的臉龐、緊貼巨石的面頰甩鳄、承受著滿是泥土的龐然大物逞度；也看見了他雙腳深陷入泥濘中，雙臂展開重新開始推動巨石以及那雙泥濘的手支撐了全身的安危妙啃。到了以飄渺的空間和無底的時間才能量度的盡頭档泽，漫長而辛苦，目的達到了揖赴。然后馆匿，西西弗斯只得眼睜睜地看著那巨石以迅雷不及掩耳之勢向山下滾落。而他則必須將這塊巨石重新推向山頂燥滑。于是他再度朝著山下走去渐北。

正是西西弗斯這佇足回首的片刻使我對他萌生了興趣。一張如此緊貼巨石的面孔突倍，本身已化為僵石腔稀！我看到那人托著沉重但規(guī)律的步伐走下山去，走向那永無止盡的苦難羽历。那喘息的一刻焊虏，如同他的苦難一般確鑿，將再回來秕磷，那一刻也正是他恢復意識的一刻诵闭。每每離開山頂，逐漸深入諸神的居所之時，他便超越了命運疏尿。他比那撼動的巨石還要堅強瘟芝。

如果說這個神話具有悲劇色彩，那是因為它的主人公是有意識的褥琐。倘若他每跨出一步都有成功的希望支撐锌俱，那么他的苦刑還算什么呢？今日的工人畢生都在勞作敌呈，每日進行同樣的工作贸宏。就荒謬而言，其命運與前者相差無幾磕洪。然而只在偶爾當它成為有意識的勞作吭练，悲劇便發(fā)生了。西西弗斯析显，諸神腳下的無產(chǎn)者鲫咽，無權(quán)無勢去桀驁不馴，他完全清楚自己的悲慘境遇：在他下山之時谷异，他便進行如此的思考分尸。清醒構(gòu)成了他的痛苦，同時也將他擁上勝利的王座晰绎。輕蔑寓落，一切命運都被其踩在腳下 括丁。

下山時荞下，他若偶爾悲傷，那他也必有愉快之時史飞。這不是言過其實尖昏。我再度幻想西西弗斯回到千鈞巨石之處，他的悲傷也再次開始构资。當塵世的景象與記憶緊緊相縛之時抽诉，幸福的召喚頻頻相催之機，憂郁之感便從人的心靈深處油然升起：這就是巨石的勝利吐绵，這就是巨石的本身迹淌。無盡的悲痛沉重得難以負擔。這就是我們的受難夜己单。然而唉窃，一旦我們認識到這一點，真實便灰飛煙滅而告完結(jié)纹笼。因此纹份，俄狄浦斯在一開始便不知不覺地順從了命運。但是從他知道的那一刻起，他的悲劇開始了蔓涧。與此同時件已，在失明和絕望的那一刻，他意識到聯(lián)系他與世間唯一的紐帶就是一個女孩冰冷的手元暴。他于是道出一句驚人之語：“縱然歷經(jīng)幾許磨難篷扩，蓋吾之垂暮與靈魂之尊崇，吾必有所得：一切皆善茉盏≌巴铮”因此，索冈遥克勒斯的俄狄浦斯歼狼，和陀思妥耶夫斯基的基里洛夫一樣，為通向荒謬的勝利指出了訣竅享怀。先賢的智慧與現(xiàn)代的英雄主義不謀而合羽峰。

人們不免要付諸于筆墨，寫一本幸福指南添瓷，之后便可悟出荒謬的精髓梅屉。“什么鳞贷！以這么狹窄的方式——坯汤？”然而，這里唯有一個世界搀愧。幸福與荒謬是同一塊土地的雙生子吆倦。他們形影不離。若說幸福必然產(chǎn)自荒謬的發(fā)現(xiàn)劫拢，那必是大錯嫌佑。荒謬之感倒亦有可能來源于幸福迅箩「瘸睿“我的結(jié)論是一切皆善——，”俄狄浦斯如是說饲趋。這一說法驚為天人拐揭。它回蕩在人狂野而狹窄的宇宙之中。它教訓我們道奕塑，一切都不曾堂污，也從來不會被窮盡。它將那個帶來不滿和無謂苦難的神祗逐出了凡間爵川。它把命運變成了人的事務(wù)敷鸦，必須有人類自己來決定。

西西弗斯一切無聲的喜悅均包容于此。他的命運掌控在自己的手中扒披，那巨石也為他所有值依。同樣的，當荒謬之人思索自身的痛苦之時碟案，一切的偶像形同泥塑愿险。當宇宙間突然恢復了往日的寧靜時，世間無數(shù)詫異的細語便紛然而起价说。下意識的秘密呼喚辆亏、來自八方面孔的邀請，這些就是勝利必然的逆轉(zhuǎn)和代價鳖目。有光必有影扮叨，我們于是必須認識夜晚×炻酰荒謬的人對此必會首肯彻磁，他的努力將夙夜匪懈。倘若個人的命運存在狸捅，那就不會有更高一等的命運衷蜓。或尘喝，即使有磁浇，那也只有一種他認為是不可避免且可鄙可憎的命運。至于其它的一切朽褪，他知道自己才是一生的主宰置吓。他人回首人生旅程之時，在那曼妙的一刻鞍匾，西西弗斯則回到巨石旁交洗，那微小的樞軸上，他思考著那些一串毫不聯(lián)系的行為橡淑，這些行為由他產(chǎn)生，卻構(gòu)成了他的命運咆爽。這些命運的細流在他記憶的審視之中匯集而成梁棠，不久也因他的死亡而緘默。于是斗埂，他相信符糊，人事百般，其原委皆源于人呛凶，因此一個盲人渴見天明男娄，雖然盡知長夜漫漫，他仍堅持不懈。那巨石似乎也在轟轟作響模闲。

就讓西西弗斯留在山腳下吧建瘫。一個人總會再次發(fā)現(xiàn)他的重荷。但西西弗斯教會我們以更高的忠誠否定諸神尸折，舉起重石啰脚。他也下結(jié)論說，一切皆善实夹。對他而言橄浓，這沒有主宰的宇宙既不貧瘠，也不徒勞亮航。那石頭的每一個原注荸实，夜色朦朧的山巒上的每一片礫巖，它們本身便是一個世界缴淋。推石上山此種掙扎本身已足以讓人心底充實泪勒。我們應(yīng)該認為西西弗斯是快樂著的。