本章為《論語(yǔ)》：里仁篇
【原文】
4.5 子曰：“富與貴儿咱，是人之所欲也，不以其道得之场晶，不處也混埠。貧與賤，是人之所惡也诗轻，不以其道得之钳宪，不去也。君子去仁扳炬，惡乎成名①吏颖？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是②恨樟，顛沛必于是③半醉。”
【注釋】
①惡(wū)乎：怎樣劝术。
②造次：急促缩多、倉(cāng)猝。
③顛沛：用以形容人事困頓养晋，社會(huì)動(dòng)亂衬吆。
【翻譯】
孔子說(shuō)：“金錢和地位，是每個(gè)人都向往的绳泉，但是逊抡，以不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫剿鼈儯硬幌硎芰憷摇Ｘ毨Ш捅百v冒嫡，是人們所厭惡的，但是蛾娶，不通過(guò)正當(dāng)?shù)耐緩綌[脫它們灯谣，君子是不會(huì)擺脫的。君子背離了仁的準(zhǔn)則蛔琅，怎么能夠成名呢？君子不會(huì)有吃一頓飯的時(shí)間離開(kāi)仁德峻呛，即使在匆忙緊迫的情況下也一定要遵守仁的準(zhǔn)則罗售，在顛沛流離的時(shí)候也和仁同在」呈觯”
【解讀】
堅(jiān)守信念寨躁，不違于仁
在孔子看來(lái)，每個(gè)人都想過(guò)上富裕的生活牙勘，擺脫貧困的局面职恳，這本是好事所禀。但是，對(duì)于君子而言放钦，富與貴應(yīng)當(dāng)取之有道色徘。即便貧困的生活再不好，想要去之也應(yīng)有道操禀，這才是君子所為褂策。而這個(gè)道，就是仁義之道颓屑，它是君子安身立命的基礎(chǔ)斤寂。無(wú)論是富貴還是貧賤，無(wú)論是在倉(cāng)促之間還是顛沛流離之時(shí)揪惦，都不能違背這個(gè)原則遍搞。
有些人認(rèn)為，人生充滿苦難器腋，人總是在痛苦中掙扎溪猿。這個(gè)觀點(diǎn)有些道理，但是我們?cè)傧胍幌碌倥啵藗優(yōu)楹螘?huì)這樣呢再愈？造成他們痛苦的根源是什么？有沒(méi)有一種人能擺脫這種痛苦护戳，讓生命充實(shí)而又快樂(lè)翎冲？從某個(gè)角度看，造成人痛苦的根源在于思想的矛盾媳荒。比如抗悍，有人看重財(cái)富，可等他擁有了財(cái)富钳枕，面對(duì)子孫對(duì)自己的財(cái)富覬覦和爭(zhēng)奪的現(xiàn)實(shí)缴渊，他心里充滿苦惱。這是因?yàn)樗X子里有強(qiáng)烈的倫理思想鱼炒，財(cái)富觀念與倫理的沖突衔沼，導(dǎo)致了他的痛苦。倘若堅(jiān)守一個(gè)信念昔瞧，他就不會(huì)痛苦了指蚁。譬如有的人看重家庭，在他的努力下自晰，子孝妻賢凝化，也許他們很貧窮，也許他們的生活備受磨難酬荞，但只要親情還在搓劫，他們就能生活得很充實(shí)瞧哟，很美好。
“仁”就是有著積極意義的觀念枪向。如果堅(jiān)守仁德勤揩，其實(shí)是不會(huì)在乎貧困還是富貴的，更不會(huì)去謀求不義之財(cái)遣疯，也不會(huì)為改變處境而出賣良知雄可。
蘇軾少年得志，以才學(xué)為朝野矚目缠犀，但因反對(duì)新法数苫，評(píng)議時(shí)政，被朝中小人羅織罪名辨液，身陷“烏臺(tái)詩(shī)案”差點(diǎn)丟了性命虐急。出獄后被貶往黃州，但他不改本色滔迈。新法被廢后止吁，蘇軾被朝廷委以重任，可是他并不領(lǐng)保守派的情燎悍，對(duì)他們錯(cuò)誤的做法予以抨擊敬惦，引起了保守派的不滿，不久便被排擠出朝廷谈山，到地方任職俄删。此后幾年間，他歷任杭州奏路、潁州畴椰、揚(yáng)州、定州等地太守鸽粉，負(fù)責(zé)安定地方斜脂。蘇軾志在造福民眾，處處勤政愛(ài)民触机，每蒞一處帚戳，政績(jī)皆有可觀。1094年儡首，他被貶往南荒之地惠州销斟，在遍地瘴癘的惡劣環(huán)境中，他寫下了“日啖荔枝三百顆椒舵，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的樂(lè)觀詩(shī)句。1097年约谈，他被貶往海南儋州（在那時(shí)為窮山惡水之地）笔宿，他坦然言道：“我九死一生犁钟，能到海南一游，乃平生最大快事”泼橘，把貶謫之辱說(shuō)成“奇絕冠平生”涝动。
閱讀蘇軾的詩(shī)篇不難發(fā)現(xiàn)，他不論是身居廟堂炬灭，還是被貶蠻荒醋粟，心中總是坦然的，情緒總是樂(lè)觀的重归。在別人眼里米愿，他的處境糟透了，可他卻能淡然處之鼻吮。何故育苟？皆在于他有著堅(jiān)定執(zhí)著的人生信念，他心存大仁椎木，追求的是為國(guó)為民作貢獻(xiàn)违柏。無(wú)論身處何地，他都有為民造福的機(jī)會(huì)香椎，處處可以合心遂志漱竖，故而生活得精彩而充實(shí)。
只要堅(jiān)守信念畜伐，不違于仁馍惹，富貴有何喜，貧苦有何悲烤礁。但是讼积，如果丟掉這個(gè)信念，人就會(huì)成為處境的奴隸脚仔，為他人的褒貶所左右勤众，生活得痛苦不堪。
