君子也跟人攀比。只是一般人是跟周圍的人比八拱,君子跟上下五千年的杰出人物比阵赠。君子活在歷史里,因?yàn)樗牖钸M(jìn)歷史肌稻。
【孟子曰:“君子之所以異于人者清蚀,以其存心也。君子以仁存心. 以禮存心爹谭〖闲埃”】
孟子說,君子和一般人不同的地方旦棉,就是存心不一樣齿风,君子以仁存心,以禮存心绑洛。
仁者愛人,對別人有真誠的愛童本;有禮者敬人真屯,無論對方地位高低,他都恭敬的對待穷娱“竽瑁孔子說的:“出門如見大賓运沦,使民如承大祭∨渖睿”
見到每個(gè)人都像見貴賓一樣以禮相待携添,使用民力就像祭祀一樣慎重,這就是仁和禮篓叶。
比方說在公司你是領(lǐng)導(dǎo)烈掠,一來對每個(gè)人都要尊敬,二來安排工作給屬下缸托,要考慮他的辛苦左敌,不要過于勞累,而不是不管他人死活俐镐,把工作不要命當(dāng)“企業(yè)精神”矫限,那就是不仁無禮。
存心呢佩抹,又叫居心叼风。孟子說: 仁,人之安宅也棍苹;義咬扇,人之正路也。你的心就住在里面廊勃,仁和禮就在自己身上懈贺。孟子說舜,是“由仁義行坡垫,非行仁義也梭灿。”他的心是仁義的冰悠,行仁義是由內(nèi)而外堡妒,仁義才心安,一旦到了不仁不義的邊緣溉卓,自己心里的“保險(xiǎn)絲”就燒斷了皮迟,自動(dòng)跳閘了,他做不出來桑寨。如果不是居心于仁伏尼,而是努力去行仁義,那是做不到的尉尾。
【“仁者愛人爆阶,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之辨图;敬人者班套,人恒敬之」屎樱”】
先回答三個(gè)問題:
1吱韭、你愛別人嗎?你對別人有禮嗎鱼的?
2理盆、別人都愛你嗎?別人對你都有禮嗎鸳吸?
3熏挎、你是君子嗎?
如果你對第一個(gè)問題回答“是”晌砾,對第二個(gè)問題回答“不是”坎拐,那說明你第一個(gè)問題回答錯(cuò)了。因?yàn)榈诙€(gè)問題养匈,就是第一個(gè)問題的檢測標(biāo)準(zhǔn)哼勇。“仁者愛人呕乎,有禮者敬人积担。愛人者,人恒愛之猬仁;敬人者帝璧,人恒敬之∈簦”你愛大家的烁,大家一定都愛你;你尊敬大家诈闺,大家一定都尊敬你渴庆。如果別人不愛你,不尊敬你雅镊,一定是因?yàn)槟阆炔粣鬯罄祝蛔鹁此?/p>
如果你不同意這個(gè)邏輯。剛才的第三個(gè)問題怎么回答的仁烹?你是君子嗎耸弄?不同意這個(gè)邏輯,就不是君子晃危。因?yàn)檫@就是君子的邏輯叙赚,是“君子之所以異于人者”老客。
【“有人于此僚饭,其待我以橫逆震叮,則君子必自反也:我必不仁也鳍鸵,必?zé)o禮也,此物奚宜至哉击罪?其自反而仁矣贪薪,自反而有禮矣,
其橫逆由是也画切,君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣毫别,其橫逆由是也典格,君子曰:‘此亦妄人也已矣。如此砾肺,則與禽獸奚擇哉防嗡?禽獸又何難焉?’”】
假定確實(shí)有個(gè)人疫衩,他對我橫蠻無理,跟我對著干闷煤,那君子一定反躬自問:我一定是什么地方對他不仁涮瞻,對他無禮,否則他怎么會(huì)這么對我呢近顷?反躬自問之后,我實(shí)在有仁窒升,實(shí)在有禮,但他還是那樣橫逆域醇,再反求諸己:我是不是還不夠忠呢蓉媳?忠,盡己之心曰忠酪呻,盡心盡力,我是不是盡力了漆腌,但還沒有盡心呢姨蟋?雖然愛他,還少一點(diǎn)惻怛之真心眼溶,雖然敬他悠砚,還少一點(diǎn)退讓之實(shí)意√梅桑總之灌旧,在自己身上找問題。
再反省之后绰筛,覺得自己也盡心盡力了枢泰,他還是那么橫逆的對我。這時(shí)候君子就說:“這是妄誕之人罷了铝噩,這么狂妄荒誕衡蚂,和禽獸有什么區(qū)別呢?我跟一個(gè)禽獸較什么勁骏庸?論什么是非曲直呢毛甲?”
君子對人最壞具被,就是不跟他計(jì)較而已玻募。因?yàn)樗麑e人也沒需求七咧,也不去跟人爭啥跃惫,他不會(huì)說:“你不仁,莫怪我不義爆存。”因?yàn)榫拥娜柿x在心里裹粤,要不仁不義终蒂,就是掏空了自己的心蜂林,自己是受不了的遥诉。所以,如果我們對人有了“你不仁噪叙,莫怪我不義”的念頭矮锈,那一定是自己不仁不義,別人是否真的不仁義睁蕾,那還不一定苞笨。
【“是故君子有終身之憂,無一朝之患也子眶。乃若所憂則有之:舜瀑凝,人也;我臭杰,亦人也粤咪。舜為法于天下寥枝,可傳于后世。我由未免為鄉(xiāng)人也冠跷,是則可憂也。憂之如何盗冷?如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣攒驰。非仁無為也,非禮無行也劲室。如有一朝之患,則君子不患矣喉磁。”】
但凡對外遇到什么事變,則憂患交攻于內(nèi)芭商,這是人之常情艺普。君子則不然岸浑,無論別人把什么加之于我,我都反思自己责静,這志氣一點(diǎn)也不松懈,像曾子說的:“吾日三省吾身盖桥;為人謀而不忠乎灾螃?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎揩徊?”一輩子都在反省腰鬼,還每天三次!這就是終身之憂塑荒。
君子這么反省自己熄赡,這么對人有愛有禮,本身就是遠(yuǎn)禍之道袜炕,他沒什么禍患本谜。人有禍患,都是自己找來的溜在,拿了不該拿的陌知,謀了不該謀的,那才有禍患掖肋。一切自足的人仆葡,友愛退讓的人,有什么禍患呢志笼?君子在生活中沿盅,愛人敬人;在事業(yè)上纫溃,用之則行腰涧,舍之則藏,素位而行紊浩,明哲保身窖铡,他很難招禍。就算碰到那橫逆之人坊谁,把意外之患加之于我费彼,我置之不理,相安而不爭口芍,他也就自己消停了罷箍铲。
君子志向宏大,哪里去跟妄人計(jì)較得失鬓椭,他心里比對的颠猴,是舜聋庵!他就想:這舜是人,我也是人芙粱,舜在我這年紀(jì)的時(shí)候祭玉,已經(jīng)成為天下人的模范,名聲傳諸后世春畔。而我呢脱货,我還只是個(gè)普通人,這才是真正值得憂慮的事律姨。
這一段也很重要振峻。我們不是說人不要攀比嗎?其實(shí)君子也攀比择份。只是一般人的攀比呢扣孟,跟身邊的人比,跟同學(xué)比荣赶,同事比凤价,鄰居比,同行比拔创。君子的攀比呢利诺,不在當(dāng)世,他跟上下五千年的杰出人物比剩燥。這就是境界慢逾、視野的不同。君子活在歷史里灭红,因?yàn)樗牖钸M(jìn)歷史侣滩。
憂慮啊变擒!我還不如舜熬椤!怎么辦呢赁项?如舜而已矣葛躏!向舜學(xué)習(xí),照著舜那么做唄悠菜!
怎么照做敖⒃堋?舜是天子悔醋,你又不是天子摩窃,鄉(xiāng)下一個(gè)普通人,怎么照做?
不是舜做什么猾愿,我就做什么鹦聪。而是在日用常行中,我遇到的每一件事蒂秘,想想如果是舜泽本,他會(huì)怎么做,那我就怎么做姻僧。那么我的做法规丽,就算是舜在這里,也不過如此撇贺,我就趕上舜了赌莺。這就是王陽明說“人人皆可為圣人”的修煉心法,全在每天做的每一件小事松嘶,不在大事艘狭。我打掃收拾房間,擦桌子翠订,如果是舜巢音,他會(huì)怎么打掃,我就怎么打掃蕴轨,這就是趕上舜港谊。至于能不能有舜那樣的際遇事功,則人各有天命橙弱。
非仁無為也,非禮無行也燥狰。如有一朝之患棘脐,則君子不患矣。不是仁愛的事不干龙致,不是合于禮節(jié)的事不做蛀缝。即使有意外發(fā)生的禍患,君子也不以為痛苦目代。
我的孟子學(xué)習(xí)參考書目:
四書章句集注屈梁,朱熹,中華書局
張居正講解孟子榛了,張居正在讶,中國華僑出版社
孟子正義,焦循霜大,中華書局
孟子譯注构哺,楊伯峻,中華書局