《論語》里仁篇第四中有這樣一段話：
子曰：“富與貴蜗顽，是人之所欲也布卡。不以其道得之，不處也雇盖。貧與賤忿等，是人之所惡也。不以其道得之刊懈，不去也这弧。君子去仁，惡乎成名虚汛？君子無終食之間違仁匾浪，造次必于是，顛沛必于是卷哩〉氨玻”
孔夫子講：富貴，是人們所希望擁有的。不用正當?shù)睦淙堋⒑戏ǖ慕グ住⒎系赖乱?guī)范的手段去獲取名利，是不能接受的逞频。貧賤纯衍，人們都不希望這樣。但是苗胀，不以正當?shù)慕笾睢⒑戏ǖ摹⒎系赖乱?guī)范的手段去消減貧困基协，也是不需要的歌亲。一個人，不講仁義道德澜驮，缺乏德性德行陷揪，那么他追求的名氣名聲又有什么意義呢？
這段話杂穷，雖是2000多年前的主張悍缠，想一想，在今天依然有用亭畜、適用扮休、管用。
有些人為名不擇手段拴鸵。
在演藝圈、娛樂圈蜗搔、直播圈等各種各樣的圈子里劲藐，有多少人為了出名、為了流量樟凄、為了博眼球聘芜，不惜觸碰公序良俗底線、法律法規(guī)“紅線”缝龄，即使是臭名汰现、惡名，也爭著搶著上叔壤，有的想著出名后再“洗白”瞎饲，有的壓根都沒想“洗”，只要能出名就行炼绘。
有些人為利不擇手段嗅战。
反貪大案要案時常見諸報端，“嘴上都是主義，心里都是生意”驮捍，貪腐金額一個賽著一個疟呐，節(jié)節(jié)高攀，稍微用點時間瀏覽一下貪官們的懺悔錄东且，差不多都有這樣一句“我也是窮孩子出身启具，小時候家里很困難”，這是貪腐成性珊泳、不擇手段攫取不義之財?shù)睦碛蓡岣恢剑看鸢甘敲鞔_的，顯然不是旨椒。
近來晓褪，新聞中連續(xù)曝光了幾個或違法或缺德的藝人，到頭來综慎，怕是“眼看他起朱樓涣仿，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”示惊。
孔夫子講：仁人君子是什么樣子呢好港？即使吃一頓飯都講德，都不會有“違仁”之舉米罚。哪怕是在匆忙倉促钧汹，或是顛沛流離的時候，也都堅守內心的仁德录择。
“民以食為天拔莱。”吃飯這件事兒隘竭，說小也小塘秦，說大也大。因為飯桌上的言談舉止动看，足見一個人的人品如何尊剔。所以，孔夫子拿吃飯作舉例說明菱皆。
譬如须误，吃飯時不講禮節(jié)規(guī)矩，尚未開飯仇轻，大家都沒動筷呢京痢，有的人就轉過轉盤，搶著自己愛吃的先下了手拯田，一刻也等不得历造；有的人挑挑揀揀，一雙筷子在菜盤中翻來翻去；有的人專在吃飯時對服務員吆五喝六吭产，頤指氣使侣监，不知自己多大的能耐；更有甚者臣淤，吃自助餐時橄霉，恨不得把餐臺上的吃食一股腦都搬到自己桌上……
諸如此類，不勝枚舉邑蒋。只要留心姓蜂，一頓飯，足能看出医吊、且看透一個人的修為品性钱慢。
“君子無終食之間違仁，造次必于是卿堂，顛沛必于是束莫。”
一頓飯如此草描，急難之中也應如此览绿。
“君子去仁，惡乎成名穗慕？”
把這句話記下來饿敲，記在心里，有好處逛绵，沒壞處怀各。
