孔子把他的學(xué)生分為兩類疟赊，一類是顏回郊供，一類是其他學(xué)生。因?yàn)轭伝啬茏龅讲贿w怒听绳，不二過颂碘，這是誰也做不到的。
【黃誠甫問：“汝與回也孰愈”章。
先生曰：“子貢多學(xué)而識(shí)头岔，在聞見上用力塔拳。顏?zhàn)釉谛牡厣嫌霉Α９适ト碎g以啟之峡竣。而子貢所對(duì)靠抑，又只在知見上。故圣人嘆惜之适掰。非許之也”颂碧。】
繼續(xù)討論《論語》类浪，黃誠甫問“汝與回也孰愈”這一章：
子謂子貢曰：“汝與回也孰愈载城？”對(duì)曰：“賜也何敢望回，回也聞一而知十费就，賜也聞一而知二诉瓦。”子曰：“弗如也力细，吾與汝睬澡，弗如也∶呗欤”
孔子問子貢：你覺得自己和顏回煞聪，誰更強(qiáng)些？愈逝慧，是勝過的意思昔脯。
子貢說：我哪能跟顏回比，顏回聞一知十馋艺，我最多聞一知二栅干。
孔子聽了子貢的話迈套，說：你不如他捐祠，“吾與汝”，我贊許你桑李，你確實(shí)不如他踱蛀。
“與”，是許贵白，贊許率拒，我和你看法一致。不是“我和你都不如他”禁荒，是“我很贊賞你猬膨，能看到并承認(rèn)自己不如他∏喊椋”
這里王陽明講的關(guān)鍵在于這個(gè)“吾與汝”的“與”字勃痴，孔子的態(tài)度谒所，只是簡(jiǎn)單的同意，還是贊許呢沛申？朱熹在《四書章句集注》里注解說：“與劣领，許也√模”并引用胡安國注：
子貢方人尖淘，夫子既語以不暇，又問其與回熟愈著觉，以觀其自知如何村生。聞一知十，上知之資饼丘，生知之亞也梆造。聞一知二，中人以上之資葬毫，學(xué)而知之之才也镇辉。子貢平日以己方回，見其不可企及贴捡，故喻之如此忽肛。夫子以其自知之明，而又不難于自屈烂斋，故既然之屹逛，又重許之。
胡安國的注解很明確了：
子貢喜歡跟人比較高低汛骂，臧否人物罕模。孔子就問他帘瞭，把自己跟顏回比比看淑掌，看他有沒有自知之明。子貢說顏回是聞一知十蝶念，那是上知的資質(zhì)抛腕，僅次于生而知之。說自己聞一知二媒殉，那只是中等偏上担敌，學(xué)而知之的才能而已⊥⑷兀可見子貢平日也拿自己跟顏回比較過全封，知道自己不可企及，所以這么說∩层玻孔子看他有自知之明给猾，也能屈居人下。所以颂跨，既同意他的評(píng)價(jià)敢伸，又贊許他的態(tài)度振峻。
王陽明呢撵枢，就不同意朱熹和胡安國的說法，他說：“子貢博學(xué)多識(shí)刺彩，但都是在聞見上下功夫钓丰。顏回呢躯砰，是在心地上下功夫，所以孔子通過設(shè)問來啟發(fā)他携丁。但是子貢所答的呢琢歇，知二知十的，還是在聞見上梦鉴。所以孔子只是感慨嘆息他不上道李茫，并沒有稱許他》食龋”
王陽明的講解魄宏，倒是打開我的疑竇。聯(lián)想起來存筏，關(guān)于知二知十的問題宠互，孔子還專門批評(píng)過子貢：
孔子問子貢：“女以為多聞而識(shí)者與？”你以為學(xué)得多就懂得多嗎椭坚？
子貢曰：“然予跌，非與？”是吧凭ァ券册！不是嗎？巾表！
曰：“非也汁掠，予一以貫之略吨〖遥”當(dāng)然不是！你要一以貫之翠忠！
再看顏回鞠苟，顏回是孔子的第一門生，孔門十二賢之首〉庇椋孔子對(duì)他的最重要的評(píng)價(jià)是什么呢——
哀公問：“弟子熟為好學(xué)吃既？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒跨细，不二過鹦倚，不幸短命死矣！今也則亡冀惭，未聞好學(xué)者也震叙。”
魯哀公問孔子散休，您的弟子中媒楼，誰比較好學(xué)呢？
孔子說戚丸，以前有個(gè)叫顏回的划址，不遷怒，不二過限府，可惜不幸短命去世了《岵現(xiàn)在就沒有了，沒有什么好學(xué)的人了胁勺。
可見孔子把他的學(xué)生分為兩類拂共，一類是顏回，一類是其他學(xué)生姻几。
不遷怒宜狐，是為什么事發(fā)怒，就對(duì)什么事發(fā)怒蛇捌，不把那怒氣撒到別的地方，或別的人身上去络拌。比如你發(fā)怒，把手里拿的杯子摔了混萝，如果并不是為杯子的事發(fā)怒，這就是遷怒于杯子萍恕。寫不出方案逸嘀，恨不得把電腦砸了，這也是遷怒于電腦崭倘。小李找你匯報(bào)工作，你正為女朋友的事生氣司光，把小李罵出去了琅坡，這是遷怒于小李。
君子任道残家，小人任情榆俺。顏回是按道理來處理人和事坞淮，不因自己的情緒而變，該怎樣碾盐，就怎樣。我們則很容易被情緒左右掀虎，心情好的時(shí)候啥都行付枫，心情不好就就地取材烹玉，找人找物發(fā)泄阐滩，誰碰上算誰倒霉。
《中庸》講“致中和”继效，喜怒哀樂之未發(fā)謂之中装获，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。好學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)穴豫，不是知識(shí)之學(xué)精肃，而是性情之學(xué)，正心養(yǎng)性司抱。劉正楠說，顏?zhàn)雍脤W(xué)浊竟，能任道津畸，故善養(yǎng)氣而幾于中和也。
接著說不二過肉拓。不二過，就是同樣的錯(cuò)不犯第二遍卑惜。
這個(gè)驻售，也是千難萬難，因?yàn)槲覀兛偸菚?huì)犯同樣的錯(cuò)誤欺栗。錯(cuò)誤，幾乎是一種“基因”消请，我們錯(cuò)了类腮，知道了，提醒自己缸逃，下次別犯哦厂抽！到下次的時(shí)候，還沒來得及反應(yīng)修肠，就已經(jīng)又犯了。
如果一個(gè)人能“不二過”饲化，錯(cuò)誤只要犯過一遍吗伤，就永不再犯，用不了幾個(gè)月足淆，他就沒有錯(cuò)誤可犯了，都被他改完了族奢，他想不成為圣人都不行。因?yàn)槲覀兡芊傅腻e(cuò)棚品，實(shí)在是品種很少廊敌，掰著指頭都能數(shù)完，我們犯錯(cuò)多骡澈，是每個(gè)錯(cuò)一輩子都要犯上幾千次。比如不該貪嘴吃太多囤锉，撐了疼电，錯(cuò)了，下回不了区丑！這錯(cuò)修陡，我們一生大概就要犯兩萬次，顏回他只犯一次魄鸦，所以他是圣人，在孔子門下旺罢，也是唯一圣人绢记。
最高的效率，是不返工跪解；最快的進(jìn)步签孔，是不退步窘行；這是至高真理图仓。
我們?cè)诮M織管理上，也是追求做到組織的不二過翘骂，有一個(gè)人犯過的錯(cuò)帚豪，讓大家都知道草丧，所有人都不要再犯，那組織進(jìn)步就飛快昌执。這就是精益管理“持續(xù)改善”的精神和方法。
“不遷怒煤禽，不二過岖赋。”比聞一知百還難选脊，別說聞一知十了脸甘。子貢沒看到顏回師兄的本質(zhì)，所以孔子并沒有贊許他钝的。
【“顏?zhàn)硬贿w怒铆遭，不而過，亦是有未發(fā)之中始能疚脐。”】
王陽明接著說：“顏?zhàn)幽茏龅讲贿w怒望薄，不二過，那也是他有‘未發(fā)之中’颁虐，才能做到卧须。”
喜怒哀樂之未發(fā)謂之中花嘶，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。這功夫车海，一輩子都修不成隘击！
我的《傳習(xí)錄》學(xué)習(xí)參考書目：
《傳習(xí)錄 明隆慶六年初刻版》埋同，王陽明撰著，謝廷杰輯刊凶赁，張靖杰譯注，江蘇鳳凰文藝出版社
《四書章句集注》楼熄，中華書局
《王陽明全集》浩峡，上海古籍出版社
