朋友們大家好！我用了很長(zhǎng)的時(shí)間独悴，付出了很大的精力和心血去解讀幽婉深摯例书、千古深情的李商隱。這個(gè)過(guò)程既讓人感覺(jué)非常陶醉刻炒，當(dāng)然說(shuō)實(shí)話雾叭，也讓我感覺(jué)非常疲憊，真是“衣帶漸寬終不悔落蝙，為伊消得人憔悴”织狐。在終于解讀完李商隱之后暂幼，我們就來(lái)一首輕松的情詩(shī)吧，來(lái)聊一聊詩(shī)經(jīng)里的那首千古名作——《邶風(fēng)》中的《靜女》移迫，詩(shī)云：
靜女其姝旺嬉，俟我于城隅。
愛(ài)而不見(jiàn)厨埋，搔首踟躕邪媳。
靜女其孌，貽我彤管荡陷。
彤管有煒雨效，說(shuō)懌女美。
自牧歸荑废赞，洵美且異徽龟。
匪女之為美，美人之貽唉地。
? ? ? ? ? 提到這首《靜女》据悔，我總是想起網(wǎng)上聊天的段子，當(dāng)我說(shuō)“別理我耘沼，我想靜靜”的時(shí)候极颓，對(duì)方總是無(wú)厘頭地問(wèn)“靜靜是誰(shuí)？”那時(shí)候我就想回復(fù)群嗤，就是“靜女其姝菠隆，靜女其孌”的靜靜啊。從這個(gè)很冷的段子大概也可以看出狂秘，大概每個(gè)人心中都有一個(gè)靜靜浸赫，都有一個(gè)靜女。那么兩千多年前的那個(gè)靜靜赃绊、那個(gè)靜女到底是什么樣子的呢既峡？這首詩(shī)用了三章復(fù)沓章法，表現(xiàn)了那個(gè)美麗的靜女碧查，也表現(xiàn)了那一對(duì)戀愛(ài)中的男女运敢，他們美麗生動(dòng)的形象。只不過(guò)《靜女》的復(fù)沓章法和《詩(shī)經(jīng)》中常用的復(fù)沓章法還不太一樣忠售，和《關(guān)雎》传惠、《蒹葭》都有明顯的區(qū)別。像“蒹葭蒼蒼”稻扬、“蒹葭萋萋”卦方、“蒹葭采采”，這是標(biāo)準(zhǔn)的泰佳，三章完全一樣的復(fù)沓章法盼砍。而《靜女》這首詩(shī)中它的復(fù)沓就很有意思：第一章“靜女其姝”和“靜女其孌”尘吗，這明顯可以看出復(fù)沓來(lái)，但第三章的“自牧歸荑浇坐，洵美且異”睬捶，明顯則和前兩章的“靜女其姝”、 “靜女其孌”不太一樣近刘∏苊常可是，雖然語(yǔ)言上有所不同觉渴，但第三章的“自牧歸荑”又和第二章的“貽我彤管”介劫，形成一個(gè)“復(fù)沓式”的遞進(jìn)關(guān)系，所以二案淋、三章之間又有隱約的復(fù)沓關(guān)系座韵，這就使得《靜女》這首詩(shī)顯得非常獨(dú)特。其實(shí)這三章分別講了三個(gè)場(chǎng)景哎迄，而至于這三個(gè)場(chǎng)景之間的關(guān)系，因?yàn)檫@種比較獨(dú)特的復(fù)沓關(guān)系隆圆，也就導(dǎo)致了后世對(duì)這首詩(shī)三章之間的邏輯關(guān)系漱挚，也就是三個(gè)場(chǎng)景發(fā)生之間的相互關(guān)系，產(chǎn)生了眾說(shuō)紛紜的意見(jiàn)和觀點(diǎn)渺氧。
? ? ? ? 那我們就先來(lái)分別看看這三個(gè)場(chǎng)景旨涝。第一章最清晰，“靜女其姝侣背，俟我于城隅”白华。從訓(xùn)詁的角度看，“靜女”的“靜”字其實(shí)非常有講究贩耐』⌒龋“靜”字最早見(jiàn)于金文，許慎《說(shuō)文解字》說(shuō)：“靜者潮太，審也管搪，從青爭(zhēng)聲”。也就是說(shuō)铡买，靜的本意是自我內(nèi)心的審視更鲁，它這個(gè)字根，“青色”的“青”其實(shí)原意是“清水”的“清”奇钞，而“爭(zhēng)”字作為音符澡为，其實(shí)也有意符的作用，有一種“努力”景埃、“全力以赴”的意思媒至，所以“靜”字的本意就是顶别，內(nèi)在全力以赴達(dá)到純凈如清水一般的心境。所以你看圖書(shū)館里經(jīng)常會(huì)寫一個(gè)大大的“靜”字塘慕，不只是讓你安靜筋夏，其寓意還是讓你經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、努力图呢，達(dá)到心靈世界的寧?kù)o条篷、純凈。所以之所以說(shuō)“靜女”蛤织，應(yīng)該是力圖表現(xiàn)其純潔赴叹、純粹，而這種純潔與純粹指蚜，我個(gè)人理解其實(shí)和后面關(guān)系也是非常密切的乞巧，尤其在二、三章中摊鸡，甚至可以解答一些千古疑問(wèn)绽媒。
? ? ? ? ? “靜女其姝”的“姝”字，《說(shuō)文》說(shuō)：“姝者免猾，好也”是辕。就是指女子，由內(nèi)而外的美麗的樣子猎提，所以“朱”既是音符也有紅顏之意获三，所謂面色紅潤(rùn)有光澤，那就是一種由內(nèi)而外的美麗锨苏。這樣純潔而美麗的女子疙教，她“俟我于城隅”，也就是她和一個(gè)小伙子雙雙陷入了愛(ài)河伞租，然后他們約會(huì)在城角一隅贞谓。當(dāng)然“城隅”我們可以說(shuō)是城角一隅，所謂“一隅之見(jiàn)”葵诈、“日出東南隅”经宏，“隅”本來(lái)就是角落的意思。當(dāng)然最初在金文的“隅”驯击，它特指是城墻烁兰、城郭的那個(gè)角落，而且從字型構(gòu)造的角度上來(lái)看徊都，它應(yīng)該特指的是城角的遮擋物沪斟，或者是凸出物，那么就應(yīng)該是城角的角樓。所以“俟我于城隅”主之，“俟”就是等择吊，約會(huì)了在這個(gè)地方等，等待的地點(diǎn)就應(yīng)該是城上的角樓槽奕。我們?cè)谇懊娴慕庾x中說(shuō)過(guò)几睛，傳統(tǒng)中華文化中，非常喜歡登高望遠(yuǎn)粤攒。所以亭臺(tái)樓閣所森，包括城市與都城，其實(shí)都蘊(yùn)含著高大夯接、唯美的一種特別焕济。所以“都城”的“都”，其實(shí)原來(lái)就是國(guó)都的盔几，它的城墻上最高的高樓晴弃，最后指代整個(gè)國(guó)都，所以“都”本來(lái)就是高大俊美的樣子逊拍。兩個(gè)相愛(ài)的人在城上的角樓約會(huì)上鞠，這又不由得讓我想起，《大話西游》的紫霞仙子和那個(gè)夕陽(yáng)武士來(lái)芯丧。說(shuō)實(shí)話芍阎，周星馳的《大話西游》之所以那么經(jīng)典，就像我們?cè)凇蹲玉妗防锓治龅哪菢幼⒄铱傆X(jué)得它的情感總是遙遙地指向中國(guó)愛(ài)情文學(xué)的源頭《詩(shī)經(jīng)》能曾，那樣純粹度硝，又那樣傷感肿轨，所以恒為經(jīng)典。不過(guò)《靜女》這首詩(shī)里頭只有浪漫蕊程，并沒(méi)有傷感椒袍，哪怕那個(gè)男孩子的惆悵，其實(shí)也是歡快的惆悵藻茂。
? ? ? ? “愛(ài)而不見(jiàn)驹暑，搔首踟躕”，是說(shuō)到了約會(huì)的時(shí)間辨赐，那個(gè)美麗的女孩子還沒(méi)出現(xiàn)优俘，這就讓那個(gè)小伙子有些著急了。當(dāng)然沒(méi)有出現(xiàn)的原因掀序，可能是因?yàn)檫@個(gè)純潔的女孩子帆焕，她還有幾分古靈精怪、幾分調(diào)皮不恭，因?yàn)椤皭?ài)而不見(jiàn)”的這個(gè)“愛(ài)”字叶雹，它其實(shí)是個(gè)通假字财饥，通草字頭加一個(gè)愛(ài)情的愛(ài)，它原意是隱蔽折晦、遮蔽的意思钥星，躲藏起來(lái)的意思÷牛看來(lái)是這個(gè)姑娘在逗小伙玩谦炒，在跟他玩捉迷藏，所以這也可以反證我們?cè)凇遁筝纭防锏恼f(shuō)到的“所謂伊人漓滔，在水一方”雖然“溯洄從之编饺，道阻且長(zhǎng)”，但“溯游從之响驴，宛在水中央”透且，時(shí)而若隱若現(xiàn)，若即若離豁鲤，這不就是戀情中的男女秽誊，他們最可愛(ài)也是最正常的一種姿態(tài)和心態(tài)嗎？所以《蒹葭》寫的并不是失戀的傷感琳骡，也不過(guò)是愛(ài)而不見(jiàn)锅论，所以那個(gè)小伙子著急、惆悵楣号，恐怕也難免會(huì)像《靜女》里的這個(gè)小伙子一樣“搔首踟躕”吧最易？“搔首”很形象，就是撓頭啊炫狱，就是迷惑藻懒，就是猜想那美麗的姑娘她到底在哪兒呢？“踟躕”就是徘徊不定视译。這個(gè)詞我們到現(xiàn)在現(xiàn)代詩(shī)里還經(jīng)常用嬉荆，當(dāng)然還有一個(gè)“彳亍”跟這個(gè) “踟躕”很容易混淆。戴望舒的《雨巷》說(shuō)酷含，那個(gè)“她彷徨在這寂寥的雨巷鄙早，撐著油紙傘，像我一樣椅亚，像我一樣地默默彳亍著限番，冷漠，凄清又惆悵”呀舔。那個(gè)“彳亍”兩個(gè)字弥虐，是把“行走”的那個(gè)“行”字就分開(kāi)，分別就是兩個(gè)字。 “彳亍”是小步慢走的意思躯舔，而“踟躕”呢則是來(lái)回踱步驴剔、徘徊的樣子。所以李贄曾有詩(shī)說(shuō)“踟躕橫渡口,彳亍上灘舟”粥庄，這一聯(lián)詩(shī)——兩句詩(shī)就很形象地把“踟躕”和“彳亍”這兩個(gè)非常相近的詞丧失，給區(qū)分開(kāi)來(lái)了。那么“搔首踟躕”惜互，就可以看出那個(gè)戀愛(ài)中小伙子他非常著急布讹，如此的生動(dòng)形象。這既反證了他對(duì)那個(gè)姑娘的愛(ài)训堆，也可以從中看出那個(gè)美麗的純潔的姑娘在他心中的地位描验。
? ? ? ? 接下來(lái)的第二章，姑娘終于出現(xiàn)了坑鱼”炝鳎“靜女其孌”，“孌”是面目細(xì)致鲁沥，五官細(xì)致呼股、精致而美好的樣子』。“靜女其姝”的“姝”是氣色非常美好彭谁，而“孌”則是指的長(zhǎng)相，尤其是指面部的五官的細(xì)致與精致允扇。從“靜女其姝”到“靜女其孌”缠局，我們就可以想見(jiàn)這個(gè)女孩子她那種由內(nèi)而外的美麗，不論是她的氣質(zhì)考润、精神狭园，不論是她的皮膚、五官额划，也就是不論是性格還是長(zhǎng)相妙啃，她在那個(gè)小伙子的眼中都是極其圣潔而完美的档泽。所以連她拿來(lái)的東西俊戳，送給小伙子的禮物也都是那樣的唯美、那樣的完美馆匿。
? ? ? ? “靜女其孌抑胎，貽我彤管。彤管有煒渐北，說(shuō)懌女美”阿逃。這是第二個(gè)場(chǎng)景。贈(zèng)送的一樣?xùn)|西，是姑娘送給小伙子的一樣?xùn)|西恃锉，這個(gè)東西牽扯重大搀菩，也是后世有關(guān)這首詩(shī)眾說(shuō)紛紜的一個(gè)關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)所在∑仆校“貽我彤管”肪跋，“貽”就是贈(zèng)送，送給我彤管土砂，這個(gè)“彤管”到底是什么州既？“彤”毫無(wú)疑問(wèn)就是紅色的，“管”到底指的是什么呢萝映？這個(gè)“管”字很容易讓人想到一個(gè)成語(yǔ)“雙管齊下”吴叶。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)自于宋代郭若虛的《圖畫見(jiàn)聞志》。記載了唐代的畫家張璪序臂，說(shuō)他“畫山水松石名重于世蚌卤，尤于畫松特出意象，能手握雙管一時(shí)齊下奥秆，一為生枝造寝，一為枯干，勢(shì)凌風(fēng)雨吭练，氣傲煙霞”诫龙。這是說(shuō)，張璪有一個(gè)絕技鲫咽，可以同時(shí)握兩只毛筆畫松樹(shù)签赃，而且一為枯筆，一為濃墨分尸，這樣可以同時(shí)畫出來(lái)枯干和生枝锦聊，而且兩種意境，“勢(shì)凌風(fēng)雨”或“氣傲煙霞”箩绍。這簡(jiǎn)直就是郭靖的左右互搏之術(shù)孔庭，“一手畫方，一手畫圓”材蛛，而且比那個(gè)難度要高多了圆到。這里的“雙管齊下”的“管”毫無(wú)疑問(wèn)就是毛筆，所以“彤管”的“管”卑吭，很多人認(rèn)為就應(yīng)該是指的是毛筆芽淡。
? ? ? ? 那為什么是“彤管”呢？在古代女史用的毛筆會(huì)漆成朱色豆赏，那么就是彤管挣菲，紅色的毛筆富稻。因?yàn)榕肪褪枪糯呐R(shí)分子了，很受人尊重白胀，所以后代旌表椭赋、頌揚(yáng)女子的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)用到“彤管揚(yáng)芬”或杠、“彤管揚(yáng)輝”纹份。如果我們?cè)谝恍├险永锟吹竭@樣的匾額，就知道它其實(shí)是頌揚(yáng)其中的某位女眷的廷痘。因?yàn)橛信吠苤f(shuō)蔓涧，而女史又是最早用筆，來(lái)記載宮廷生活的女知識(shí)分子笋额，所以經(jīng)學(xué)派的知識(shí)分子元暴，牢牢地抓住“彤管”這個(gè)詞，認(rèn)定《靜女》這首詩(shī)應(yīng)該是一首政治諷喻詩(shī)兄猩。所以《毛詩(shī)序》就說(shuō)：“《靜女》茉盏，刺時(shí)也。衛(wèi)君無(wú)道枢冤，夫人無(wú)德”鸠姨。鄭玄的《箋注》也解釋說(shuō)：“以君及夫人無(wú)道德，故陳靜女遺我以彤管之法淹真。德如是讶迁，可以易之，為人君之配”核蘸。這都是說(shuō)這個(gè)《靜女》巍糯，其實(shí)就像女史那樣，用她的彤管諷刺“衛(wèi)君無(wú)道客扎，夫人無(wú)德祟峦。”這個(gè)說(shuō)法徙鱼，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都成為《靜女》這首詩(shī)解讀的主流宅楞。
? ? ? ? ? 后來(lái)，一直到歐陽(yáng)修袱吆，包括朱熹才認(rèn)為這就是一首徹頭徹尾的愛(ài)情詩(shī)厌衙。當(dāng)然，現(xiàn)在人很多人會(huì)對(duì)這個(gè)說(shuō)法提出異議杆故。有人說(shuō)迅箩，毛筆不是到蒙恬才有的嗎溉愁？所以那個(gè)時(shí)候的彤管处铛，不可能是指毛筆饲趋。這一點(diǎn)倒必須要說(shuō)明，毛筆其實(shí)從考古的發(fā)現(xiàn)來(lái)看撤蟆，一則湖南長(zhǎng)沙的左家公山奕塑，還有河南信陽(yáng)的長(zhǎng)臺(tái)關(guān)，兩個(gè)戰(zhàn)國(guó)楚墓里都發(fā)現(xiàn)過(guò)毛筆的實(shí)物家肯；二則我們?cè)谝笮娴募坠沁@個(gè)殘片上龄砰，也發(fā)現(xiàn)了留有朱字或墨字的這個(gè)書(shū)寫痕跡，學(xué)者推論就應(yīng)該是毛筆的書(shū)寫痕跡讨衣。而蒙恬的貢獻(xiàn)呢换棚，其實(shí)是發(fā)明了用那個(gè)石灰水去浸潤(rùn)那個(gè)毛，從而去除毛上頭斥水物質(zhì)的那種技術(shù)反镇，所以蒙恬其實(shí)是改進(jìn)了毛筆的制作技術(shù)固蚤，從而使得這種制作技術(shù)最終定型下來(lái)。所以倒也不能說(shuō)這個(gè)“彤管”就一定就不是毛筆歹茶。
? ? ? ? 但是“彤管有煒”夕玩，“煒”就是亮澤鮮艷的樣子【颍“說(shuō)懌女美”，“女”就是指的彤管，是指這樣亮澤鮮艷的彤管吗浩，它真的好美好美安堋！當(dāng)然愛(ài)戀中的人愛(ài)屋及烏烹俗，因?yàn)閻?ài)這個(gè)美麗的靜女碍沐，所以她送給小伙子的任何一樣?xùn)|西，小伙子都珍愛(ài)無(wú)比衷蜓。但是為什么要特別突出彤管的這個(gè)“有煒”累提？“煒”也就是它的鮮艷的顏色呢？所以另一種觀點(diǎn)說(shuō)磁浇，這個(gè)彤管并不是筆管斋陪，并不是毛筆，而是一種野草置吓，是草管无虚，這種野草呢，有人認(rèn)為是“雙同管子”衍锚。它一開(kāi)始長(zhǎng)得很嫩友题，但也可以長(zhǎng)得很長(zhǎng)，尤其它中間是空心的戴质，甚至在它成熟變硬之后度宦，還有可能把它做成一種簡(jiǎn)單的樂(lè)器來(lái)吹奏踢匣，所以你看至今樂(lè)器的這個(gè)分類，還分管樂(lè)器和弦樂(lè)器戈抄。而事實(shí)上我們講過(guò)“和合文化”的那個(gè)“和”字离唬，它甲骨文的原意，就是很多和管排列划鸽，每個(gè)和管都能吹出自己的聲音输莺，然后很多和管排在一起又能發(fā)出共鳴來(lái)，這就是音樂(lè)上的和聲裸诽。這樣一來(lái)嫂用，關(guān)于彤管的解釋就有三種說(shuō)法，一則是指毛筆丈冬，毛筆的筆管尸折；二是指野草；三則是指的樂(lè)管殷蛇，就和音樂(lè)有關(guān)实夹。而關(guān)于彤管的訓(xùn)詁與爭(zhēng)議，就變成了這首詩(shī)粒梦，到底是政治諷喻詩(shī)還是愛(ài)情詩(shī)的涇渭分明的區(qū)別所在亮航。
? ? ? ? ? 我們還是先放下彤管的爭(zhēng)議，來(lái)看一下第三段匀们，第三個(gè)場(chǎng)景缴淋。我個(gè)人認(rèn)為第三個(gè)場(chǎng)景是解答第二個(gè)場(chǎng)景，它是彤管之謎的關(guān)鍵所在泄朴。第三個(gè)場(chǎng)景是“自牧歸荑重抖，洵美且異。匪女之為美祖灰，美人之貽”钟沛。為什么說(shuō)它和第二章又形成復(fù)沓章法？因?yàn)樗€是姑娘送給我的東西局扶，姑娘“自牧歸”恨统，姑娘也就是這個(gè)靜女∪瑁“自牧歸荑”畜埋，“牧”也就是從野外，野外采摘?dú)w來(lái)送給我畴蒲。這個(gè)“歸”悠鞍，通為“饋贈(zèng)”的“饋”，還是贈(zèng)送的意思模燥。贈(zèng)送的什么呢咖祭？這個(gè)“荑”就很有意思了掩宜。“荑”心肪，我們講過(guò)“莊姜”之美锭亏，說(shuō)她“手如柔荑”纠吴，“荑”是什么呢硬鞍？“荑”是那個(gè)初生的白茅草的草葉尖，所以“手如柔荑”是形容她的白與嫩戴已。正是這種又白又嫩的“柔荑”固该，所以詩(shī)人才說(shuō)它“洵美且異”，就是確實(shí)美得非常的特別——特殊的美糖儡。
? ? ? ? 那么這個(gè)特殊到底是什么伐坏？或者說(shuō)，它到底特殊在哪呢握联？事實(shí)上桦沉，這種白茅草還確實(shí)非常之特殊，說(shuō)一個(gè)著名故事我們就知道了金闽。齊桓公伐楚纯露，其中還有一個(gè)著名的成語(yǔ)叫“風(fēng)馬牛不相及”。齊桓公九合諸侯代芜，是“春秋五霸”之首埠褪。魯僖公四年，齊桓公率領(lǐng)諸侯聯(lián)軍攻打楚國(guó)挤庇，楚成王的使節(jié)對(duì)齊桓公說(shuō)：“您住在北方钞速，我們住在南方，雙方相距那么遙遠(yuǎn)嫡秕，唯是風(fēng)馬牛不相及也”渴语。這是說(shuō)即使馬與牛牝牡相誘，也不能相及昆咽，你閑著沒(méi)事跑我們這來(lái)干啥呢遵班？這時(shí)管仲代齊桓公回答，所謂“出師有名”潮改，管仲最重要的一個(gè)理由就是說(shuō)：“爾貢包茅不入狭郑，王祭不共，無(wú)以縮酒汇在，寡人是征”翰萨。就是說(shuō)，為什么打你們呢糕殉？因?yàn)槟銈儾皇匾?guī)矩亩鬼，你們不獻(xiàn)貢品殖告，導(dǎo)致周天子的祭祀無(wú)法完成。所謂“國(guó)之大事雳锋，唯祀與戎”黄绩，祭祀還排在最前面，你們不按時(shí)進(jìn)貢貢品玷过，導(dǎo)致祭祀不能完成爽丹，這罪責(zé)可大了去了。
? ? ? ? 那么這個(gè)楚國(guó)要進(jìn)貢的貢品是什么呢辛蚊？叫“包茅”粤蝎，“包”當(dāng)然就是裹束起來(lái)的，這個(gè)“茅”就是金茅草袋马，鄭國(guó)產(chǎn)的是白茅草初澎，而楚國(guó)這個(gè)地方產(chǎn)的是“金茅草”。而這個(gè)“自牧歸”這個(gè)“自牧歸荑”的“荑”虑凛，正是白茅草的草葉尖碑宴。為什么白茅、金茅對(duì)祭祀那么重要呢呢桑谍？是因?yàn)榘酌┭幽⒔鹈┘?xì)嫩柔美。古人祭祀過(guò)程中霉囚，要把酒灑在這個(gè)白茅草或者金茅草上捕仔，然后看著酒一層層地過(guò)濾下去，古人認(rèn)為這就像神在飲酒一樣盈罐。所以因?yàn)闋砍兜搅思漓氚竦瑺砍兜搅松裥裕阅莻€(gè)“手如柔荑”的“荑”就不只是外在形象之美盅粪，甚至還帶有一種內(nèi)在的精神和信仰之美钓葫，所以“自牧歸荑”這個(gè)“荑”才“洵美且異”，也就是具有一種極其特別的美票顾。而且“自牧歸荑”也揭示了一個(gè)重大信息础浮，也就是：我們知道在早期人類生活中，尤其進(jìn)入男權(quán)社會(huì)之后奠骄，在男耕女織的耕作文明產(chǎn)生之前豆同，是典型的狩獵文明與采摘文明。那么在這一段時(shí)期含鳞，男子他主要的功能就是狩獵影锈，而女子她主要的功能就是采摘，對(duì)于那些祭祀中要用到的神性物質(zhì)，比如說(shuō)白茅草鸭廷、金茅草枣抱，其實(shí)都是由部落中最美麗的那些年青的女子們，由她們?nèi)ネ瓿刹烧褪占娜蝿?wù)辆床。所以這個(gè)“柔荑女”從野外采摘回來(lái)的白茅草佳晶，送給她心愛(ài)的小伙子，當(dāng)然在小伙子的眼中就變得“洵美且異”讼载。
? ? ? ? ? 而且愛(ài)情的力量還不止于此轿秧，小伙子說(shuō)：“非汝之為美，美人之貽”维雇。說(shuō)不是那個(gè)白茅草本身淤刃，就美到那個(gè)地步晒他，是因?yàn)槟敲利惖撵o女將其采摘來(lái)送給我吱型，在我眼中你才美到這樣無(wú)以復(fù)加的地步，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最典型陨仅、最標(biāo)準(zhǔn)的借物言情的手法津滞。雖然因?yàn)閻?ài)那個(gè)姑娘，所以有關(guān)她的一草一木灼伤，都應(yīng)該變得那么美触徐，但是如果那個(gè)姑娘不一般呢？所以她手中的一草一木也會(huì)同樣的是不一般的狐赡。既然這個(gè)“自牧歸荑”的“荑”——這個(gè)白茅草是這樣的不一般撞鹉，不僅美，而且具有神性的美颖侄。
? ? ? ? ? 那么那個(gè)彤管鸟雏，回頭來(lái)看，我個(gè)人覺(jué)得既然二三章之間有一種復(fù)沓的聯(lián)系览祖，它也就應(yīng)該同樣既來(lái)自生活的采摘孝鹊，又同時(shí)具有神性的美，怎么說(shuō)呢展蒂？就是說(shuō)又活，首先這個(gè)彤管其實(shí)也應(yīng)該是這個(gè)靜女采摘之物，其次這個(gè)采摘之物雖然是自然的锰悼，甚至也有可能用于祭祀柳骄。我們知道在遠(yuǎn)古祭祀中，所謂音樂(lè)的起源箕般，舞蹈的起源耐薯，其實(shí)都來(lái)自于祭祀。既然這個(gè)彤管長(zhǎng)成之后可以成為一種吹奏樂(lè)器，那么它也就應(yīng)該可以用于民間的祭祀可柿。這樣一來(lái)鸠踪，這個(gè)彤管——第二章的彤管就和第三章的白茅草完全匹配，完全一致复斥。如果把它解釋為毛筆筆管的話則和“自牧歸荑”的“荑”营密，也就是和白茅草之間沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。如此一來(lái)從彤管目锭、從白茅草——從女孩子贈(zèng)送給男孩子的這兩樣?xùn)|西评汰，回頭再去看“靜女”的“靜”字，就別有意韻了痢虹。
? ? ? ? 我們從字源的角度分析過(guò)“靜”字被去。其實(shí)代表著純凈、純粹奖唯，用它來(lái)形容一個(gè)女子不僅有純潔之意惨缆，甚至有圣潔之意。那么這個(gè)美麗圣潔的純潔而圣潔的女子丰捷，她的任務(wù)是什么坯墨？她的任務(wù)是去野外采摘，采摘和祭祀有關(guān)的彤管病往、白茅草捣染，而她把這些圣潔美麗的自然之物贈(zèng)送給她心愛(ài)的愛(ài)人，那么這就在她心愛(ài)的愛(ài)人心中引發(fā)了巨大的感情波瀾停巷。甚至愛(ài)情與信仰疊加耍攘，以至于愛(ài)情成為最后的信仰，所以他才會(huì)說(shuō)“彤管有煒畔勤，說(shuō)懌女美”蕾各，才會(huì)說(shuō)“匪汝之為美，美人之貽”硼被。這樣一來(lái)示损，從開(kāi)始的“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”嚷硫，到最后因?yàn)閻?ài)人的出現(xiàn)检访、愛(ài)人的贈(zèng)送，內(nèi)心獲得巨大的滿足與陶醉仔掸，這樣三個(gè)場(chǎng)景才完美地匹配在一起脆贵。
? ? ? ? 當(dāng)然也有人認(rèn)為，是他在等待這個(gè)靜女的過(guò)程中起暮，想起過(guò)去兩個(gè)場(chǎng)景卖氨，這個(gè)靜女贈(zèng)送給他兩樣的東西，一個(gè)彤管，一個(gè)白茅草筒捺，這讓他在“搔首踟躕”的等待過(guò)程中產(chǎn)生巨大的陶醉與美感柏腻，這當(dāng)然也能說(shuō)得通。其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為系吭，這三個(gè)場(chǎng)景先后關(guān)系本身并不重要五嫂，重要的是愛(ài)情本身，是那個(gè)女孩子為什么叫做“靜女”肯尺？而她在那個(gè)小伙子心中的形象是何等的純粹沃缘、純潔、圣潔而完美则吟。好吧槐臀，說(shuō)了那么多，我也想靜靜氓仲，你可能會(huì)問(wèn)水慨，靜靜是誰(shuí)？我會(huì)笑著告訴你寨昙，“靜女其姝讥巡，靜女其孌掀亩。彤管有煒舔哪，說(shuō)懌女美。自牧歸荑槽棍，洵美且異”捉蚤。誰(shuí)的心中沒(méi)有這樣一個(gè)純潔而圣潔的靜女呢？
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