這是顧城《哲思錄》的相關(guān)筆記
本篇博客是人生母剥，中西部分的一些整理。
有關(guān)閱讀筆記的博客这刷，我盡量不加入自己的想法。
如果有必要娩井，我會(huì)另寫一篇暇屋。
人生
- 一個(gè)徹底誠實(shí)的人是從不面對選擇的，那條路永遠(yuǎn)清楚無二地呈現(xiàn)在你面前撞牢，這和你的憧憬無關(guān)率碾，就像你是一棵蘋果樹，你憧憬結(jié)橘子屋彪，但是你還是誠實(shí)地結(jié)出蘋果一樣
- 命運(yùn)不是風(fēng)來回吹所宰，命運(yùn)是大地，走到哪里你都在命中
- 人生不能有目的
因?yàn)槟康氖强盏?br> 人生不能沒目的
因?yàn)槿松强盏?/li>
- 遙遠(yuǎn)的地方是美麗的畜挥，因?yàn)樗淮嬖谟谀阈睦?/li>
- 反叛和宿命——大海掀起無數(shù)反叛的海浪仔粥，卻從沒有升上天空
- 從葉到花，或從花到葉，于科研是一個(gè)過程躯泰，而于生命自身則永遠(yuǎn)只在此刻谭羔。花和葉都是一種記憶方式麦向。果子同時(shí)也是種子
生命是閃耀的此刻瘟裸，不是過程，就像芳香不需要道路一樣诵竭。
- 人以為上樹必須有梯子话告，他們忘了蘋果并不是爬上去的
- 我信神 但不信神要我信它
神那么稀罕人信就不神了 有那么可憐的神嗎
- 所有被風(fēng)吹過的樹
都顯得有神
- 自由意味著什么？意味著體現(xiàn)自身的戒律
- 中國人差不多都可以感到一切皆虛幻卵慰，只是大都是在失意被動(dòng)無奈之下去感的沙郭，做聊以自慰用；如果你處在上升主動(dòng)看去前程遠(yuǎn)大的時(shí)刻裳朋，有這個(gè)心境病线，那便是真懂了。
- 對一般有目的的人講鲤嫡，你也有目的送挑，他以己度人能理解，也容易知道怎么對付泛范，所以不會(huì)害怕让虐；而碰上沒目的的紊撕。他就不解了罢荡，他不能想象沒目的是怎么回事兒，他就老猜你的目的对扶，結(jié)果猜了半天区赵，還是不覺得抓住你了，他就害怕了
- 高貴感是人人不同的浪南。最高貴的人可以不在乎當(dāng)奴隸笼才，因?yàn)樗恍枰詣e人的眼光肯定自己。越?jīng)]高貴感的人才會(huì)越想高人一籌
- 真理是至簡單的络凿。
你只要干干凈凈骡送，安安靜靜，便看得清清楚楚絮记。
- 執(zhí)者失之摔踱。我想當(dāng)一個(gè)詩人的時(shí)候，我就失去了詩怨愤，我想當(dāng)一個(gè)人的時(shí)候派敷，我就失去了自我；在你什么也不想要的時(shí)候，一切如期而來篮愉。
句一：
人間無故土
小雨是家鄉(xiāng)
句二：
園中無緣
雨中無雨
關(guān)山南麓
好風(fēng)依依
句三：
生命如水
大地如夢
小路飄飄欲渡
句四：
若隨春風(fēng)去
如何沒有花
-
轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)就會(huì)溫暖
春風(fēng)在每個(gè)夜晚數(shù)她的花朵
在一瞬間體會(huì)到大地的微妙之處
掩護(hù)著死亡
一次次在陽光中站起
中西
- 技術(shù)是人生存所依賴的腐芍，卻不是人的精神能依憑的；它是生存的方法试躏，而不是生存的法則猪勇。科學(xué)是一個(gè)很小的東西颠蕴，并不像人們所寄望的那樣可以無所不能埠对。
- 我以為知識(shí)分子和普通人的區(qū)別并不大。
比如慧能算不算知識(shí)分子裁替？他不識(shí)字项玛。莎士比亞算不算知識(shí)分子？他在劇院門口拉車弱判。
所以這樣的區(qū)分就沒什么意思襟沮。是有掌握什么知識(shí)，掌握多少的不同昌腰，但它并不能用是否知識(shí)分子來體現(xiàn)开伏，也同人的品性甚至智慧沒多少關(guān)系，從來就不是一個(gè)教授必定比一個(gè)農(nóng)夫品行高尚或德行完美或更加參透人生遭商。
- 民主是集體的個(gè)人主義
獨(dú)裁是個(gè)人的集體主義
- 我以為這個(gè)世界是盲目的固灵，無論東方社會(huì)，還是西方社會(huì)劫流。
所謂盲目不是說它放棄了目的巫玻，而是說它不斷地制造目的。
或者說它制造了一個(gè)個(gè)不真實(shí)的目的祠汇。
將一切搞得極其復(fù)雜起來仍秤。
本文已經(jīng)更新在我的個(gè)人博客 http://www.sail.name/
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