? ? ? 在我國(guó)古代惋耙，就一直講“近朱者赤，近墨者黑”溶弟，更有“孟母三遷”的故事流傳至今，無(wú)不告訴我們：環(huán)境對(duì)一個(gè)人品性的養(yǎng)成起著至關(guān)重要的作用瞭郑。
? ? ? 而對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)辜御，教育環(huán)境是首要的影響因素。中國(guó)人一直注重教育問(wèn)題屈张，“知傳承擒权、善心靈、有修養(yǎng)阁谆、有品德”是所有家長(zhǎng)們對(duì)于孩子未來(lái)的美好期許碳抄。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，如何給孩子提供優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境笛厦，是家長(zhǎng)最關(guān)心的問(wèn)題之一纳鼎。
一個(gè)人從小到大，只要他（她）的母親伴隨著他們的成長(zhǎng)里程裳凸，母親的一切贱鄙，包括母親的形象；母親的做人原則姨谷；母親的思想……都會(huì)在不知不覺中始終影響他們的孩子逗宁，那些孩子就是生活中的你我他。
? ? ? ? 母親的形象至始至終都會(huì)影響每一個(gè)人的人生梦湘，也許很多人不會(huì)認(rèn)真地思考和承認(rèn)這個(gè)問(wèn)題瞎颗，但是這確實(shí)是一個(gè)不能否認(rèn)的真理件甥！
我們的今天，或許就是孩子的明天哼拔，今天對(duì)孩子喊引有，就別怪他明天對(duì)你叫；今天對(duì)孩子沒耐心倦逐，就別怪他明天對(duì)你不耐煩譬正；今天訓(xùn)孩子不如別人優(yōu)秀，就別怪他明天怨沒權(quán)勢(shì)檬姥；自己界限不清曾我，就別怪他不負(fù)責(zé)任。
所以健民，真正的教育應(yīng)該是一場(chǎng)修行抒巢，是孩子的純真、無(wú)私秉犹、靈動(dòng)洗濯了成人的浮躁蛉谜、功力、自大的心理歷程凤优。
堅(jiān)強(qiáng)的母親教會(huì)孩子在困難面前不會(huì)怯懦
? ? ? 在人們的一些思維里都是把女人當(dāng)作柔弱的代表悦陋，似乎只有男人才能配得上“堅(jiān)強(qiáng)”二字。
其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中筑辨，真正地遇到困難俺驶，能夠不懼艱難困苦，一直堅(jiān)持下去的往往就是那些看起來(lái)比較軟弱的女人棍辕，她們甚至在有些方面比男人顯的還要堅(jiān)強(qiáng)的執(zhí)著暮现。
心胸寬闊的母親讓孩子學(xué)會(huì)展望未來(lái)
? ? ? ? 女人的胸懷歷來(lái)被文人描寫的及其狹窄，甚至還有民間的俗語(yǔ)：女人頭發(fā)長(zhǎng)見識(shí)短楚昭。好像世界上只有男人的胸膛是寬闊的大道栖袋；而女人的心胸只是山間的羊腸小路。
? ? ? ? 然而有很多的女人的胸懷讓我們敬佩抚太，真是這些女人的胸懷讓我們懂得一個(gè)母親的寬闊胸膛會(huì)對(duì)孩子起多大作用塘幅。
冷靜鎮(zhèn)定的母親使孩子學(xué)會(huì)堅(jiān)韌不拔
? ? ? ? 在很多文學(xué)作品中，或者是有形宣傳影像中尿贫，我們大多是情況下看到的是遇到災(zāi)難時(shí)候的母親电媳，不是嚎啕大哭就是絕望的想到自殺，然而在現(xiàn)實(shí)生活中庆亡，我們見到的在如今人們難以形容的場(chǎng)面上匾乓，一個(gè)母親的鎮(zhèn)定和冷靜足以讓人終生不能忘記。
善良的母親讓孩子懂得悲天憫人
? ? ? 人類社會(huì)最可怕的就是行為的殘酷和精神的冷漠又谋，可是我們誰(shuí)也不能否認(rèn)很多人好像無(wú)法躲避這兩種悲慘的現(xiàn)實(shí)拼缝。
? ? ? “悲天憫人”的情懷雖然有后天的修養(yǎng)與教育形成娱局，但是它仍然是來(lái)源于孩子母親的善良根基。
? ? ? ? 比爾蓋茨就說(shuō)過(guò)咧七，自己在母親那里得到的是“虔誠(chéng)和善良”衰齐，我們?cè)诒葼柹w茨對(duì)全世界貧困地區(qū)的大量捐款上就可以看到母親的印記。
有修養(yǎng)的母親會(huì)鑄就孩子的品質(zhì)
? ? ? ? “修養(yǎng)”這個(gè)名詞在每個(gè)人身上的體現(xiàn)猪叙，那就是一個(gè)人的品質(zhì)娇斩，一個(gè)人的品質(zhì)優(yōu)秀似乎又能成就他的事業(yè)。
? ? ? ? 那么修養(yǎng)即使在成年之后如何“建設(shè)”穴翩，其實(shí)大多數(shù)的修養(yǎng)還是從母親那里點(diǎn)點(diǎn)滴滴“澆灌”的。
? ? ? ? 母親尊老愛幼锦积，孩子自然就會(huì)上行下效芒帕；母親節(jié)儉有度，孩子自然就會(huì)拒絕奢華丰介；母親彬彬有禮背蟆，孩子自然就會(huì)謙虛不傲。
文化資深的母親會(huì)影響孩子的深刻思考
? ? ? ? 有文化的母親絕對(duì)會(huì)影響孩子的思維哮幢，如果是文化資深的母親似乎就更能影響孩子的深刻思考带膀，就像一個(gè)還不會(huì)走路的孩子在大人手牽手的帶領(lǐng)下慢慢學(xué)會(huì)走路一樣。
? ? ? ? 有文化的母親從孩子出生那天起就在每一天的生活里橙垢，一點(diǎn)點(diǎn)地影響孩子垛叨，讓他們杜絕粗俗；讓他們遠(yuǎn)離簡(jiǎn)單柜某；讓他們知道深刻……
著名作家金庸就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)嗽元，他對(duì)小說(shuō)的人物內(nèi)心深處的探索很多受母親的文化影響。金庸的母親徐祿是徐志摩的姑媽喂击，在那個(gè)時(shí)候就讀過(guò)高中剂癌，并能寫一手漂亮的水筆字。
? ? ? ? 每一個(gè)人的母親都在以他們各自的形象影響著自己的孩子翰绊，雖然在這里舉出的都是名人的母親佩谷，這不等于我們沒有注重平凡的母親，只是這里所舉出的母親形象大家都知道和熟悉监嗜，所以他們就具有一定的代表性谐檀。
? ? ? ? 其實(shí)即使是我們自己的母親，他們身上同樣會(huì)有這些美好的人格特征和精神品質(zhì)秤茅，唯一的區(qū)別就是只有我們自己清楚稚补。
微笑中送走他們母子膨蛮，珍愛生命從惜福開始……
這一天佛陀走到羅侯羅住的溫泉林來(lái)，那種威嚴(yán)的樣子季研，讓羅侯羅感到很意外敞葛，他整衣恭敬迎接，等佛陀坐下來(lái)的時(shí)候与涡，他就拿水給佛陀洗足惹谐。佛陀一句話也不說(shuō)，等到洗足以后驼卖，才指著洗足的盆對(duì)羅侯羅說(shuō)道：
“羅侯羅氨肌！這盆里的水可以喝嗎？”
“佛陀酌畜！洗足的水很污穢怎囚，不能喝的。”
“你就和這個(gè)洗足的水一樣恳守！”佛陀訓(xùn)斥道：“水本來(lái)是清凈的考婴，洗了足就很骯臟！好比你本來(lái)是王孫催烘，遠(yuǎn)離世間虛假的榮華富貴沥阱，出家做沙門，雖然你還沒有受比丘戒伊群，但你畢竟是受了十戒的沙彌考杉。你不精進(jìn)修道，不清凈身心舰始，不守口慎言崇棠，整天講玩笑話騙人，三毒的垢穢填滿你的心中蔽午，同清凈的水里有了垢穢一樣易茬！”
佛陀從來(lái)沒有這么聲嚴(yán)厲色的對(duì)人說(shuō)過(guò)話，羅侯羅低頭不敢仰望佛陀及老，佛陀招呼他把水拿去倒掉，他這才敢移動(dòng)身子范抓，但等他倒了水回來(lái)骄恶，佛陀又再問(wèn)他道：
“羅侯羅！你去拿這個(gè)盆盛飯來(lái)吃可以嗎匕垫？”
“佛陀僧鲁！洗腳的盆不可以盛飯吃，因?yàn)榕枥锊粌粝蟊茫厦嬗泄阜x粘著寞秃，所以不能裝東西吃！”
“你就是和這個(gè)盆一樣偶惠，雖然做了清凈的沙門春寿，但不修戒定慧，不凈身口意忽孽，滿心藏著不實(shí)的垢穢绑改，大道之糧怎么能裝進(jìn)你的心中呢？”
佛陀說(shuō)后兄一，用腳把盆子輕輕一踢厘线，盆子就滾滾的轉(zhuǎn)起來(lái)，羅侯羅很害怕的樣子出革，佛陀就問(wèn)他道：
“羅侯羅造壮！你怕把這盆子踢壞了嗎？”
“佛陀骂束！不是耳璧！洗足的盆成箫，是很粗的用物，壞了也不要緊楞抡∥爸冢”
“羅侯羅！你不愛惜這個(gè)盆召廷，等于大家也不愛護(hù)你一樣凳厢。你出家做沙門，不重威儀竞慢，戲弄妄言先紫，這個(gè)結(jié)果將使誰(shuí)都不愛護(hù)你、珍視你筹煮，就是到了命終的時(shí)候遮精，也不能覺悟，你會(huì)處在迷中更增迷败潦！”
羅侯羅全身流汗本冲，慚愧得無(wú)地容身，他發(fā)誓以后要努力改變自己的心劫扒。
佛陀說(shuō)完了嚴(yán)厲的教誡檬洞，又再說(shuō)了一個(gè)譬喻給羅侯羅聽：
“過(guò)去，有一個(gè)國(guó)家養(yǎng)有一只大象沟饥，這只大象勇猛善戰(zhàn)添怔，每當(dāng)國(guó)王興兵征伐的時(shí)候，就給大象穿上鐵鎧贤旷，牙上縛好利矛广料，耳朵放劍，曲刃捆在四腳幼驶，把鐵撾系在尾巴上艾杏。大象雖有這么多的武器，但真正交鋒的時(shí)候县遣，牠都把鼻子藏起來(lái)糜颠，因?yàn)橄蟮谋亲雍苘浫酰辛藙?huì)死亡萧求，為了保護(hù)生命其兴，不得不保護(hù)鼻子。'
“羅侯羅夸政！你也應(yīng)該和這只大象保護(hù)鼻子一樣元旬，慎守你的語(yǔ)言，假若你戲弄妄言，將會(huì)和大象傷了鼻子一般匀归，你的慧命就會(huì)死亡坑资，不為眾人愛護(hù)，不為智者所喜穆端，臨命終時(shí)袱贮，更會(huì)墮入三途受苦！”
像佛陀這么盡理体啰、懇切攒巍、嚴(yán)厲的教誡，每一句話荒勇，每一個(gè)字柒莉，都擊中羅侯羅的心，他發(fā)愿今后要重新做人沽翔！
再好的稻谷兢孝，把它碾成米，里面仍有些糠末仅偎，必須要用凈水淘洗跨蟹，才能洗凈。像羅侯羅雖然有很好的種姓和善根橘沥，但必得要佛陀的法水為他洗滌一番喷市，才會(huì)清凈無(wú)染。
從此才成為密行第一的證果大阿羅漢威恼。
曾記得中央電視臺(tái)有則公益廣告：
一位年輕媽媽在給兒子講小鴨的故事，講完后寝并，母親去給孩子的奶奶端洗腳水洗腳箫措，那個(gè)年幼的孩子見了，便跑去了衛(wèi)生間……
當(dāng)媽媽給孩子的奶奶洗完腳衬潦，回到自己的房間時(shí)斤蔓，發(fā)現(xiàn)兒子不見了。
回頭一看镀岛，只見她的兒子正顫顫巍巍地端著滿滿的一盆水弦牡，蹣跚地走過(guò)來(lái)童聲童氣地說(shuō)：“媽媽洗腳∑颍”媽媽欣慰地笑了……
隨后電視畫面上跳出了一行字“其實(shí)驾锰，父母是孩子最好的老師”。每當(dāng)看到這則廣告走越，都非常感動(dòng)
古語(yǔ)有：遺子萬(wàn)金不如教子一經(jīng)椭豫。一個(gè)家族的傳承，不是指財(cái)富、官職的傳承赏酥，而特指文化與觀念喳整。父母對(duì)孩子三觀的形成可以產(chǎn)生多大的影響。父母境界有多高裸扶，三觀有多正框都，孩子人生之路就有多寬！
我們?nèi)ヴ~市場(chǎng)呵晨，摸一摸魚魏保，雙手便沾滿腥味，我們到香鋪買香何荚，輕觸香料囱淋，雙手就散發(fā)清香。所以善人如沉香餐塘，惡人如魚腥妥衣，父母所做所為將是孩子日久必然相濡相染。
說(shuō)謊的羅睺羅戒傻，經(jīng)過(guò)佛陀的感化税手，成為神通的阿羅漢。千年前需纳，佛陀已為我們做了一次完美的親子教育示范芦倒，值得現(xiàn)代父母參考。為心找一個(gè)家不翩。
