圣人凡人
相信拜讀過張愛玲作品的人都會被其作品當(dāng)中的主旋律“風(fēng)花雪月”所深深吸引。愛玲筆下的十里洋場，本就是一個欲望之都，圣人進(jìn)去走一遭都得少層皮源内，更何況乎凡人？
尤其是以《白玫瑰與紅玫瑰》中的主人公振保為代表的這等凡人份殿，置于欲望之都姿锭，面對這千百般誘惑，自然會把持不住伯铣，從而淪為這欲望下的傀儡呻此。自母系社會瓦解冰消，人類社會步入父系社會以來腔寡，男人的“欲望”便一步步的被逐漸放大化焚鲜，有時甚至到了“無法無天”的地步，非法不可遏制放前。
十里洋場
“北京是林海音的忿磅，上海是張愛玲的”林先生筆下的北京是童趣伴著淡淡憂傷的回憶，張愛玲筆下的上海是風(fēng)月場所的世俗欲望之都凭语。兩者不同的文學(xué)風(fēng)格葱她，卻都以極其細(xì)膩入微的筆法刻畫出了人、事似扔、城的關(guān)系所在吨些，深入淺出的給我們詮釋了她們印象中的北京與上海。
寫十里洋場的作家很多炒辉，寫十里洋場中的男歡女愛之事的作家也不少豪墅，但若論寫十里洋場且男歡女愛之事的作家，我認(rèn)為應(yīng)首推張愛玲黔寇，其早年便以風(fēng)花雪月的“兩爐香”名震十里洋場偶器，從此更是一發(fā)不可收拾。如若不然缝裤，余先生怎會有“上海是張愛玲的”這等贊語屏轰。
追根溯源
封建禮教的束縛至于張愛玲的時代還是存在的，尤其在于一些車馬不通之地憋飞，而于“性欲望”霎苗，中國人自古以來便是委婉含蓄得很，一些保守人士甚至閉口不談搀崭。主人公振保出身貧寒叨粘，所以打小便是在這種比較壓抑的環(huán)境下成長起來的猾编，如若不是自己努力爭取“自由”瘤睹，怕是很難見得到“陽光”的升敲，換作張愛玲的話來講便是：“振保出身寒微，如果不是他自己爭取自由轰传，怕就要去學(xué)生意驴党，做店伙一輩子生死在一個愚昧無知的小圈子里』癫纾”主人公振保通過自己的努力港庄，步入了上流社會，卻終因無法抵制住十里洋場的誘惑而墮落了許些日子恕曲。
欲望釋放
主人公振保第一次釋放自己的“欲望”是在巴黎與一位街邊妓女在一小旅館相歡鹏氧。張愛玲描寫振保與妓女相歡后的環(huán)境頗為詭異：“出來的時候，樹影子斜斜臥在太陽影子里佩谣，這也不對把还，不對到恐怖的程度。 ”從中我們也不難推敲出當(dāng)時振保的心理活動茸俭，至此以后振保便開始逐漸淪為欲望的傀儡吊履。
玫瑰詮釋
因在英國讀書時振保相識了初戀女友——玫瑰，所以他把以后的女人都比作“玫瑰”调鬓，似乎以此類方式來緬懷初戀的方式頗為多見艇炎。奇怪的是振保似乎對于自己的這一號初戀女友不怎么感興趣，竟在玫瑰引誘他之時克制住了自己的欲望腾窝。
欲望漸深
回國后的振保與弟弟篤保租住在好友王士洪的公寓里缀踪，初次見到好友王士洪的愛妻嬌蕊，振保便被迷得有些魂不守舍了虹脯，竟而在好友的浴室撿起嬌蕊洗發(fā)時落了一地的毛發(fā)想入非非辜贵，這不禁讓我想到情竇初開的郁達(dá)夫，只因某次在文學(xué)書上看到過他的風(fēng)流逸事归形。
好友的愛妻嬌蕊在未嫁之前托慨，也是在國外混跡風(fēng)花雪月場所之人，因而性情自然與傳統(tǒng)的婦人不同暇榴，是較為開放的厚棵。無論是其穿著打扮或是行事風(fēng)格。
對于振保來說蔼紧，嬌蕊每日各具特色的穿著打扮與行事風(fēng)格都是對于他極大的“考驗”婆硬。為了逃避這種“考驗”，振保開始有選擇性的躲著嬌蕊奸例，譬如“吃過晚飯再回家”彬犯、“想著搬出去住”向楼。可惜這些行為與想法谐区，都阻止不了振保的墮落湖蜕。
淪陷之夜
振保自制的最后底線終于被嬌蕊突破了，或者不如說是振保終于被他自己的“欲望”征服了宋列。關(guān)于那一夜昭抒，愛玲先是將振保由來以久的欲望之火激發(fā)出來。振保因天氣變化回家取大衣炼杖，卻不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)嬌蕊那“嬰兒的頭腦與成熟的婦人的美是最具誘惑性的聯(lián)合灭返。”從而振保便徹徹底底的被嬌蕊坤邪、自己的欲望所征服熙含。振保那一夜雖也是在外面吃了晚飯回去的，有意掩蓋自己心中的欲火艇纺，無奈終是把持不住怎静，之后的情形張愛玲如此細(xì)膩的描寫道：“振保突然又是氣，又是怕喂饥，仿佛他和她完全沒有什么相干消约。他挨緊她坐在琴凳上，身手擁抱她员帮，把她扳過來或粮，琴聲嘎然停止，她嫻熟地把臉偏了一偏━━過于嫻熟地捞高，他們接吻了氯材。振保發(fā)狠把她壓到琴鍵上去，砰訇一串混亂的響雷硝岗，這至少和別人給她的吻有點兩樣罷氢哮？”
“當(dāng)局者迷，旁觀者清型檀∪哂龋”淪陷后的人總是不自醒的，似乎淪陷后的世界才是自己的歸宿胀溺。那一夜后裂七，振保下班的回家之路，便有了滿心歡喜的期待感仓坞，愛玲解為“無恥的快樂”背零。
欲望深華
先滿足欲望，再談情无埃，在振保與嬌蕊這里是行得通徙瓶，于他們心底的想法似乎是“最好不過”毛雇。由此，他們兩人便在十里洋場不管不顧轟轟烈烈的戀愛了侦镇，似乎早已忘卻了各自的身份灵疮。戲如人生，人生也如同戲一般虽缕，理想與現(xiàn)實就如同有陽光的地方必定是會有陰影一面的存在一樣始藕。象牙塔再怎么的美好蒲稳，但我們終究有走出象牙塔的那一天氮趋。振保與嬌蕊的愛情，便是如此江耀。
曲終人散
如果振保的人生是一曲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌曲剩胁，那么嬌蕊便是這歌曲當(dāng)中一段不長的插曲。振保為了自己的“大好前途”終究還是與嬌蕊分道揚(yáng)鑣了祥国，對于振保來說嬌蕊這段插曲只需奏一小段即可銘心昵观，不需太長也不需太久。紅玫瑰走后舌稀，振保便娶了“白玫瑰”啊犬，至于兩者的區(qū)別，愛玲這樣說道：“也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人壁查，至少兩個觉至。娶了紅玫瑰，久而久之睡腿，紅的變了墻上的一抹蚊子血语御，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰席怪，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子应闯，紅的卻是心口上一顆朱砂痣”。
欲望傀儡
自從娶了白玫瑰后挂捻，振保便開始過上了暫時的“兩點一線”生活碉纺，看似平淡安穩(wěn)的生活，實際緣于振保此時內(nèi)心的麻木與無奈刻撒。振保將白玫瑰“玩膩”之后骨田，便把心中不滿的怒火都遷就于白玫瑰，以至于疑神疑鬼疫赎，懷疑白玫瑰與一裁縫“紅杏出墻”盛撑。甚至到后來：常常喝酒，在外面公開地玩女人捧搞，不像從前抵卫，還有許多顧忌狮荔。他醉醺醺回家，或是索性不回來介粘。
此時的振保已經(jīng)完全淪為十里洋場下的欲望傀儡殖氏，看似游戲人間，實則為一具不具思想力的行尸走肉姻采。
若是要說出害他的人雅采，那可多也可不多，因為實則根因還是在于他自己本身慨亲。
醒后新生
曾有西方文學(xué)評論家說中國是一個沒有“悲劇”的國度婚瓜。雖說這句話有些不妥之處，但也并不是“空穴來風(fēng)”刑棵。國人自古的思想觀念便是凡事“皆大歡喜”最好不過。因而我們大多數(shù)的國人去看西方傳統(tǒng)意義上真正的“悲劇”是看不下去的蛉签。那么我們這種“皆大歡喜”的觀念置于文學(xué)藝術(shù)當(dāng)中胡陪，便形成了沒有“悲劇”的假象。
《紅玫瑰與白玫瑰》中愛玲最后寫到振保一覺醒來“新生”碍舍，我不知是這種傳統(tǒng)意義的觀念在作祟還是愛玲另有深意片橡，這其中所蘊(yùn)含的真意，確是值得我們?nèi)ヌ接懸环?/p>
無論主人公振保也好狂塘，還是紅玫瑰嬌蕊也好荞胡，其實在我看來他們都是這十里洋場中欲望下的傀儡代表。
