弘丹參考的是傅佩榮老師的《人能弘道-傅佩榮談?wù)撜Z》涝缝，綠窗幽夢參考的是朱熹的《四書章句集注》，由弘丹整理氏淑。
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今天學(xué)習(xí)《論語》里仁篇第二十三則。
1谍失、原文
子曰：“以約失之者鮮(xiǎn)矣眶俩。”
2快鱼、傅佩榮譯文
孔子說：“因為自我約束而在做人處事上有什么失誤颠印，那是很少有的∧ㄖ瘢”
“約”即約束线罕、收斂、節(jié)制窃判，是指對自己的要求钞楼。
“約”字代表做任何事情都要收斂。古希臘戴爾菲神殿上有兩句話袄琳，一句是“認(rèn)識自己”窿凤，一句是“凡事不要太過度”。后面一句話就是“約”跨蟹。所以不論一個人是否讀過書，有沒有學(xué)問橘沥，他在行為上都要經(jīng)常自我約束窗轩。
約束自己，就會減少很多煩惱座咆。人與人相處痢艺，說話一定要委婉仓洼。如果說話不當(dāng)，激怒了別人堤舒，這樣不是給自己制造困擾嗎色建？因此與別人相處時。一定要懂得收斂舌缤。
傅佩榮：互相尊重箕戳，形成良好的人際關(guān)系
孔子曾說，有一個字要終身實踐国撵，就是“恕”陵吸。它是很難做到的，“己所不欲介牙，勿施于人”壮虫。一輩子這樣做的話，怎么會有問題呢环础？自己所不想要的一切囚似，就不去加在別人身上。這樣一來线得，人我互相尊重饶唤，形成良好的人際關(guān)系。任何時候都想到“約”與“恕”框都，生命就能夠掌握在自己手上搬素。
3、綠窗幽夢學(xué)習(xí)心得
“約”字不太好理解魏保，如果用論語出現(xiàn)過的語境熬尺，大概有兩種意思∥铰蓿“不仁者不可以久處約”粱哼，“約”的意思就是比較節(jié)儉的狀態(tài)￠菰郏“博學(xué)于文揭措，約之以禮”，“約”的意思就是用禮節(jié)來約束刻蚯、不放縱绊含。
兩種意思，其實都指向了同一種傾向：有所限制和節(jié)制炊汹、不過分追求躬充。在物質(zhì)上，不奢侈享受，以簡約為主充甚；與人交往上以政，不過分親昵、也不魯莽伴找，有禮有節(jié)盈蛮。以這種分寸感來面對生活中的一切，才是最恰當(dāng)?shù)姆绞郊及@是儒家所提倡的抖誉。在青年的時候，大都喜歡熱熱鬧鬧烈火烹油穆役、鮮花著錦般的華麗生活寸五，年歲漸長，才發(fā)現(xiàn)細(xì)水長流才是生命最悠然的姿態(tài)耿币。懂得分寸和節(jié)制了梳杏，也是一個人精神成長的標(biāo)志吧。
4淹接、弘丹學(xué)習(xí)心得
這一段講的是自我約束十性。自我約束力是指自制力，自控力塑悼，自律力劲适。自我約束力是傳統(tǒng)文化的思想精髓。強調(diào)自我約束厢蒜，立德修身霞势，歷來是古代先賢所推崇的高尚品質(zhì)。主要是教育人們自覺進(jìn)行自我修養(yǎng)斑鸦，自我約束愕贡，自我監(jiān)督，自我教育巷屿，自我完善固以，達(dá)到至善，至仁嘱巾，至誠憨琳，至道，至德旬昭，至賢篙螟。
不僅中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)自我約束，西方國家也是如此问拘。摘錄了一些名人關(guān)于“自我約束”的名言闲擦。
自我控制是最強者的本能慢味。——蕭伯納
登峰造極的成就源于自律墅冷。——松下幸之助
自制是一種秩序或油，一種對于快樂與欲望的控制寞忿。——柏拉圖
哪怕對自己的一點小小的克制顶岸，也會使人變得強而有力腔彰。——高爾基
一個人一旦明白事理辖佣，首先就要做到誠實而有節(jié)制霹抛。——法國·德拉克羅瓦
信用難得易失卷谈。費10年功夫積累的信用往往會由于一時的言行而失掉杯拐。——日·池田大作
成功源于自律世蔗，一個人若沒有果斷的品質(zhì)端逼，他就永遠(yuǎn)不能算是一個獨立的人∥哿埽——約翰·福斯特
在今天和明天之間顶滩，有一段很長的時期；趁你還有精神的時候寸爆，學(xué)習(xí)迅速地辦事礁鲁。——德國·歌德
世界上有所成就的人都是高度自律的人赁豆，比如查理芒格仅醇，《壽司之神》紀(jì)錄片的主人公小野二郎等等。正如松下幸之助說的“登峰造極的成就源于自律歌憨∽藕”
推薦大家去觀看《壽司之神》這部紀(jì)錄片。在觀看紀(jì)錄片時务嫡，你會被二郎先生高度自律的生活震驚甲抖。他幾十年如一日，每天做著重復(fù)的動作心铃，甚至坐車的時間和等車的位置都是固定的准谚。美食家作家山本益弘高度評價二郎先生，每次去“數(shù)寄屋橋次郎”去扣，在那里一次都沒有失望過柱衔，一次失誤都沒有樊破，這就是高度自律的標(biāo)準(zhǔn)。
