第三十章
[原文]
以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下悴晰，其事好還慢睡。師之所處逐工，荊棘生焉。大軍之后漂辐，必有兇年骨稿。善有果而已氯质，不敢以取強(qiáng)戚啥。果而勿矜年叮，果而勿伐，果而勿驕纬纪，果而不得已蚓再，果而勿強(qiáng)。物壯則老包各，是謂不道摘仅，不道早已。
[譯文]
依照“道”的原則輔佐君主的人髓棋，不以兵力逞強(qiáng)于天下实檀。窮兵黷武這種事必然會(huì)得到報(bào)應(yīng)。軍隊(duì)所到的地方按声，荊棘橫生膳犹，大戰(zhàn)之后，一定會(huì)出現(xiàn)荒年签则。善于用兵的人须床，只要達(dá)到用兵的目的也就可以了，并不以兵力強(qiáng)大而逞強(qiáng)好斗渐裂。達(dá)到目的了卻不自我矜持豺旬，達(dá)到目的了也不去夸耀驕傲，達(dá)到目的了也不要自以為是柒凉，達(dá)到目的卻出于不得已族阅，達(dá)到目的卻不逞強(qiáng)。事物過于強(qiáng)大就會(huì)走向衰朽膝捞，這就說明它不符合于“道”坦刀，不符合于“道”的，就會(huì)很快死亡蔬咬。
[時(shí)空對(duì)話]
老子一個(gè)提倡統(tǒng)治者要“無為而治”鲤遥，始終認(rèn)為統(tǒng)治者的“有為”會(huì)帶來災(zāi)禍，統(tǒng)治者“有為”的極端行為就是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)林艘。
在這一章里老子論述了戰(zhàn)爭(zhēng)的問題盖奈，老子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是人類最愚昧、最殘酷的行為狐援，“師之所處钢坦，荊棘生焉”究孕、“大軍之后，必有兇年”场钉，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的嚴(yán)重后果蚊俺。
當(dāng)然老子也不得不承認(rèn)，在一定的情況下逛万，戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的，只是老子批钠，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)要適可而止宇植。
老子所處的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，社會(huì)動(dòng)蕩不安埋心，大小戰(zhàn)爭(zhēng)此伏彼起指郁，給國家?guī)砥茐模o老百姓的生活造成災(zāi)難拷呆，老子親身經(jīng)歷了那一段悲慘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)闲坎，所以老子反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，符合人民的利益和愿望茬斧。
其實(shí)老子不僅看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的愚昧性腰懂、殘酷性和破壞力，同時(shí)還指出项秉，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的后果不僅給老百姓的生命財(cái)產(chǎn)造成災(zāi)難绣溜，而且對(duì)于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的統(tǒng)治者也有可能造成毀滅性的打擊。
最后推導(dǎo)出一個(gè)真理就是：物壯則老娄蔼。就是事物過于強(qiáng)大就會(huì)走向衰朽怖喻，這就說明它不符合于“道”，不符合于“道”的岁诉，就會(huì)很快死亡锚沸。
老子告誡統(tǒng)治者，如果以兵力逞強(qiáng)于天下涕癣，窮兵黷武必然會(huì)得到報(bào)應(yīng)哗蜈。
看完這一章，我聯(lián)想到《道德經(jīng)》的第八十章属划，感覺老子在第八十章中描繪的理想國家的幾句話：“小國寡民”恬叹，“雖有甲兵，無所陳之” “鄰國相望同眯，雞犬之聲相聞绽昼，民至老死不相往來”。
在這之前须蜗，我一直想不明白硅确，老子為什么把他心目中的理想國家描繪得那么小目溉，看完這一章我感覺自己找到了答案。
這么小的國家連布陣打仗的地方都沒有菱农，武器只是用來防身缭付，人這么少、離得這么近循未，可是人們老死不相往來陷猫，這樣的國家之間怎么可能發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)？如果天下都是這樣的小國家星羅棋布的妖，世界上應(yīng)該不會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)了绣檬。
當(dāng)然這樣的國家是老子的“空想共產(chǎn)主義”，現(xiàn)實(shí)世界是弱肉強(qiáng)食嫂粟，是強(qiáng)國吞并弱國娇未，整個(gè)世界發(fā)展到冷戰(zhàn)時(shí)期，一直到現(xiàn)在星虹，美國和俄羅斯的核武器完全可以對(duì)滅對(duì)方零抬，一旦引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，可能整個(gè)人類都有被滅亡的可能宽涌。
可見今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和老子的理想國家差距是多么的巨大平夜！
