這個星球上有新世界中符，也有舊世界。新世界是文明的誉帅、穩(wěn)定的淀散、現(xiàn)代的與富庶的。舊世界是野蠻的堵第、動亂的吧凉、原始的與貧窮的。新世界的人民瞧不起舊世界的蠻荒踏志，把流放到原始地視為一種懲罰阀捅；舊世界的人們被一道帶電的鐵網(wǎng)所在自己的土地上，過著自己原始的生活针余。
新世界的信條是幸福與穩(wěn)定饲鄙。
這個世界是愉悅的。所有人一出生便有了既定的命運圆雁，不必擔憂自己的未來會從事什么職業(yè)忍级，會不會貧窮。他們不會有煩憂伪朽，只要腦子一亂轴咱，便拿起“只要一小片，十種煩憂皆不見”的嗦麻烈涮，美滋滋的沉浸在夢鄉(xiāng)朴肺。他們不會感到孤獨，白天是集體作業(yè)坚洽，夜晚是集體聚會戈稿，成千上百人打阻礙高爾夫，參加舞會讶舰，看感官電影鞍盗。
這個世界不會有動亂。因為這里沒有科學跳昼，沒有藝術般甲，沒有宗教。不會與人獨占神秘財富鹅颊，也不可能產(chǎn)生神秘財富欣除。因為沒有苦難，就沒有藝術挪略；沒有落后历帚，就沒有科技滔岳；沒有失落，就沒有宗教挽牢。甚至沒有文字谱煤，因為這里的順口溜還有裝瓶操作步驟已經(jīng)把整個世界擠得滿滿當當了。每個人都被泡在蜜罐中長大禽拔。阿爾法貝塔從事高等的“生產(chǎn)”罐裝兒童的事業(yè)刘离，伽馬幫他們運送貨物，德爾塔幫他們開門睹栖，埃普西隆在田地里耕種硫惕。即使那個世界先進到不需要他們那么做∫袄矗總之每個人各司其職恼除，都認為自己的等級是最幸福的。
這個世界是團結的大家庭曼氛。當然是等級內(nèi)的團結豁辉。人人彼此相屬。他們沒有唯一的伴侶舀患，從小便認為性是一種娛樂徽级。他們沒有感情，強烈的私人感情聊浅，只有對福帝無限的崇拜餐抢。他們認為私人的情感就像是高壓水槍，噴射可怕至極低匙，一定會造成危險與混亂弹澎。所以這個世界不能有母親父親，那像是一個笑話努咐。想象父母抱著嬰孩就如同逗小貓咪一樣，一點都不智慧殴胧。要他們想起自己的出身渗稍，那一定是美妙的豐盈的代血劑。
相反团滥，舊世界就是落后的原始的竿屹。
這里就像是我們的現(xiàn)在的世界。胎生灸姊、父母拱燃、歌謠、文字還有手工捕魚力惯。這里的人們尊崇著古老的儀式碗誉。一個男人與一個女人結親需要抓捕一只雄鷹召嘶，祈禱一場雨需要鞭打肉體以示對上蒼的愧疚與期盼。這里有充沛的情感哮缺，母親對孩子的慈祥弄跌，男人對女人的愛慕，老人對小孩的招撫尝苇，感情專一而濃烈铛只。
這里有不一樣的景致。蒼茫的大地糠溜、塵土堆起的峽谷淳玩、陡峭的高山、破舊的茅草屋非竿、寬廣的河蜕着、步履蹣跚的老人、裸露身體的青年汽馋、神圣的十字架侮东、神秘的莎士比亞還有痛苦的眼淚、勞作的滿足豹芯、丟石頭造成的傷口悄雅、惡語相向以及衰老，以及孤獨铁蹈。這里充滿了新世界不認同的情感宽闲，不喜歡的落后，厭惡的骯臟握牧，以及可笑的父母容诬。
這就是新與舊。新世界的人說沿腰，不要縫不要補览徒，舊衣服要扔掉。所以他們把舊世界的人一塊扔掉了颂龙。
然而總有一些人习蓬，我們透過他們的眼睛看到了他們以為的幸福世界。
伯納德·馬克思措嵌，最先出場的異類躲叼，也是最先離開的失敗者。你問他的心事是什么企巢？他憂郁的眼睛枫慷，低垂的腦袋會讓你以為它是個可憐的，孤高的被新世界指責的人。他看著美麗的列寧那或听，覺得她就像一塊臭肉探孝。他望著深不可測的大海，感嘆為什么沒人懂得欣賞神帅。起初他是孤傲的再姑，到后來才發(fā)現(xiàn)。他的確是一個異類找御，不過是一個有加倍野心的異類元镀。他痛恨自己的身材為什么低于阿爾法的平均標準，遭人恥笑霎桅。他只是把自己的可憐強行升華至世人的污濁栖疑。和主任的糾紛是他的心結，他在想自己為什么不能高人一等滔驶。有一天遇革，恰好他闖進原始地，遇見了約翰——主任的兒子揭糕。哦萝快，我們高高在上的主任是一個可笑的父親。他的大計開始了著角。他將約翰還有他的母親引至新世界揪漩，揭發(fā)主任，供人觀賞吏口。借參觀野蠻人的機會來沽名釣譽奄容，引誘女性。他終究成了自己原來最討厭的人产徊，也是內(nèi)心深處最想成為的人昂勒。友誼不會長存，恐懼卻是真實的舟铜。伯納德終究是抱頭求饒戈盈，吞下嗦麻。
列寧那也是一個異類谆刨。她對愛要求的太多太多塘娶，不符合新世界的信條。她原本是個循規(guī)蹈矩的人痴荐。把睡眠教育的內(nèi)容記得牢牢的官册，堅信人人彼此相屬，堅信嗦麻的作用。她到底是不是為了新鮮感呢根吁？太難得知了，因為她對愛的方式只有直白的表達以及脫衣服合蔽。她最后的眼淚是為了什么呢击敌？不過嗦麻終究也不能讓她快樂。
赫姆霍爾茲沃斤，伯納德的好友刃宵，也是情感教育的一個教授衡瓶。原本的他英俊貌美，地位崇高牲证，應當是風光無限哮针。但是他漸漸覺得自己手里的文字沒有意義，他先要感受自己十厢，說出內(nèi)心捂齐。最后他選擇了到氣候嚴酷的一個島上去，決心在那里研究哲學與思考人生辛燥。赫姆霍爾茲應當算一個從罐頭里掙脫出來的人，一個感性的哲學追求者徘六。
穆斯塔法·蒙德，總管待锈，這個世界的最高領導者嘴高。在我看來是最可怕的人。他什么都知道拴驮，他閱覽過古籍套啤，鉆研過真正的科學宽气，他也承認那些是美的萄涯。但是他最后選擇了封存這些東西，讓愉悅來控制這個世界涝影。最可怕的不是無知，是那些經(jīng)歷過對比過的人序目，依然選擇這種生活。我們會不會到最后也扼死在自己的溫柔鄉(xiāng)里宛琅。
約翰逗旁，新世界里的野蠻人，原始地的外來者片效，應當是受到了雙重歧視。他來到新世界昙读，因為他的母親對他灌輸?shù)慕逃褪切率澜绾苊篮门蚯拧Ｋ麃淼竭@看到直白袒露的感官電影，看到人們對嗦麻的渴望沮稚，看到母親死亡時沒有人悲傷册舞，最重要是他喜歡的純潔的列寧那從來不覺得什么是兩個人之間的愛情。他覺得這個世界沒有情感调鲸，他發(fā)怒了。這不是他想象中的世界即供，并且與莎士比亞無關于微。他跑去了一座偏遠的高塔上办素，讓自然折磨他祸穷，向古老的英雄學習勺三，沉浸在自己的世界∑碓叮可是這畢竟是新世界的高塔商源，人們乘著直升機來看他，大喊“我們要看辮子功”牡彻。
最后世界之在茫然的兩條腿中落幕。
“慢慢地缎除，非常緩慢地总寻，像圓規(guī)的兩只腳，那雙腿不緊不慢地向右邊轉過來渐行，向北祟印、東北、東旁理、東南、南驻襟、西南偏南晃去芋哭，然后停一下，幾秒鐘后又接著不緊不慢往左邊轉回來减牺，晃向西南偏南存谎、南既荚、東南栋艳、東……”
《美麗新世界》有太多新奇的東西，我簡直講不完吸占。它看上去離我們很遠。我們依然保持著胎生兼蕊，有穩(wěn)固的父母關系件蚕，從勞動中汲取快樂，享受著藝術的美感排作，也在潛心研究科學纽绍。但是這個世界離我們也很近。我們那個不是在互聯(lián)網(wǎng)的娛樂中沾沾自喜呢拌夏？我們就是在這樣的虛擬的環(huán)境中忘記了思考，忘記了什么是親身經(jīng)歷盹愚，什么是過程站故。活在漂浮的世界愈腾，也許我們真的忘了什么是真正的情感與自我岂津。
“當你每天都幸福得暈眩時，為什么還會需要畢加索或者莎士比亞吮成？文學藝術往往是為了表達沖突，超越痛苦泳叠，那么，在一個沖突和痛苦根本不存在的世界里粉洼，文學藝術也就變成了社會的“闌尾”叶摄。更不要說“愛情”安拟，那簡直是高速公路上突然蹦出來的一頭羚羊，如此危險会傲，通通地拙泽，限定了之」苏埃”當你沉醉于飯圈的斗爭荷荤，沉醉于游戲的快感，沉溺于電視劇的愛情蕴纳，有沒有想起過自己獲得的是什么？是強烈刺激下多巴胺分泌的感受而已翻翩，是眼睛的愉悅稻薇，不是腦子里的風暴。
“這個新世界如此美好絮吵，它只有一個小小的缺陷——在那里忱屑，幸福的人們?nèi)际恰氨恍腋５南景骸伴嗡！?/p>
“他們從來沒有選擇的權利，無處不在的幸福不由分說澄暮，一把將他們給罩住阱扬，他們只能躺在幸福的牙縫里，被咀嚼麻惶，然后變成一堆殘渣窃蹋，被氣勢磅礴地給吐出來當你每天都幸福得暈眩時，為什么還會需要畢加索或者莎士比亞警没？文學藝術往往是為了表達沖突，超越痛苦亡脸，那么树酪，在一個沖突和痛苦根本不存在的世界里，文學藝術也就變成了社會的“闌尾”及穗。更不要說“愛情”绵载，那簡直是高速公路上突然蹦出來的一頭羚羊，如此危險焚虱，通通地懂版，限定了之”。?
“與受苦受難付出的高昂代價相比民鼓，實際的幸福往往顯得卑劣。穩(wěn)定當然不如動蕩來得熱鬧丰嘉∫鳎’知足常樂絕不如與不幸做努力抗爭那么有魅力，也沒有抗拒誘惑路幸，或抗拒被激情和懷疑毀滅那么引人入勝。幸福絕不是宏偉壯觀的”晃听。
新世界不接受苦難着帽，喜歡安定移层。但是世界不總是這個狀態(tài)，這個世界有異類予借，像約翰频蛔，他在用肉體抗爭、用精神堅持自己瀑粥。像是赫姆霍爾茲三圆，追求哲學，追求人生修噪，總有一天那些島上的人會越來越多路媚。不怕反抗，只怕享受脏款。
這個世界為什么不懼怕死，因為生沒有意義够吩。為什么恐懼苦難丈氓，因為苦難是世界的篇章。
我們終究要爭取苦難的權利万俗，爭取自由與危險闰歪，善良與罪惡】馓龋看見整個世界教翩。
“任何讓人不高興的東西都清除掉，而不是學著去忍受它”
“但是我不喜歡舒服饱亿。我要上帝彪笼，我要詩歌，我要真正的危險配猫，我要自由泵肄，我要善良，我要罪惡凡伊∠得Γ”
“你在爭取苦難的權利。”
