【原文】
吾言甚易知，甚易行嗓袱。天下莫能知籍救，莫能行。言有宗渠抹，事有君蝙昙。夫唯無知，是以不我知梧却。知我者希奇颠，則我者貴。是以圣人被褐懷玉放航。
【譯文】
“吾言甚易知烈拒，甚易行。天下莫能知三椿，莫能行缺菌。”
我（得道者）所說的道理很容易被了解搜锰，也很容易去踐行。但是天下人就是不明白耿战，或者說不去了解蛋叼，也不按照這個道理去實踐、去行動剂陡。
“言有宗狈涮，事有君。夫唯無知鸭栖，是以不我知歌馍。”
說話講道理要有核心宗旨晕鹊，行動做事要掌握這個事情的關(guān)鍵松却，要有做事的原則暴浦。正是因為這些人不知道、不了解這個道理晓锻，因此才不理解我（得道者）所知道的歌焦。
“知我者希，則我者貴砚哆。是以圣人被褐懷玉独撇。”
能夠知道躁锁、了解我（得道者）的人很少纷铣，能夠效法于我（得道者）的道理去做的人就更難得了。因此圣人（得道之人）就像是穿著粗布衣服战转，而懷里揣著美玉的人一樣关炼。
【與修身的聯(lián)系】
1、“吾言甚易知匣吊，甚易行儒拂。天下莫能知，莫能行色鸳∩缤矗”
大道至簡，貴在堅持命雀；行道不難蒜哀，在于行動。當(dāng)我們遵照“道”的規(guī)律去理解和做事吏砂，那么這些道理是很容易理解的撵儿，按著這些道理去做事也是很容易做到的，依此而行狐血，天下人沒有不能知道的淀歇，也沒有不能做到的。
如果我們希望在修行的路上匈织，能夠得到一步登天的修行捷徑浪默，指望著一朝修成大道，便能如何如何缀匕，就會對大道難以真正的理解纳决，也不愿意按照“道”的指引去踐行，就認(rèn)識不到“道”在我們生活中的重要的作用乡小。
堅守大道阔加，堅持修行，就在于我們要在日常生活中满钟，戰(zhàn)勝自己的惰性胜榔，要有堅強的毅力胳喷，要堅韌不拔、鍥而不舍苗分、持之以恒地循道而修厌蔽。當(dāng)我們認(rèn)識到這個事情的重要的意義，認(rèn)識到到在我們生活中的重要的作用摔癣，我們就愿意去相信也愿意去踐行奴饮。
2、“言有宗择浊，事有君戴卜。夫唯無知，是以不我知琢岩⊥栋”
抓住核心，化繁為簡担孔；講求原則江锨，把握關(guān)鍵。說話是要有根據(jù)和來源的糕篇，不能隨便捏造啄育；任何事情都是有主次和核心的，不能眉毛胡子一把抓拌消。而這個核心就是依“道”而行挑豌，而做事情的主次就是要掌握好這個事情的關(guān)鍵，了解事物的本質(zhì)墩崩，把事情做好氓英。如果連這個簡單道理都不能理解的話，是不可能了解大道的鹦筹，更不能運用“道”铝阐，從而導(dǎo)致了無知而不能掌握事物的規(guī)律，不能堅守大道去行事盛龄，最終離“道”越來越遠(yuǎn)饰迹。
3、“知我者希余舶，則我者貴。是以圣人被褐懷玉锹淌∧渲担”
道之質(zhì)樸，幾人能得赂摆；圣人之行挟憔，誰人能悟钟些？大道至簡、樸實無華绊谭，對此真正能夠理解的人有多少政恍？能夠做到的又有多少呢？知道“道”的人很稀少达传，能取法“道”的人就很珍貴了篙耗，因為“道”是質(zhì)樸的，從外貌上看不出有什么不同宪赶，“道”是要靠用心體悟才能得來的宗弯，“道隱無名,夫唯道,善貸且成”。而圣人之行也讓我們懂得了搂妻，要透過現(xiàn)象來認(rèn)識事物的本質(zhì)蒙保，不要以貌取人。更不要因為大道之簡欲主、傳遞的語言質(zhì)樸不那么華麗邓厕，而否定其思想與智慧。
