最近看馬丁塞格利曼的積極心理學(xué)理論炕贵，也看海文穎的情商課《接納力》梆奈。希望從書中找到困擾我情緒性言行和親密關(guān)系的原因和控制方法，用實(shí)踐論的方法來覺知自己称开，找到自己亩钟，從而愛自己，愛他人鳖轰。海文穎女士用一年的時(shí)間覺察自己清酥，給自己拆臺(tái)，我想蕴侣，這并不是我一個(gè)人存在的問題焰轻。任何人面對(duì)自己，敢于從身邊事物和人來照見自己昆雀，從而去改變和提升辱志，是件很不容易的事胧谈。人說江山易改本性難移，說的大概是這么回事荸频。成人的自我教育比起兒童的自我教育菱肖，其工程量之大，改造魄力之徹底旭从，差距可以用鴻溝來形容稳强。

然而，不想培養(yǎng)好孩子的父母不是好父母和悦。我們只有以孩子為鏡退疫，從微處發(fā)現(xiàn)，從深處改變鸽素，養(yǎng)育好自己褒繁，方能養(yǎng)育孩子，養(yǎng)育你的家人以及所有愛你的你愛的人馍忽。

幸福棒坏，是一種真實(shí)存在，是一種積極定義的意義生活遭笋。幸福力坝冕，我看有些書，把它劃分為個(gè)人幸福力,人際幸福力和社會(huì)幸福力瓦呼。暫且喂窟，從個(gè)人幸福力出發(fā)，來探知幸福力發(fā)源之端的秘密央串。

一

我們擁有太多的物質(zhì)財(cái)富磨澡，這不是你能享有的，多并不意味著你全部可以享有质和，你只是享有其中一部分稳摄，當(dāng)你享有這部分，才能給你帶來幸福感侦另，其他是多余的秩命。

那么大家會(huì)問一個(gè)問題，從顯性走到隱性容易嗎褒傅，一般而言弃锐，從顯性走到隱性，最重要要克服三個(gè)困擾殿托，這三個(gè)困擾是我們自我的種子霹菊，要消除內(nèi)心自我種子，是我們放不下的源頭，過去已經(jīng)過去旋廷，現(xiàn)實(shí)也只是時(shí)間概念鸠按，我們?cè)绞顷P(guān)注時(shí)間，我們就會(huì)錯(cuò)過當(dāng)下饶碘，執(zhí)著過去目尖，像錄音機(jī)一般把過去的經(jīng)歷帶到當(dāng)下，擔(dān)憂未來扎运，是把未來投射現(xiàn)在瑟曲，這都是幻象，都不是真實(shí)的豪治，只有當(dāng)下才是真實(shí)的洞拨。

與物品斷舍離

接下來，我邀請(qǐng)各位寫下三種物品负拟；睹物思人烦衣、棄之可惜和不愿面對(duì)，分別代表執(zhí)著過去掩浙、擔(dān)憂未來和逃避現(xiàn)實(shí)花吟，每種寫3個(gè)以上。面對(duì)物品涣脚，先劃掉一個(gè)示辈，覺察你內(nèi)心的感受；接下來遣蚀，你對(duì)自己說：“我只能保留一個(gè)物品，我要先舍棄哪一個(gè)呢纱耻？”再慢慢劃掉芭梯，放松身體、深呼吸弄喘，覺察你內(nèi)心的感受；

在你內(nèi)心真誠(chéng)與這個(gè)物品告別，對(duì)它說“謝謝”窖逗。

張德芬說：“我們的思想總是在過去或未來斥铺，但是我們的身體和呼吸卻永遠(yuǎn)在當(dāng)下〖钡”

享有才會(huì)帶給我們幸福澎媒，擁有不是目標(biāo)，而是學(xué)會(huì)享有波桩。

如果勾選3項(xiàng)以上戒努，說明我們家有垃圾。而這垃圾就是與我們關(guān)系終止的物品镐躲，即使我們當(dāng)時(shí)非常喜歡储玫。讓我們來體驗(yàn)下與物品告別吧侍筛。

各位請(qǐng)先找一個(gè)松軟的物品，來代表我們?cè)?jīng)體驗(yàn)愉悅或受過傷害的情感或經(jīng)歷找到后請(qǐng)用文字回應(yīng)我下撒穷∠灰可以是枕頭衣服玩具等，我喜歡跟熟悉的物品做一個(gè)告別端礼。接下來窝爪，請(qǐng)各位按照引導(dǎo)慢慢來體驗(yàn)，接下來我邀請(qǐng)各位去找一個(gè)最舒服的姿勢(shì)坐下齐媒，你可以閉上眼睛蒲每，也可以睜開，閉上眼睛可以讓你最快的進(jìn)入狀態(tài)喻括，我邀請(qǐng)各位調(diào)整自己的呼吸邀杏，吸-呼-吸-呼，放松你們的身體唬血，放松望蜡，放松，慢慢進(jìn)入恍惚的狀態(tài)拷恨，我不知道物品代表什么脖律，只有我們自己知道，把我們的注意放在物品的感受是什么腕侄，靜靜的待會(huì)小泉。

接下來，各位用雙手緊緊把物品抱在胸前冕杠，去感受下微姊，那里面也許充滿著情感與愉悅、牽掛分预，也許是傷心兢交，憤怒，靜靜與物品待會(huì)笼痹，當(dāng)我們感受可以放下時(shí)配喳，我們就放下，接下來對(duì)物品說聲謝謝凳干。對(duì)于對(duì)使用過的物品要說“謝謝”晴裹，沒有使用過的物品上要說：“對(duì)不起”。

斷舍離

專注在需要上纺座，也就是你信任的男友才有價(jià)值息拜，不是所有男性朋友都有價(jià)值，我想問下大家，物品本身沒有價(jià)值少欺，要用才是有價(jià)值喳瓣，不是以物品為主，而是以我要為主赞别。

各位請(qǐng)看下四象限畏陕，橫坐標(biāo)為物品的軸線，縱坐標(biāo)稱為時(shí)間的軸線仿滔，右邊我要用為主惠毁，左邊為物品能用為主，以此構(gòu)成了四個(gè)象限：當(dāng)下能用崎页、當(dāng)下我要用鞠绰、過去或未來能用、過去或未來我要用飒焦，顯然我們要專注第二象限蜈膨，我要用，當(dāng)下能用的物品比較昂貴牺荠。

比如說空調(diào)翁巍，冬季不需要開空調(diào)，這個(gè)是當(dāng)下能用的物品休雌，相對(duì)比較昂貴灶壶，過去或未來我要用的物品相對(duì)比較便宜，比如一次性杯子杈曲，客人沒來驰凛，這是你未來的過去或未來能用物品可以舍棄。

我們要有幾個(gè)方法：

1鱼蝉、轉(zhuǎn)讓

2洒嗤、贈(zèng)送

3、拍賣

4魁亦、交換

如何實(shí)現(xiàn)專注：在誘惑源和自身之間設(shè)置一條割決線。

專注三個(gè)層次：

內(nèi)在專注

他人專注

外在專注

我舉個(gè)栗子羔挡，比如說你老公喝酒半夜三更還沒回答洁奈，你可能會(huì)說，你個(gè)死鬼绞灼，這么晚才回來利术，如果他把專注力放在自己身上，就會(huì)生氣低矮，想著這么晚老婆才回來印叁。我想跟大家說下，每個(gè)指責(zé)的背后都有一個(gè)美好，如果是站在對(duì)方角度上思考問題轮蜕，你就會(huì)有同理心昨悼。當(dāng)你明白專注力后，你們彼此之間的情感關(guān)系就會(huì)很順利跃洛。

離率触，就是摒棄舊我，接納汇竭、放下葱蝗、也就是臣服。其實(shí)我們不是真的執(zhí)著于某件事物而是執(zhí)著于一個(gè)思想细燎；我們停止在事物中尋找我們自己的時(shí)候两曼，那個(gè)對(duì)事物的執(zhí)著自然而然會(huì)消失。

比如說玻驻，你的前男友送給你一把梳子悼凑，你分手后，你不愿意扔掉击狮，我們開玩笑說睹物思人佛析，你不愿意忘記曾經(jīng)前男友帶給你的愉悅回憶，當(dāng)你不尋找的化彪蓬，自然而然放下時(shí)寸莫，你自然而然就消失了，所以事物的本身是不會(huì)傷害我們档冬，傷害我們的自己對(duì)事物的想法與看法而已膘茎。

我再舉個(gè)例子，比如突然下班時(shí)酷誓，你會(huì)罵老天爺嗎披坏？不會(huì)，如果你走在路上盐数，有三樓的水倒下來棒拂，你肯定會(huì)覺的不舒服。同樣是濕身玫氢，為何你的情緒結(jié)果不一樣帚屉，你認(rèn)為水潑下來是不道德，你覺得是侵犯你的權(quán)利漾峡，而老天爺你就自認(rèn)為倒霉了攻旦，所以因?yàn)閷?duì)事物的評(píng)判，才會(huì)有情緒生逸，而斷舍離就是讓你放下你的看法與想法牢屋。想法與看法都是一種評(píng)判且预，而自由就是不做任何評(píng)判。

斷舍離日常運(yùn)用

管理微信好友圈三步驟：一烙无、識(shí)別（多余的社交圈）锋谐；二、專注（專注真正需要的人們）皱炉；三怀估、付諸實(shí)踐（摒棄舊有習(xí)慣）。

大家請(qǐng)看這張圖：縱坐標(biāo)為價(jià)值讀合搅，橫坐標(biāo)為互動(dòng)度多搀。這兩個(gè)坐標(biāo)構(gòu)筑了外圍圈、朋友圈灾部、好友圈康铭、貴人圈。所以我們可以根據(jù)這四個(gè)向度整理好自己的朋友圈赌髓，沉淀價(jià)值从藤。

心境簡(jiǎn)單了就有心思經(jīng)營(yíng)生活，生活簡(jiǎn)單了就有時(shí)間享受人生锁蠕。

以上摘選了小部分的高人的理論和方法夷野，借用來試試，如若有效再荣倾。