君子也跟人攀比。只是一般人是跟周圍的人比八拱，君子跟上下五千年的杰出人物比阵赠。君子活在歷史里，因?yàn)樗牖钸M(jìn)歷史肌稻。
【孟子曰：“君子之所以異于人者清蚀，以其存心也。君子以仁存心． 以禮存心爹谭〖闲埃”】
孟子說，君子和一般人不同的地方旦棉，就是存心不一樣齿风，君子以仁存心，以禮存心绑洛。
仁者愛人，對別人有真誠的愛童本；有禮者敬人真屯，無論對方地位高低，他都恭敬的對待穷娱“竽瑁孔子說的：“出門如見大賓运沦，使民如承大祭∨渖睿”
見到每個(gè)人都像見貴賓一樣以禮相待携添，使用民力就像祭祀一樣慎重，這就是仁和禮篓叶。
比方說在公司你是領(lǐng)導(dǎo)烈掠，一來對每個(gè)人都要尊敬，二來安排工作給屬下缸托，要考慮他的辛苦左敌，不要過于勞累，而不是不管他人死活俐镐，把工作不要命當(dāng)“企業(yè)精神”矫限，那就是不仁無禮。
存心呢佩抹，又叫居心叼风。孟子說： 仁，人之安宅也棍苹；義咬扇，人之正路也。你的心就住在里面廊勃，仁和禮就在自己身上懈贺。孟子說舜，是“由仁義行坡垫，非行仁義也梭灿。”他的心是仁義的冰悠，行仁義是由內(nèi)而外堡妒，仁義才心安，一旦到了不仁不義的邊緣溉卓，自己心里的“保險(xiǎn)絲”就燒斷了皮迟，自動(dòng)跳閘了，他做不出來桑寨。如果不是居心于仁伏尼，而是努力去行仁義，那是做不到的尉尾。
【“仁者愛人爆阶，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之辨图；敬人者班套，人恒敬之」屎樱”】
先回答三個(gè)問題：
1吱韭、你愛別人嗎？你對別人有禮嗎鱼的？
2理盆、別人都愛你嗎？別人對你都有禮嗎鸳吸？
3熏挎、你是君子嗎？
如果你對第一個(gè)問題回答“是”晌砾，對第二個(gè)問題回答“不是”坎拐，那說明你第一個(gè)問題回答錯(cuò)了。因?yàn)榈诙€(gè)問題养匈，就是第一個(gè)問題的檢測標(biāo)準(zhǔn)哼勇。“仁者愛人呕乎，有禮者敬人积担。愛人者，人恒愛之猬仁；敬人者帝璧，人恒敬之∈簦”你愛大家的烁，大家一定都愛你；你尊敬大家诈闺，大家一定都尊敬你渴庆。如果別人不愛你，不尊敬你雅镊，一定是因?yàn)槟阆炔粣鬯罄祝蛔鹁此?/p>
如果你不同意這個(gè)邏輯。剛才的第三個(gè)問題怎么回答的仁烹？你是君子嗎耸弄？不同意這個(gè)邏輯，就不是君子晃危。因?yàn)檫@就是君子的邏輯叙赚，是“君子之所以異于人者”老客。
【“有人于此僚饭，其待我以橫逆震叮，則君子必自反也：我必不仁也鳍鸵，必?zé)o禮也，此物奚宜至哉击罪？其自反而仁矣贪薪，自反而有禮矣，
其橫逆由是也画切，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣毫别，其橫逆由是也典格，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此砾肺，則與禽獸奚擇哉防嗡？禽獸又何難焉？’”】
假定確實(shí)有個(gè)人疫衩，他對我橫蠻無理，跟我對著干闷煤，那君子一定反躬自問：我一定是什么地方對他不仁涮瞻，對他無禮，否則他怎么會(huì)這么對我呢近顷？反躬自問之后，我實(shí)在有仁窒升，實(shí)在有禮，但他還是那樣橫逆域醇，再反求諸己：我是不是還不夠忠呢蓉媳？忠，盡己之心曰忠酪呻，盡心盡力，我是不是盡力了漆腌，但還沒有盡心呢姨蟋？雖然愛他，還少一點(diǎn)惻怛之真心眼溶，雖然敬他悠砚，還少一點(diǎn)退讓之實(shí)意√梅桑總之灌旧，在自己身上找問題。
再反省之后绰筛，覺得自己也盡心盡力了枢泰，他還是那么橫逆的對我。這時(shí)候君子就說：“這是妄誕之人罷了铝噩，這么狂妄荒誕衡蚂，和禽獸有什么區(qū)別呢？我跟一個(gè)禽獸較什么勁骏庸？論什么是非曲直呢毛甲？”
君子對人最壞具被，就是不跟他計(jì)較而已玻募。因?yàn)樗麑e人也沒需求七咧，也不去跟人爭啥跃惫，他不會(huì)說：“你不仁，莫怪我不義爆存。”因?yàn)榫拥娜柿x在心里裹粤，要不仁不義终蒂，就是掏空了自己的心蜂林，自己是受不了的遥诉。所以，如果我們對人有了“你不仁噪叙，莫怪我不義”的念頭矮锈，那一定是自己不仁不義，別人是否真的不仁義睁蕾，那還不一定苞笨。
【“是故君子有終身之憂，無一朝之患也子眶。乃若所憂則有之：舜瀑凝，人也；我臭杰，亦人也粤咪。舜為法于天下寥枝，可傳于后世。我由未免為鄉(xiāng)人也冠跷，是則可憂也。憂之如何盗冷？如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣攒驰。非仁無為也，非禮無行也劲室。如有一朝之患，則君子不患矣喉磁。”】
但凡對外遇到什么事變，則憂患交攻于內(nèi)芭商，這是人之常情艺普。君子則不然岸浑，無論別人把什么加之于我，我都反思自己责静，這志氣一點(diǎn)也不松懈，像曾子說的：“吾日三省吾身盖桥；為人謀而不忠乎灾螃？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎揩徊？”一輩子都在反省腰鬼，還每天三次！這就是終身之憂塑荒。
君子這么反省自己熄赡，這么對人有愛有禮，本身就是遠(yuǎn)禍之道袜炕，他沒什么禍患本谜。人有禍患，都是自己找來的溜在，拿了不該拿的陌知，謀了不該謀的，那才有禍患掖肋。一切自足的人仆葡，友愛退讓的人，有什么禍患呢志笼？君子在生活中沿盅，愛人敬人；在事業(yè)上纫溃，用之則行腰涧，舍之則藏，素位而行紊浩，明哲保身窖铡，他很難招禍。就算碰到那橫逆之人坊谁，把意外之患加之于我费彼，我置之不理，相安而不爭口芍，他也就自己消停了罷箍铲。
君子志向宏大，哪里去跟妄人計(jì)較得失鬓椭，他心里比對的颠猴，是舜聋庵！他就想：這舜是人，我也是人芙粱，舜在我這年紀(jì)的時(shí)候祭玉，已經(jīng)成為天下人的模范，名聲傳諸后世春畔。而我呢脱货，我還只是個(gè)普通人，這才是真正值得憂慮的事律姨。
這一段也很重要振峻。我們不是說人不要攀比嗎？其實(shí)君子也攀比择份。只是一般人的攀比呢扣孟，跟身邊的人比，跟同學(xué)比荣赶，同事比凤价，鄰居比，同行比拔创。君子的攀比呢利诺，不在當(dāng)世，他跟上下五千年的杰出人物比剩燥。這就是境界慢逾、視野的不同。君子活在歷史里灭红，因?yàn)樗牖钸M(jìn)歷史侣滩。
憂慮啊变擒！我還不如舜熬椤！怎么辦呢赁项？如舜而已矣葛躏！向舜學(xué)習(xí)，照著舜那么做唄悠菜！
怎么照做敖⒃堋？舜是天子悔醋，你又不是天子摩窃，鄉(xiāng)下一個(gè)普通人，怎么照做？
不是舜做什么猾愿，我就做什么鹦聪。而是在日用常行中，我遇到的每一件事蒂秘，想想如果是舜泽本，他會(huì)怎么做，那我就怎么做姻僧。那么我的做法规丽，就算是舜在這里，也不過如此撇贺，我就趕上舜了赌莺。這就是王陽明說“人人皆可為圣人”的修煉心法，全在每天做的每一件小事松嘶，不在大事艘狭。我打掃收拾房間，擦桌子翠订，如果是舜巢音，他會(huì)怎么打掃，我就怎么打掃蕴轨，這就是趕上舜港谊。至于能不能有舜那樣的際遇事功，則人各有天命橙弱。
非仁無為也，非禮無行也燥狰。如有一朝之患棘脐，則君子不患矣。不是仁愛的事不干龙致，不是合于禮節(jié)的事不做蛀缝。即使有意外發(fā)生的禍患，君子也不以為痛苦目代。
我的孟子學(xué)習(xí)參考書目：
四書章句集注屈梁，朱熹，中華書局
張居正講解孟子榛了，張居正在讶，中國華僑出版社
孟子正義，焦循霜大，中華書局
孟子譯注构哺，楊伯峻，中華書局
