關(guān)于數(shù)字是不是吉利秩冈，很多人輕易的就想到6和8本缠，6代表順，8代表發(fā)入问；但這只是廣泛意義上的一種說法而已丹锹。從易學(xué)的角度來看，并非每個人都是6芬失、8為吉利數(shù)字楣黍。關(guān)于數(shù)字學(xué)，西方占卜與我們中國的周易都是殊途同歸棱烂。西方把數(shù)字分奇偶租漂，我們把數(shù)字分陰陽。

五行應(yīng)該對應(yīng)的數(shù)字

1、“五行”是關(guān)乎自然的呈現(xiàn)與持續(xù)運(yùn)作窜锯。所謂“行”张肾，鄭玄注曰：“行者，順天行氣也锚扎⊥痰桑”而《尚書》提到的“五行”則具有一定的象征意義：“行”。

“行”所指稱的無非是一種自然的“運(yùn)行”驾孔，是依循著本身之為呈現(xiàn)所固有的一種規(guī)則而持續(xù)運(yùn)動芍秆，是一種自然的作為。因此當(dāng)鯀矱洪水時翠勉，帝要震怒妖啥，因?yàn)檫@是違反自然規(guī)律的作為，天命之降于禹对碌，是因?yàn)橛硪騽堇麑?dǎo)以治水荆虱，水性基本上就是流，阻流以治朽们，自然破壞水性怀读，壞了自然之性，定會引起天怒骑脱，因而也必導(dǎo)致人怨菜枷，是以夏啟伐有扈氏，認(rèn)為所行之討伐是“惟恭行天之罰叁丧，左不攻于左啤誊，汝不恭命。右不攻于右拥娄，汝不恭命……”顯然蚊锹，“五行”意味著物質(zhì)運(yùn)動；意味著萬物之宗稚瘾。以上古人所云牡昆，實(shí)際在表達(dá)一種思想：不順“五行”而行，則將如有扈氏與鯀般孟抗，為天命所棄絕迁杨；遇事依循自然，因事而治凄硼，一定會比盲目胡為要來的順暢铅协。

2、水一摊沉，火二狐史，木三，金四，土五的來源和解釋骏全，這其實(shí)是一個五行次第苍柏，也是一個宇宙生成變化的次序。最早給出這個順序的大概是《尚書洪范》曰：一曰水姜贡，二曰火试吁，三曰木，四曰金楼咳，五曰土熄捍。同時這與古人對河圖的描述也是有一定符合的，這里的1到5可以說是河圖的基數(shù)母怜，加5變化而十成余耽。數(shù)變而五行不變，那什么變了苹熏，狀態(tài)變了碟贾。

3、萬物從一開始轨域，一分為二袱耽，畫為“——”和“－－”，即陰陽兩儀疙挺，陰陽又是根本扛邑，陰陽就能解釋世界萬事萬物了怜浅。如陰陽對應(yīng)季節(jié)就是夏铐然、冬。陰陽兩儀分為四象恶座，即太陽搀暑，少陽，太陰跨琳，少陰自点，對應(yīng)1、3脉让、2桂敛、4、陽為單溅潜，陰為雙术唬。太陽，少陽對應(yīng)1滚澜、3粗仓、太陰，少陰對應(yīng)2、4借浊。太陽為1塘淑、少陽為3、太陰為2蚂斤、少陰為4存捺、同時也是1234數(shù)的順序的由來，古人發(fā)明了1234四個數(shù)了曙蒸。太陽對應(yīng)太陽召噩，太陰對應(yīng)月亮。太陽為至陽純剛之氣逸爵，月亮為至陰純?nèi)嶂畾饩叩巍Ｉ訇枮槟荆枮榛鹗螅訇帪榻鸸乖希帪樗瑢?yīng)四季為木春趋艘，火夏疲恢，秋金，冬水瓷胧。夏的陽氣至明显拳，故太陽為夏火，木春為少陽搓萧。陽極而陰杂数，陰極而陽，這個也應(yīng)該看得懂瘸洛，現(xiàn)實(shí)中有很多例子證明揍移。1為陽氣之始，2為陰氣之始才對反肋，故剛才的太陽為1那伐、太陰為2、是錯誤的要修正石蔗，故太陽轉(zhuǎn)為陰之始為2罕邀、相應(yīng)的火也為2、太陰轉(zhuǎn)為陽之始為1养距、相應(yīng)的水也為1诉探、古人想到這里太了不起了，故水1铃在、火2阵具、木3碍遍、金4。順生逆克阳液，這個定理不知是誰提出來的怕敬，但我們在現(xiàn)實(shí)生活中能找到很多例子證明。古人取得如此巨大的成就秘訣就是舉一反三帘皿，對人類與自然觀察仔細(xì)东跪，現(xiàn)今有幾人了解自己、了解自然鹰溜？生活在大都市里虽填，迷失在大都市里，認(rèn)為自己是城市的一部分曹动，認(rèn)為生來如此斋日。在中醫(yī)里，氣順則百病除墓陈，氣逆則百病生恶守，當(dāng)然順生逆克。中醫(yī)辨五行贡必，就是辯五氣兔港。五行就是五氣，推理五行就是辨識五氣的流動軌跡仔拟。土自然對應(yīng)5衫樊、由此數(shù)發(fā)展為五個，12345利花。

4科侈、五行再分陰陽，注意陽中有陰晋被，陰中有陽兑徘，陽可再分陰陽刚盈，陰也可再分陰陽羡洛，故陽木，陰木藕漱，陽火欲侮，陰火，陽金肋联，陰金威蕉，陽水，陰水橄仍，陽土韧涨，陰土牍戚，共十個，用數(shù)代表是1234567890虑粥、這只是其順序數(shù)如孝，即自然數(shù)，還沒有與氣相聯(lián)系娩贷。這里五行再分陰陽第晰，是中國人特有的思維。12345是有氣的內(nèi)涵的彬祖，故為了區(qū)別茁瘦，用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸來代表（陽木，陰木储笑，陽火甜熔，陰火，陽金突倍，陰金纺非，陽水，陰水赘方，陽土烧颖，陰土）十氣，故十干就是十氣窄陡，中國用了那么多年的干支紀(jì)年炕淮，你不要說現(xiàn)在你才曉得十干就是十氣，由此五氣發(fā)展為十氣跳夭，甲陽木涂圆，乙陰木，丙陽火币叹，丁陰火润歉，庚陽金，辛陰金颈抚，壬陽水踩衩，癸陰水，戊陽土贩汉，己陰土驱富，為什么戊陽土马澈，己陰土府适？因?yàn)橥猎谥虚g伞访。12345為陽哄陶，67890為陰祝迂，12345為生數(shù)瞧哟，67890為成數(shù)熄赡，有生數(shù)详炬，才有成數(shù)，這句話應(yīng)該看得懂吧晰绎，意思是說67890是由12345變來的锭吨。12345對應(yīng)水火木金土，67890也對應(yīng)水火木金土寒匙，12345為陽零如，67890為陰，故甲陽木3锄弱、乙陰木8考蕾、丙陽火2、丁陰火7会宪、庚陽金4肖卧、辛陰金9、壬陽水1掸鹅、癸陰水6塞帐、戊陽土5、己陰土0巍沙、現(xiàn)在朋友們應(yīng)該清楚為什么會有十個數(shù)了吧葵姥。

5、萬物雖多句携。數(shù)不過五

故在天為五星榔幸。其神為五帝“担孔子曰削咆。昔丘聞諸老聃云。天有五行蠢笋。木金水火土拨齐。其神謂之五帝。在地為五方昨寞。其鎭為五岳瞻惋。物理論云。鎭之以五岳编矾。在人為五藏熟史。其候五官。黃帝素問云窄俏。五藏候在五官。眼耳口鼻舌也碘菜。五行遞相負(fù)載凹蜈。休王相生限寞。生成萬物。運(yùn)用不休仰坦。故云行也履植。春秋繁露云。天地之氣悄晃。列為五行玫霎。夫五行者。行也妈橄。易上系曰庶近。天數(shù)五。王曰眷蚓。謂一三五七九也鼻种。韓曰。五奇也沙热。地?cái)?shù)五叉钥。王曰。謂二四六八十也篙贸。韓曰投队。五偶也。五位相得爵川。王曰蛾洛。五位。金木水火土也雁芙。而各有合轧膘。王曰。水兔甘。在天為一谎碍。在地為六。六一合于北洞焙◇〉恚火。在天為七澡匪。在地為二熔任。二七合于南。金唁情。在天為九疑苔。在地為四。四九合于西甸鸟。木惦费。在天為三兵迅。在地為八。三八合于東薪贫。土恍箭。在天為五。在地為十瞧省。五十合于中扯夭。故曰。五位相得鞍匾。而各有合交洗。禮記月令篇云。木數(shù)八候学∨航睿火數(shù)七。金數(shù)九梳码。水?dāng)?shù)六隐圾。土數(shù)五。皆其成數(shù)掰茶。唯土言生數(shù)暇藏。天以一生水于北方。君子之位濒蒋。陽氣微動于黃泉之下盐碱。天以五臨民。君化之沪伙。傳曰瓮顽。配以五成。所以用五者围橡。天之中數(shù)也暖混。于是水得于五。其數(shù)六翁授。用能潤下拣播。火得于五收擦。其數(shù)七贮配。用能炎上。木得于五塞赂。其數(shù)八泪勒。用能曲直。金得于五。其數(shù)九酣藻。用能從革曹洽。土得于五鳍置。其數(shù)十辽剧。用能稼穡。鄭玄云税产。數(shù)若止五怕轿。則陽無匹偶。陰無配義辟拷。故合之而成數(shù)也撞羽。奇者。陽唱于始衫冻。為制為度诀紊。偶者。陰之本隅俘。得陽乃成邻奠。故：

天以一始生水于北方。地以其六而成之为居。使其流潤也碌宴。

地以二生火于南方。天以七而成之蒙畴。使其光曜也贰镣。

天以三生木于東方。地以其八而成之膳凝。使其舒長盛大也碑隆。

地以四生金于西方。天以九而成之蹬音。使其剛利有文章也上煤。

天以五合氣于中央。生土祟绊。地以十而成之楼入。以備天地之間所有之物也。

常從數(shù)義云：

北方亥子牧抽。水也嘉熊。生數(shù)一。丑扬舒。土也阐肤。生數(shù)五。一與五相得為六。故水成數(shù)六也孕惜。東方寅卯愧薛。木也。生數(shù)三衫画。辰毫炉。土也。生數(shù)五削罩。三與五相得為八瞄勾。故木成數(shù)八也。南方巳午弥激〗福火也。生數(shù)二微服。未趾疚。土也。生數(shù)五以蕴。二與五相得為七糙麦。故火成數(shù)七也。西方申酉舒裤。金也喳资。生數(shù)四。戌腾供。土也仆邓。生數(shù)五。四與五相得為九伴鳖。故金成數(shù)九也节值。中央戊己。土也榜聂。生數(shù)五搞疗。又土之位在中。其數(shù)本五须肆。兩五相得為十匿乃。故土成數(shù)十也。

此陰陽兩氣各一周也豌汇。共一周幢炸。則為生數(shù)。各一周拒贱。則為成數(shù)宛徊。陽以輕清上為天佛嬉。陰以重濁下為地。五行以一立水闸天。一為生數(shù)暖呕。以五配一。水之成數(shù)苞氮。故言一立而六嬉湾揽。嬉是興義。二葱淳。是火之生數(shù)钝腺。七抛姑。是火之成數(shù)赞厕。故言二謀《ㄏ酰火以變化為能皿桑。故曰七變。謀者蔬啡。以其為變之始也诲侮。三。木之生數(shù)箱蟆。八沟绪。木之成數(shù)。五行始于東方空猜。故云绽慈。三出。八而成長辈毯。故曰八舒坝疼。四。金之生數(shù)谆沃。九钝凶。金之成數(shù)。西方成就唁影。故言四滋耕陷。品類不同。故稱九列据沈。五是土之生數(shù)哟沫。十是土之成數(shù)。以天之五卓舵。合地之十南用。數(shù)義斯畢。所以五言其合。十言其均裹虫。均是成備之義肿嘲。春秋元命苞云。胎錯儛筑公。連以鈞雳窟。一動。合于二匣屡。故陰陽受封救。成于三。故日月星序捣作。張于四誉结。故時起。立于五券躁。故行動惩坑。布于六。故律踴也拜。分于七以舒。故宿改。萌于八慢哈。故風(fēng)布蔓钟。極于九。故州吐卵贱。畢于十滥沫。故功成數(shù)止。此并經(jīng)緯共明艰赞。五行生成之?dāng)?shù)佣谐。不過十也。

6方妖、五行與四季的演化興衰

五行周游與四季狭魂，所以四季之中，木党觅，火雌澄，土，金杯瞻，水無時不有镐牺，然而由于四季的變遷，寒暖燥濕晝夜長短的不同魁莉，所以五行也受自然變化而變化睬涧，旺者由旺而衰募胃，衰者由衰而旺，循環(huán)不已畦浓，由于五行相互生克制化的關(guān)系痹束，所以在同一時期，個中五行旺衰完全不同讶请，而且只有一行是最旺的祷嘶，而也有一行是最衰的。

春（立春以后）木最旺夺溢，因?yàn)榇耗井?dāng)令论巍，土最衰，因?yàn)橥帘划?dāng)令的旺木所克风响。

夏（立夏以后）火最旺嘉汰，因?yàn)橄幕甬?dāng)令，金最衰钞诡，因?yàn)榻鸨划?dāng)令的旺火所克郑现。

秋（立秋以后）金最旺，因?yàn)榍锝甬?dāng)令荧降，木最衰，因?yàn)槟颈划?dāng)令的旺金所克攒读。

冬（立冬以后）水最旺朵诫，因?yàn)槎?dāng)令，火最衰薄扁，因?yàn)榛鸨划?dāng)令的旺水所克剪返。

五行在12月中的當(dāng)令是一個十分重要的概念，所謂當(dāng)令就是正當(dāng)時令的意思邓梅，也就是說在五行當(dāng)中的任意一行在某個特定時間范圍內(nèi)活動力處于最旺的階段脱盲，當(dāng)某一行處在最旺階段時，我們叫他正當(dāng)行令日缨，也叫當(dāng)令钱反。所謂令不僅指他的權(quán)勢最大，而且勢力最大匣距，他的“任職”期內(nèi)有一定“生殺大權(quán)”正由于此才有了五行的旺面哥，衰，相毅待，休尚卫，囚，死尸红。五行金吱涉，木刹泄，水，火怎爵，土中任意一行的當(dāng)令跟節(jié)氣非不開的：

木當(dāng)令：立春后至立夏前19天止數(shù)19

火當(dāng)令：立夏后至立秋前19天止數(shù)19

土當(dāng)令：四力前18天至四立止數(shù)18

金當(dāng)令：立秋后至立冬前19天止數(shù)19

水當(dāng)令：立冬后至立春前19天止數(shù)19

看名字測風(fēng)水五行

1循签、名字的筆劃數(shù)體現(xiàn)其相應(yīng)的五行

根據(jù)周易五行與數(shù)字關(guān)系，3疙咸、8為木县匠，2、7為火撒轮，5乞旦、0為土，4题山、9為金兰粉，1、6為水的原則顶瞳。凡漢字不含有各五行的部首玖姑、偏旁、字義等的慨菱，其五行的性質(zhì)便由其筆畫數(shù)確定：尾數(shù)3焰络、8畫的字五行屬木，2符喝、7畫的字五行屬火闪彼，5、0畫的字五行屬土协饲，4畏腕、9畫的字五行屬金，1茉稠、6畫的字五行屬水描馅。如文字為四劃，則文的五行為金而线。又如萬字也為四劃铭污，故其五行也屬金。余可依此類推吞获。

2况凉、周易五行的筆劃數(shù)同現(xiàn)在詞典的筆畫數(shù)算法不同

在名字的筆劃數(shù)上，特別提醒朋友們注意：

首先各拷，周易五行的筆劃數(shù)同現(xiàn)在詞典的筆畫數(shù)算法稍為不同刁绒，它要求逢折算劃，如上述的萬字是四劃等烤黍。

其次知市，名字的筆劃算法應(yīng)按乾隆字典的筆畫來計(jì)算傻盟，在下面會詳細(xì)介紹。

3嫂丙、五行符合四柱八字喜用神的即為好名字

特別提醒朋友們注意：在起名或改名時娘赴，必須遵守的原則是文字五行的部首、偏旁跟啤、字義等的所屬五行優(yōu)于文字的筆畫五行诽表。起名時名字五行符合四柱八字喜用神的即為好名字，不必再為其進(jìn)行所謂數(shù)理隅肥、五格等的吉兇推斷竿奏。即名字五行優(yōu)先于其他的所謂數(shù)理、五格等的起名方法腥放。

4泛啸、筆畫計(jì)算的一些特殊規(guī)定

因?yàn)橹袊奈淖之a(chǎn)生的根源本于自然造化之法則，是一種特殊的符號信息秃症，其一點(diǎn)一劃候址，均不能忽視，它的筆劃數(shù)應(yīng)按照乾隆字典的筆畫計(jì)算种柑。以下是姓名學(xué)筆畫計(jì)算的一些特殊規(guī)定：

首先岗仑，朋友們要知道漢字?jǐn)?shù)字所對應(yīng)的筆劃：

一、1畫二莹规、2畫三赔蒲、3畫四、4畫五良漱、5畫

六、6畫七欢际、7畫八母市、8畫九、9畫十损趋、10畫

其次患久，提醒朋友們某些特殊部首的筆劃數(shù)：

扌（手），提手旁浑槽，按手字計(jì)蒋失，為四畫。

忄（心）桐玻，豎心旁篙挽，按心字計(jì)，為四畫镊靴。

氵（水）铣卡，三點(diǎn)旁链韭，按水字計(jì)，為四畫煮落。

犭（犬）敞峭，犬字旁，按犬字計(jì)蝉仇，為四畫旋讹。

礻（示），半禮旁轿衔，按示字計(jì)沉迹，為五畫。

王（玉）呀枢，斜玉旁胚股，按玉字計(jì)，為五畫裙秋。

艸（草）琅拌，草字頭，按草字計(jì)摘刑，為六畫进宝。

衤（衣），衣字旁枷恕，按衣字計(jì)党晋，為六畫。

月（肉）徐块，肉字旁未玻，按肉字計(jì)，為六畫胡控。

辶（走）扳剿，走馬旁，按走字計(jì)昼激，為七畫庇绽。

阝（邑），右耳旁橙困，按邑字計(jì)瞧掺，為七畫。

阝（卓）凡傅，左耳旁辟狈，按卓字計(jì)，為八畫像捶。

再次上陕，朋友們要知道字的五行定義原則

屬木的：本桩砰、術(shù)、榕释簿、蕓竺等亚隅。

屬火的：燦、熒庶溶、炳煮纵、日、昆等偏螺。

屬土的：圣行疏、地、山套像、峰等酿联。

屬金的：銅、欽夺巩、剛贞让、劍等。

屬水的：浩柳譬、海喳张、雪、霞等美澳。

讀明白了上述介紹销部，相信朋友們就更能清楚了解名字是如何計(jì)算出五行與筆劃的。需要提醒朋友們的是制跟，由于日本等鄰國也使用部分漢字舅桩，因此，他們對于漢字的應(yīng)用顯然沒有咱們老祖宗更清楚明白雨膨。例如江咳，名字中的所謂五格，就是日本人的“發(fā)明”哥放，但是，往往與咱們的五行數(shù)理不吻合爹土，因此甥雕，可能五格數(shù)適用與日本人的名字，對中國人還是不那么合適胀茵，作為一種參考可以社露，但是，倘若你非要按住不放琼娘，卻把咱們老祖宗的五行放棄峭弟，那么遺憾的對你說：恐怕你是本未倒置了附鸽。取名和改名都是學(xué)問，但是需要符合中國傳統(tǒng)的取名原則瞒瘸，再輔之以名字的寓意坷备、重名度等，那么情臭，取一個好名字如同男人娶一個旺夫的好媳婦省撑，能讓你一輩子受用。當(dāng)然俯在，名字竟秫，首先你要明了今天說的五行與筆劃之關(guān)系。