蓋一枚印章留住鄉(xiāng)愁(序)王曉飛
我的q里有個文學愛好者疲牵,名清風徐來,文友王吉元告訴我虑椎,他叫徐玉虎震鹉,擅長寫小說。農(nóng)歷乙未羊年冬日捆姜,市作協(xié)在圖書館舉行《渭河文叢三》研討會传趾,我作為叢書作者之一,在會場和玉虎不期而遇泥技。幾句寒暄就彼此相熟浆兰。此后,隨著臨渭作協(xié)的成立零抬,文學讓我們的脈動迅速加快,在一次次的同頻共振中相互讀懂了對方宽涌。他和我一樣是教師行當出身平夜,又和我一樣從農(nóng)村進入城市,農(nóng)村生活的基因固執(zhí)地呈現(xiàn)在各自的作品中卸亮。不過我的作品里寫的多是分水嶺上的那個塬忽妒,而玉虎的筆下,則是渭北的那一片親切熱土兼贸。
后來段直,徐玉虎成了臨渭區(qū)作協(xié)副主席,我在不同的場合溶诞,多次鼓動他把發(fā)表過的短篇小說結(jié)一個集子鸯檬,奇文共欣賞。他總是憨憨的一笑螺垢。丁酉春喧务,玉虎送來了一沓書稿赖歌,說是要出一本書,卻不是小說功茴,那是70多篇散文庐冯,書名冠以《村莊的印章》,是市作協(xié)李康美主席給取的坎穿,他執(zhí)意的囑我做個書序展父。
真正是“清風徐來”。翻開玉虎的散文玲昧,撲面而來的是清新的泥土氣息栖茉,質(zhì)感的鄉(xiāng)村生活畫面,濃得化不開的鄉(xiāng)土情韻酌呆。在玉虎近百篇散文中衡载,豆腐坊,飼養(yǎng)室隙袁,葦子壕痰娱,場房,石碾子菩收,天井……一楨幀梨睁,一幅幅,一件件娜饵,是那么真切坡贺,又那么熟悉,每一個細節(jié)箱舞,值得永久地珍藏遍坟。這里有玉虎自己成長的年輪,有玉虎銘骨銘心的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音晴股,老屋的井和土墻愿伴、村里的麥秸垛和紅燒窖、地里的杏兒和棗兒……這些活潑如浪花电湘、美妙如珠璣的敘寫隔节,記住的是往昔難以忘懷的歲月,留下的是蓋上了鮮紅印章的鄉(xiāng)愁寂呛。散文的最基本的一個審美就是真誠怎诫,我就喜歡這種接地氣、為時為事贷痪、不事雕飾的散文幻妓,玉虎的散文首先具備這種品質(zhì)。
玉虎是教中學語文的劫拢,一篇一篇選入教科書的古今經(jīng)典涌哲,在備教中淫浸胖缤,在教給學生的過程中,潛移默化潤物無聲阀圾,一個善于思考勤于動筆的語文先生哪廓,天長日久的積淀,思想就有了聲響初烘,落筆就成為自己的珠璣文章涡真。我在閱讀文本的過程中,最受感動的就是他的文中不僅有一個小“我”肾筐,更有一個站立著觀察生活的大“我”。我覺得吗铐,每個人都有自己的祖國东亦,也會有自己的故鄉(xiāng)認同唬渗,那是我們每個人會有永遠的鄉(xiāng)思與鄉(xiāng)愁。詩曰:“君自故鄉(xiāng)來镊逝,應知故鄉(xiāng)事”壮啊,玉虎熟知自己的故土家園撑蒜,熟悉自己故鄉(xiāng)的歷史、文化座菠、人情狸眼、風俗浴滴、山川,乃至一草一木巡莹、一牲一畜司志。曾經(jīng)供奉過我們的祖先們生生死死的故土降宅,曾經(jīng)召喚過一代代人前赴后繼,為之流淚囚霸、流汗、流血的土地拓型;農(nóng)人們春耕秋收瘸恼,勞作不已,相親相愛册养,又無愧無悔,是他們創(chuàng)造了我們自己史詩球拦、文化和精神基因的故土山河靠闭,是我們每個人最后的鄉(xiāng)愁坎炼、最后的家園和最后的棲息地。我要說谣光,一個不熟悉自己故鄉(xiāng)歷史和文化檩淋,沒有故鄉(xiāng)認同感的人萄金,很難說他會熟悉和深愛自己的祖國,這就是玉虎散文的第二個品質(zhì)捡絮。故土鄉(xiāng)親是他的根脈熬芜,認同感是他散文的靈魂。他進城時間也并不算長福稳,鄉(xiāng)下還有老母親涎拉,還沒有到“兒童相見不相識,笑問客從何處來”的年紀的圆,他生活過的村莊鼓拧,落下這顆鮮紅印章的村莊,永遠是忘不掉的珍藏品越妈,當歷久彌新季俩。
在玉虎70余篇抒寫鄉(xiāng)村生活的散文中,有超過半數(shù)的作品還描寫了為數(shù)不少的鄉(xiāng)間人物梅掠,其中寫的最多的是自己的母親酌住。在玉虎大多數(shù)鄉(xiāng)村生活篇什中,我們撥開渭北那一片平原的花花草草阎抒、樹林葦子園酪我,一個個活生生地出現(xiàn)在我們面前的渭北人物,那酸甜苦辣且叁、原汁原味的都哭,是流淌不息的生活源頭的活水。他通過一片葦子,一個澇池欺矫,一頭黃牛纱新,那些真切的疼痛與苦澀,就在這泥土的深處穆趴。八百里秦川的東部的這片渭北平原脸爱,有屬于這兒的風土人情,玉虎除了有對鄉(xiāng)村生活的悉心體悟未妹,更有濃烈的鄉(xiāng)土情懷阅羹,有不同時期農(nóng)村生活的深入思考,做豆腐教寂,掛粉條捏鱼,打“猴”,蒸年饃酪耕,梁爺导梆,四弟,老引等等迂烁,文中更多的融入了渭北地域文化品質(zhì)看尼,這正是玉虎散文難能可貴的又一個品質(zhì)。
渭北這一片熱土對玉虎來說盟步,是牽系著生命的臍帶藏斩,任何鋒利的剪刀也無論如何無法剪斷的,從文章中讀出了鄉(xiāng)愁的韻味却盘,這是蓋上了鮮紅印章的鄉(xiāng)愁狰域。這片鄉(xiāng)土是安撫作家靈魂的精神家園,上輩人在這片土地上世世代代生存黄橘,日出而作兆览,日落而息,最后又復歸土地中去塞关,他們的喜怒哀樂抬探,土地給與了他們勤勞樸實的秉性帆赢,每每講述發(fā)生在這片土地上的人和事,作者就滿含激情甚而至于眼里噙滿了淚水椰于,講述村莊和鄉(xiāng)土的過往,講述山川河流的今昔溉痢,讓更多的人們記住鄉(xiāng)愁,留住鄉(xiāng)愁孩饼,讓喜歡他作品的讀者竹挡,共同品嘗鄉(xiāng)愁的滋味,面對一代代人傳承下來的文化根脈揪罕,尋找生命和生活的真諦。這是閱讀玉虎散文的第四個品質(zhì)好啰。
讀玉虎近百篇散文,對于行文風格和語言特質(zhì)可用“自然質(zhì)樸”這個詞來形容框往,他不刻意雕琢字句,不為文而文物赶,而是自自然然寄月,行云流水,不擇地而出,率性而為清焕,行于所當行,止于不可不止秸妥,本色,純真筛峭,質(zhì)樸,自然镰吵,其中有些篇什,這一特點更加突出疤祭。
賈平凹先生有一首詩饵婆,“天上有兩枚獎章,一枚是金質(zhì)的太陽,一枚是銀質(zhì)的月亮灌灾。金質(zhì)的獎章獎給莊稼,銀質(zhì)的獎章獎給文章锋喜⊥慵Γ”細細想來,莊稼和文章是相通的涯冠,又都是同樣要連同地脈的。玉虎進入了城里蛇更,過上了城里人的生活,城市的多元文化并沒有沖淡玉虎鄉(xiāng)村情結(jié)共耍,相反的讓他吸納了多元文化的滋養(yǎng),可以在更廣闊的更高遠的空間痹兜,深掘更加宏博的社會哲理和人生意蘊颤诀,帶著思想的探測儀和透視鏡,去發(fā)現(xiàn)生活中以前不曾發(fā)現(xiàn)的美質(zhì)崖叫,我建議玉虎在文章的思想厚度上再下一些功夫。
玉虎的書要出版了心傀,給村莊蓋上鮮紅的印章,我覺得這書名極富詩意养叛,印章是對鄉(xiāng)愁的一種守護,唯其守護弃甥,我們才能守望自己的精神家園汁讼。倘若我們的精神家園一日千變阔墩,那我們真的就會一夕數(shù)驚瓶珊,就會越變越覺得恐慌和困惑,最后自己成為一個沒有故鄉(xiāng)艰毒、沒有根脈的人搜囱。一個沒有故鄉(xiāng)、沒有根脈的人绊汹,那不是成了無依無靠的浪子嗎?有了根脈西乖,就有了自己的方向和精氣神,也就有了自己的文化自信與傳承获雕,也就有了自己取之不盡用之不竭的文學源頭收捣。
丁酉年春于雅園
(作者系陜西省作家協(xié)會會員,渭南市臨渭區(qū)作家協(xié)會主席)