? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 五月書單
? ? ? ? 五月看的書多為文學(xué)理論著作或是哲學(xué)類書籍，零零星星夾雜著幾本強(qiáng)迫自己沒事看幾頁的中國古典文論北发。嗯，這些書枯燥乏味，還是不推薦了吧～這個(gè)月推薦一些好看的文言書籍呀～
①《浮生六記》清·沈復(fù)
“夫天地者闸翅，萬物之逆旅也；光陰者菊霜，百代之過客也坚冀。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何鉴逞？”這句詩出自李白的《春夜宴從弟桃花園序》记某，也是“浮生”二字的來源處司训。以前讀這首詩總是艷羨于此句后的兩句“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章液南。會(huì)桃花之芳園壳猜，序天倫之樂事『丶穑”以前總被這個(gè)承接句所迷惑蓖谢，被后續(xù)所描繪出的澎湃的詩情詩興所誘惑，忽略了開篇最重要的這兩句譬涡。再讀闪幽，已哭。你我皆浮游在人生長河里涡匀，得失成敗不過大夢(mèng)一場盯腌，得到的不一定不失去，失去的不一定不再得到陨瘩，唯有天地是萬物的客舍腕够，時(shí)間是古往今來的過客，生命短促舌劳，世事不定帚湘，如同一番夢(mèng)境，得到的歡樂甚淡，能有多少呢大诸？所以我們能快樂的時(shí)候，就好好珍惜好好享受好好體會(huì)快樂的感覺贯卦。人生得意須盡歡白嗜帷！
《浮生六記》這本書是自傳體散文撵割，以作者夫婦生活為主線贿堰，記敘了夫妻二人平凡溫情而又充滿情趣的居家生活和游覽各地的所見所聞。沈復(fù)和妻子陳蕓情投意合啡彬，想要過一種雖布衣蔬食卻從事藝術(shù)的生活羹与，雖物質(zhì)貧乏卻精神富足的生活，但由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬庶灿，終至理想破滅注簿。作者和其妻的夫妻生活是一種理想國，也是我喜歡的生活模式疤隆（捂臉诡渴，遁走）沈復(fù)和陳蕓把這種柏拉圖式的夫妻生活實(shí)現(xiàn)了，雖最后慘淡悲切，但之前開心過妄辩，體會(huì)過惑灵，擁有過，足矣眼耀。足以拿回憶撐過后半生英支。悲也好喜也罷，都是人生常態(tài)哮伟，不過浮生若夢(mèng)干花。
這本書最吸引我的在于語言的真純率真，獨(dú)抒性靈楞黄，行文不拘格套池凄，極富有創(chuàng)造性。作者寫夫妻生活不膩不慘鬼廓，用心和至真的文字去書寫至誠至愛的情肿仑，不過分用華麗的詞藻去修飾，不過分拘泥于形式去點(diǎn)綴碎税，就是寫自己心中最真的情最愛的人和最想的生活尤慰。林語堂曾把這本書翻譯成英文出版，并在序言中寫道“蕓雷蹂，我想伟端，是中國文學(xué)上一個(gè)最可愛的女人》嘶停”我一個(gè)女生都愛極了陳蕓责蝠，她遇到沈復(fù)很幸運(yùn)，沈復(fù)能有她更幸運(yùn)虐杯÷旮瑁《浮生六記》文字清新真率昧港，無雕琢藻飾痕跡擎椰，情節(jié)則伉儷情深，至死不復(fù)创肥；始于歡樂达舒，終于憂患，漂零他鄉(xiāng)叹侄，悲切動(dòng)人巩搏。值得一看呢，看過的人應(yīng)該都會(huì)愛上這本書的吧趾代。嗯贯底，這是我最喜歡的一本文言書，榜首撒强。當(dāng)我們想要的生活得不到的時(shí)候禽捆，看看別人得到時(shí)的快樂連帶自己也快樂起來了笙什，為他們高興，也為后來的他們悲傷胚想。
②《閑情偶寄》清·李漁
說起李漁大家可能不知道他是誰琐凭，但是提起他的另一本著作《金瓶梅》大家很熟悉的哇～（金瓶梅作者署名蘭陵笑笑生，古往今來一大批學(xué)者研究其人是誰浊服，有一種說法是李漁统屈，但可信度不高。）李漁是一個(gè)熱愛生活牙躺，生活得很藝術(shù)的人愁憔。而且他能夠把生活的經(jīng)驗(yàn)又很藝術(shù)地寫成書，這也是他高出許多其他風(fēng)流才子的地方述呐。最重要的一點(diǎn)是相比起女人惩淳，他更喜歡男人。
《閑情偶寄》的內(nèi)容涉及面很廣乓搬，大體上分為《詞曲部》思犁、《演習(xí)部》、《聲容部》进肯、《居室部》激蹲、《器玩部》、《飲饌部》江掩、《種植部》学辱、《頤養(yǎng)部》等八個(gè)部分，論述了戲曲环形、歌舞策泣、服飾、修容抬吟、園林萨咕、建筑、花卉火本、器玩危队、頤養(yǎng)、飲食等藝術(shù)和生活中的各種現(xiàn)象钙畔，也有作者本人對(duì)藝術(shù)和生活的主張茫陆，內(nèi)容很是豐富。
這本書我看的最多的是飲食與養(yǎng)生擎析，書中對(duì)各類食材的精研簿盅，烹飪方式的選擇都有著李漁個(gè)人的見地。李漁注重食物的原味，喜歡清淡桨醋，推崇用簡單的烹調(diào)方式做出食物本身最美的滋味见秽，他喜食蔬食及五谷雜糧，重養(yǎng)生慎殺生讨盒，保持食物的原味是他烹飪的原則解取。書中《飲饌部》將食材分類細(xì)化到個(gè)體，分別介紹最佳食用方法返顺，我記憶最深刻的就是講“蟹”的那篇禀苦，開篇一句“予于飲食之美，無一物不能言之遂鹊，且無一物不窮其想象振乏，竭其幽渺而言之；獨(dú)于蟹螯一物秉扑，心能嗜之慧邮，口能甘之，無論終身一日舟陆，皆不能忘之误澳。”就夠讓我咽咽口水買只蟹吃完再看了秦躯∫湮剑看完這本書會(huì)羨慕李漁的生活也太有情調(diào)了，自己的生活狀態(tài)是靠自己去經(jīng)營的踱承，用心去感受生活去經(jīng)營生活倡缠，我們也可以活得很小資很有情趣。李漁他個(gè)人的心境和對(duì)藝術(shù)生活觀念在書中也有闡釋茎活，這是一本極具作者個(gè)人魅力的書呢昙沦。此書也被譽(yù)為古代生活藝術(shù)大全，名列“中國名士八大奇著”之首载荔。（評(píng)價(jià)來自百度百科盾饮，維權(quán)請(qǐng)找百度。）
《閑情偶寄》更重要的意義是熏陶出了周作人身辨、梁實(shí)秋丐谋、林語堂等一大批現(xiàn)代散文大師芍碧，他們開現(xiàn)代生活美文之先河煌珊。林語堂英文版《吾國與吾民》給予該書極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為該書是“中國人生活藝術(shù)的指南”泌豆。我也是因?yàn)榭戳肆终Z堂的《吾國與吾民》才去看的《閑情偶寄》呢定庵，林語堂也是一個(gè)極具個(gè)人魅力的人呢。
《閑情偶寄》這本書適合閑暇的午后閑散隨意翻來看看，尤其是在不知道晚上吃什么的時(shí)候蔬浙。它對(duì)于我們現(xiàn)今提高生活情趣猪落、培養(yǎng)審美品味、營造藝術(shù)的人生氛圍仍有著強(qiáng)有力的借鑒價(jià)值畴博，是我們提高內(nèi)涵與氣質(zhì)的必備神器哇～
③《世說新語》南朝宋·劉義慶
這本書主要內(nèi)容是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事笨忌，是中國魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說”的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集俱病。通俗點(diǎn)說官疲，就是古代名人八卦合集或者是高考作文素材名人篇。這本書的語言是一大特色亮隙，語言雋永含蓄途凫，生動(dòng)傳神，讀起來人物活靈活現(xiàn)溢吻，情節(jié)仿佛就發(fā)生在眼前维费。書中所記故事生動(dòng)有趣，所呈魏晉風(fēng)度心仰慕之促王。并且很多成語皆出自此書犀盟，比如：登峰造極、一往情深蝇狼、標(biāo)新立異且蓬、鵝毛大雪等。修辭手法的使用也使書中很多句子也廣為傳頌题翰《褚酰看這本書的時(shí)候那種似懂非懂的感覺是最誘惑的，就像迷迭香一樣豹障。思想上書中的玄學(xué)意味較濃冯事。
此書將涉及的家族人物分成了三級(jí)（家族分類摘自百度百科，代表家族各取一支血公，維權(quán)請(qǐng)出門右轉(zhuǎn)找百度昵仅。）滿足了從古至今廣大吃瓜群眾對(duì)上層社會(huì)的好奇心。
一級(jí)氏族
這表明該家族自始至終百年來一直是繁榮的世族代表人物累魔。比如：瑯琊王氏——代表人物：王衍摔笤、王導(dǎo)、王敦垦写、王羲之吕世、王獻(xiàn)之、王徽之梯投、王洵
二級(jí)氏族
由一個(gè)中小氏族發(fā)展成大氏族命辖。
太原王氏——代表人物：王昶况毅、王湛、王承尔艇、王述尔许、王坦之、王恭
三級(jí)氏族
陳留阮氏——代表人物：阮籍终娃、阮咸味廊、阮瞻
強(qiáng)推《世說新語·任誕》這則故事，最有名的一句“吾本乘興而行棠耕，興盡而返毡们，何必見戴？”
解讀1：人活著呢昧辽，最重要的就是開心衙熔。
解讀2：隨心而動(dòng)，任性如我搅荞。
解讀3：我愛你與你何干红氯。
解讀4：所行皆隨心，所做皆本心咕痛。
解讀5：跟著心走痢甘，最是灑脫。
好故事茉贡，應(yīng)配酒服下～
④《閱微草堂筆記》清·紀(jì)昀
與《聊齋志異》相比塞栅，我更喜歡此書，更符合我的口味腔丧，畢竟放椰，百無禁忌是書生。二者相比較而言愉粤，首先砾医，《聊齋》屬于想象類創(chuàng)作，素材加上想象衣厘，而《閱微》屬于紀(jì)實(shí)類創(chuàng)作如蚜，多是作者親身經(jīng)歷或聽人講述，后期藝術(shù)加工較少影暴。其次错邦，《閱微》的議論要多一些，更能進(jìn)入讀者內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話型宙，因果循環(huán)現(xiàn)世報(bào)的說教感太強(qiáng)撬呢，《聊齋》議論較少，多是故事完文章畢早歇，說教意味少倾芝，作者與讀者距離感強(qiáng)，但讀者與故事人物距離感近箭跳，易代入晨另。兩本書都是古典志怪小說的佳作，從文學(xué)角度看還是《聊齋》技高一籌谱姓〗枘颍《閱微》無聊時(shí)打發(fā)時(shí)間看看還是很有趣的，紀(jì)曉嵐是個(gè)有幽默感的人呢～
雖然紀(jì)昀開篇說了自己寫此書的中心思想就是因果報(bào)應(yīng)說屉来，能發(fā)揮教化百姓向善作用就心滿意足了路翻。可是這本書就是因?yàn)槠湟蚬麍?bào)應(yīng)說的宗教色彩太過濃郁被文學(xué)家逐漸淡化在文學(xué)史中茄靠，如果因果報(bào)應(yīng)的教化感少一些茂契，它在文學(xué)史中的地位可能會(huì)向上提一點(diǎn)。
放一段魯迅先生在《中國小說史略》中對(duì)此書的評(píng)價(jià)：“《閱微草堂筆記》雖“聊以遣日”之書慨绳，而立法甚嚴(yán)掉冶，舉其體要，則在尚質(zhì)黜華脐雪，追蹤晉宋厌小；自序云，“緬昔作者如王仲任應(yīng)仲遠(yuǎn)引經(jīng)據(jù)古战秋，博辨宏通璧亚，陶淵明劉敬叔劉義慶簡淡數(shù)言，自然妙遠(yuǎn)脂信，誠不敢妄擬前修癣蟋，然大旨期不乖于風(fēng)教”〔20〕者，即此之謂狰闪。其軌范如是梢薪，故與《聊齋》之取法傳奇者途徑自殊，然較以晉宋人書尝哆，則《閱微》又過偏于論議秉撇。蓋不安于僅為小說，更欲有益人心秋泄，即與晉宋志怪精神琐馆，自然違隔；且末流加厲恒序，易墮為報(bào)應(yīng)因果之談也瘦麸。惟紀(jì)昀本長文筆，多見秘書歧胁，又襟懷夷曠滋饲，故凡測鬼神之情狀厉碟，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見者屠缭，雋思妙語箍鼓，時(shí)足解頤；間雜考辨呵曹，亦有灼見款咖。敘述復(fù)雍容淡雅，天趣盎然奄喂，故后來無人能奪其席铐殃，固非僅借位高望重以傳者矣】缧拢”
作者在書中體現(xiàn)出對(duì)不同年齡段男性同性戀有著不同的看法富腊，成年人選擇青年少年未成年皆可，成年人之間和老年人之間是萬萬不可的域帐。因?yàn)槟挲g區(qū)別對(duì)待同性戀的我還是第一次見蟹肘，厲害了，可能作者代表的也是清朝人當(dāng)時(shí)的普遍態(tài)度吧～
對(duì)了俯树，此書涉及面眾多帘腹，百無禁忌，有些許重口和一點(diǎn)點(diǎn)小黃许饿，慎者及十八歲以下勿入哦～??
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