? ? ? ? ? 摸魚兒·雁丘
? ? ? ? 金元之際·元好問
? ? ? ? 乙丑歲赴試并州赋兵，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁笔咽，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去霹期，竟自投于地而死叶组。”予因買得之历造，葬之汾水之上甩十，壘石為識，號曰“雁丘”吭产。同行者多為賦詩侣监，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商臣淤，今改定之橄霉。
問世間，情為何物邑蒋，直教生死相許姓蜂？
天南地北雙飛客按厘，老翅幾回寒暑。
歡樂趣覆糟，離別苦刻剥，就中更有癡兒女。
君應有語：
渺萬里層云滩字，千山暮雪造虏，只影向誰去？
橫汾路麦箍，寂寞當年簫鼓漓藕，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及挟裂，山鬼暗啼風雨享钞。
天也妒，未信與诀蓉，鶯兒燕子俱黃土栗竖。
千秋萬古，為留待騷人渠啤，狂歌痛飲狐肢，來訪雁丘處。
注解：
⑴《摸魚兒》沥曹，唐教坊曲份名，后用為詞牌。一名《摸魚子》妓美，又名《買陂塘》僵腺、《邁陂塘》、《雙蕖怨》等壶栋。宋詞以晁補之《琴趣外篇》所收為最早辰如。雙片一百一十六字，前片六仄韻贵试，后片七仄韻琉兜。雙結倒數第三句第一字皆領格，宜用去聲锡移。
⑵即金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支紀年為乙丑年漆际，當時元好問年僅十六歲淆珊。
⑶赴試并州：《金史·選舉志》載：金代選舉之制，由鄉(xiāng)至府奸汇，由府至省及殿試施符，凡四試往声。明昌元年罷免鄉(xiāng)試。府試試期在秋八月戳吝。府試處所承安四年贈太原浩销，共為十處。
⑷識（zhì）：標志听哭。
⑸雁丘：嘉慶《大清一統志》：雁丘在曲陽縣西汾水旁慢洋。金元好問赴府試……累土為丘，作《雁丘詞》陆盘。
⑹無宮商：不協音律普筹。
⑺直教：竟使。許：隨從隘马。
⑻雙飛客：大雁雙宿雙飛太防，秋去春來，故云酸员。
⑼“就中”句：這雁群中更有癡迷于愛情的蜒车。
⑽“君應”四句：萬里長途，層云迷漫幔嗦，千山暮景酿愧，處境凄涼，形影孤單為誰奔波呢崭添？
⑾“橫汾”三句：這葬雁的汾水寓娩，當年漢武帝橫渡時何等熱鬧，如今寂寞凄涼呼渣。漢武帝《秋風辭》：“泛樓船兮濟汾河棘伴，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌屁置『缚洌”平楚：楚指叢木。遠望樹梢齊平蓝角，故稱平楚阱穗。
⑿“招魂”二句：我欲為死雁招魂又有何用，雁魂也在風雨中啼哭使鹅。招魂楚些（suò）：《楚辭·招魂》句尾皆有“些”字揪阶。何嗟及：悲嘆無濟于事。山鬼：《楚辭·九歌·山鬼》篇指山神患朱，此指雁魂鲁僚。
⒀暗啼：一作“自啼”。
⒁“天也”二句：不信殉情的雁子與普通鶯燕一樣都寂滅無聞變?yōu)辄S土，它將聲明遠播冰沙，使天地忌妒侨艾。
⒂騷人：人。
譯文：
叩問世間：愛情到底是什么拓挥，竟然值得以死相報唠梨？
天涯共飛，恩愛依偎侥啤，你們雙雙度過了多少個寒來暑到当叭。有過歡樂，離別更苦愿棋，如此癡情的兒女科展，世上哪里去尋找？
雁兒啊糠雨，你仿佛在說：綿綿雪峰才睹，萬里云海，日照將殘甘邀，
失去至愛琅攘，形影孤單，哪里還能經得起歲月的煎熬松邪？
汾河岸邊坞琴，當年弦歌曼舞，而今卻是一片冷落寂寥逗抑，
愛侶已亡剧辐，無由招魂。聽吧邮府！連山鬼也在風雨中悲嚎荧关。
此情蒼天也會動容；豈能象尋常鶯燕褂傀，銷骨黃土蓬蒿忍啤？
歲月流逝，縱然一千年仙辟、一萬年同波，我相信自有騷人墨客，
來到雁丘墓前叠国，為你們的愛情未檩，長歌當哭，酹酒滔滔粟焊。
賞析：
問世間冤狡，情為何物校赤，直教生死相許—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者，他將自己的震驚筒溃、同情、感動沾乘，化為有力的詰問怜奖，問自己、問世人翅阵、問蒼天歪玲，究竟“情是何物”？起句陡然發(fā)問似雷霆萬鈞掷匠，破空而來滥崩；如熔巖沸騰，奔涌而出讹语。正如后來湯顯祖在《牡丹亭·題詞》中所說：“情之所至钙皮，生可以死，死可以復生顽决，生不可以死短条，死不可以生者，皆非情之至也才菠∪资保”情至極處，具是何物赋访，竟至于要生死相許可都？作者的詰問引起讀者深深的思索，引發(fā)出對世間生死不渝真情的熱情謳歌蚓耽。在“生死相許”之前加上“ 直教”二字渠牲，更加突出了“情”的力量之奇?zhèn)ァＴ~的開篇用問句田晚，突如其來嘱兼，先聲奪人，猶如盤馬彎弓贤徒，為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢芹壕，也使大雁殉情的內在意義得以升華。
天南地北雙飛客接奈，老翅幾回寒暑—— 這二句寫雁的感人生活情景踢涌。大雁秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛序宦。作者稱他們?yōu)?“雙飛客”睁壁，賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛的理想色彩。“天南地北” 從空間落筆潘明，“幾回寒暑” 從時間著墨行剂，用高度的藝術概括，寫出了大雁的相依為命钳降、為下文的殉情作了必要的鋪墊厚宰。
歡樂趣，別離苦遂填，是中更有癡兒女—— 是中：于此铲觉，在這里面。這幾句是說大雁長期以來共同生活吓坚，既是團聚的快樂撵幽，也有離別的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了難以割舍的一往深情礁击。長期以來盐杂，這對“雙飛客”早已心心相印，癡情熱愛哆窿，矢志不渝况褪。“癡兒女”三字包含著詞人的哀婉與同情更耻，也使人聯想到人世間更有許多真心相愛的癡情男女测垛。
君應有語。渺萬里層云秧均，千山暮雪食侮，只影為誰去—— 君：指殉情的大雁。這四句是對大雁殉情前心理活動細致入微的揣摩描寫目胡。當網羅驚破雙棲夢之后锯七，作者認為孤雁心中必然會進行生與死、殉情與偷生的矛盾斗爭誉己。但這種猶豫與抉擇的過程并未影響大雁殉情的摯誠眉尸。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉擇巨双，從而揭示了殉情的真正原因：相依相伴噪猾，形影不離的情侶已逝，自己形孤影單筑累，前路渺茫袱蜡，失去一生的至愛，即使荀活下去又有什么意義呢慢宗？于是痛下決心坪蚁， “自投于地而死”奔穿。“萬里”敏晤、“千山”寫征途之遙遠题涨，“層云”艘蹋、 “暮雪”狀前景之艱難针炉。此四句用烘托的手法医窿，揭示了大雁心理活動的軌跡，交待了殉情的深層原因统阿。
橫汾路，寂寞當年簫鼓筹我》銎剑荒煙依舊平楚—— 這幾句借助對歷史盛跡的追憶與對眼前自然景物的描繪，渲染了大雁殉情的不朽意義蔬蕊。 “橫汾路”指當年漢武帝巡幸處结澄。“寂寞當年簫鼓”是倒裝句岸夯，即當年簫鼓寂寞麻献。楚：即從莽，平楚就是平林猜扮。這幾句說的是勉吻，在這汾水一帶，當年本是帝王游幸歡樂的地方旅赢，可是現在已經一片荒涼齿桃，平林漠漠，荒煙如織煮盼。據《史記·封禪書》記載短纵，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土，武帝做《秋風辭》僵控，其中有“泛樓船兮濟汾河香到，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”之句报破，可見當時是簫鼓喧天悠就，棹歌四起，山鳴谷應充易，何等熱鬧理卑。而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象蔽氨。古與今藐唠，盛與衰帆疟，喧囂與冷落，形成了鮮明的對比宇立。在這幾句中踪宠，詞人用當年武帝巡幸，炫赫一時妈嘹，轉瞬間煙消云散柳琢，反襯了真情的萬古長存。
招魂楚些何嗟及润脸，山鬼自啼風雨—— 些柬脸，句未象聲詞”醒保《楚辭·招魂》句尾均用“些”字倒堕，所以稱“楚些”。這句意思是 武帝已死爆价，招魂無濟于事垦巴。山鬼自啼風雨——《楚辭·九歌》中有《山鬼》篇，描寫山中女神失戀的悲哀铭段。這里說的是山鬼枉自悲啼骤宣，而死者已矣。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽序愚。 天也妒憔披。未信與，鶯兒燕子俱黃土—— 大雁生死相許的深情連上天也嫉妒爸吮，所以這對殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土活逆。而是“留得生前身后名”，與世長存拗胜。這幾句從反面襯托蔗候，更加突出了大雁殉情的崇高，為下文尋訪雁丘作好鋪墊埂软。
千秋萬古锈遥。為留待騷人，狂歌痛飲勘畔，來訪雁丘處—— 這是從正面對大雁的稱贊所灸。詞人展開想象，千秋萬古后炫七，也會有像他和他的朋友們一樣的“鐘于情”的騷人墨客爬立，來尋訪這小小的雁丘，來祭奠這一對愛侶的亡靈万哪∠姥保“狂歌痛飲”生動地寫出了人們的感動之深抡秆。全詞結尾，寄寓了詞人對殉情者的深切哀思吟策，延伸了全詞的歷史跨度儒士，使主題得以升華。
此詞作于金宣宗泰和五年（1205）遺山十六歲時檩坚，雖晚年曾經改定着撩，然大體則為原作。詞的上片在小序已敘事情梗概的基礎上追尋殉情成因：前七句以我觀物匾委，放眼于巨大的時空中突出其長久廝守拖叙，同甘共苦、相依為命的深情厚感赂乐；后四句以我度物薯鳍，模擬死雁之口，說出其殉情的原因沪猴。下片寫憑吊，前三句渲染雁丘所處環(huán)境的冷落寂寞采章；“招魂”二句敘述為雁招魂及雁魂之凄苦运嗜；“天也妒”二句論斷為情而死必將流芳千古；末四句點出壘筑雁丘的用意悯舟。
這首詠物詩通過對雁的生活和心理體貼入微的描寫及雁丘凄涼環(huán)境的渲染担租，譜寫了一曲凄惻動人的戀情悲歌，歌頌了大雁同生共死的“至情”抵怎。擬人手法的運用奋救，打通了人與物的界限，使歌頌的“至情”擴展的世間萬物反惕。詞以抒情為主尝艘，多用議論口吻，景因情設姿染，隨意揮灑背亥，將凄傷的愛情悲劇寫得跌宕澎湃，慷慨激越悬赏，可謂“婀娜中含剛健”狡汉。
元好問簡介：字裕之，號遺山闽颇，太原秀容（今山西忻州）人盾戴；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格兵多；七歲能詩尖啡，十四歲從學郝天挺橄仆，六載而業(yè)成；興定五年（1221）進士可婶，不就選沿癞；正大元年（1224 ），中博學宏詞科矛渴，授儒林郎椎扬，充國史院編修，歷鎮(zhèn)平具温、南陽蚕涤、內鄉(xiāng)縣令。八年（1231）秋铣猩，受詔入都揖铜，除尚書省掾、左司都事达皿，轉員外郎天吓；金亡不仕，元憲宗七年卒于獲鹿寓舍峦椰；工詩文龄寞，在金元之際頗負重望；詩詞風格沉郁汤功，并多傷時感事之作物邑。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》滔金，編有《中州集》色解。
