人教版小學(xué)三年級上冊語文課本第五單元“燦爛的中華文化”中選了“盤古開天地”這一神話故事嗤放。課標要求“讀懂課文，體會盤古的獻身精神言沐，培養(yǎng)想象力，積累課文中優(yōu)美的詞句辕漂∧卦睿”
于我看來，這是本冊書選得最好的一篇文章钉嘹。且不論兒童本就是與遠古先民的思維模式最為親近的一群--以自我為中心并且自我與外界的界限不甚分明，就盤古這一巨人“化卵而生”“開天辟地”“垂死化生萬物”的神話原型而言鲸阻，確乎是在“個體爭自由”的今天所值得重新發(fā)現(xiàn)的跋涣。
盤古開天辟地缨睡，始自無處可逃的痛苦〕氯瑁“盤古忽然醒了”奖年，覺察到了自我生命的輪廓與邊界，似欲掙脫自我與外界的一片混沌沛贪。閃電撕裂蒼天陋守，暴雨如注，沖潰雞子般的生命屏障利赋，滄海桑田水评，浩浩湯湯，此乃新生媚送。伴著振聾發(fā)聵的巨響中燥，這一畫面成為了關(guān)于人自我意識覺醒的最古老的隱喻。
化卵而生
虛假的幸福讓人沉溺塘偎，但痛苦讓人清醒疗涉。每個人都該頂天立地，棄“一片混沌”如敝履吟秩。為生計奔波咱扣、現(xiàn)世的平凡生活，是謂“地”涵防；思想的獨立與自由闹伪，是謂“天”。
莫說中國人無信仰武学，“道根儒莖佛葉花”是謂中華之真精神祭往，此信仰之源流脈脈千年，滲入今人之骨血火窒。世人腳踏著黃土狮暑，頭頂上是一座蓬萊的汪洋、滿天佛光的普照以及至圣先師的如山教誨全释，膝關(guān)節(jié)承受不了重負的時候孝凌，便跪下了，觸于地票编，卻從未頂過天褪储。
思想的樊籠讓人變得卑微，錢鐘書說“從前的愚民政策是不準人民受教育慧域，現(xiàn)代的愚民政策是只許人民接受一種教育鲤竹。”所有被推奉為“絕對真理”和“至高信仰”的東西都該被警惕昔榴，它們終將把人異化辛藻，顛倒了人之主體性與思想之工具性的位置碘橘。
二十世紀大機器時代我們討論“物役”，而在更為開放的二十一世紀吱肌，我們看見了“思想”對人的奴役痘拆。大到“獨尊儒術(shù)”之于一國，小到“單位文化”之于職場人氮墨，“畢業(yè)工作結(jié)婚生子才是正途”之于年輕一代纺蛆，“給老公生孩子”之于孕媽，“子女教育軍備競賽式的恐慌”之于父母……讓我們在無視自身欲望和需求的同時還不知是為誰做了嫁衣规揪。
面容伏地桥氏，殘忍地磨平了上帝賜予的鮮明容貌，祈求垂憐粒褒，以獲得模糊一片的標準幸福识颊。想來，如此了無生趣奕坟，那么造物者憑生萬物各異又有何意義呢祥款？
開天辟地
為不負造物者的此番盛情，更有開了聰明的人望見了自己的天命月杉，他們便以各式的姿態(tài)站了出來刃跛。
在昂揚的權(quán)利面前，王小波借王二拍打陳清揚屁股的手掌苛萎、借李靖“衣帶漸寬終不悔”證出的費爾馬定理桨昙、借夜奔的紅拂，挺起了自己的脊梁腌歉，發(fā)出了來自于純粹靈魂的詰問“這樣的死亡和一個無性蛙酪、無智、無趣的人生相比翘盖，也不知哪個更可怕桂塞。”
在浩蕩的民國世界中馍驯，胡蘭成用其“直見性命”后痛快淋漓的筆調(diào)給了現(xiàn)世的人兒最為誠摯的尊重阁危，他寫初見愛玲，“張愛玲的頂天立地汰瘫，世界都要起六種震動狂打。”他說小周待人混弥，“小周這種宜嗔宜喜的批評人趴乡，使我曉得了原來有比基督的饒恕更好，且比釋迦的慈悲亦更好的待人世的態(tài)度≌阋耍”他寫范先生的身世官辽，“她的身世呵蛹磺，一似那開不盡春花春柳媚前川粟瞬，聽不盡杜鵑啼紅水潺湲，歷不盡人語秋千深深院萤捆，呀裙品，望不盡的門外天涯道路，倚不盡的樓前十二闌干俗或∈性酰”
這些絲毫不打折扣的驚動與夸贊，勾勒出彼時光烈耀然的人世圖景辛慰，那是生命的神性区匠。霍金被困于殘障的身體帅腌，但他的思想翱翔于宇宙驰弄，“我即使被關(guān)在果殼之中，仍自以為是無限空間之王速客∑莞荩”《肖申克的救贖》中瑞德身陷囹圄，他坐在監(jiān)獄的屋頂感嘆道“我們是萬物之主溺职！”這不是豪言壯語岔擂，而是為自己開天辟地后的慨然。
無論時代浪耘，無論境遇乱灵，誰的天地不是自己掄起斧頭生辟而開的？有人在不斷的逃離與出走中尋覓歸處七冲，有人非親身“格物”不得以“致知”痛倚，有人捧一顆熱氣騰騰的良心做了準則積極生活……相同的是，每把利斧必是緊握在自己的手中癞埠。
垂死化生萬物
盤古終于倒下了状原，然而這天地還未見豐腴。他的氣息化了云雨苗踪，聲音化了雷鳴颠区，雙眼化了日月，四肢化了四極通铲，肌膚化了大地毕莱，血液化了江河，汗毛化了草木，汗水化了雨露……
我們不禁發(fā)問：當(dāng)一個人逝去朋截，當(dāng)一個時代逝去蛹稍，我們還能剩下些什么？想來這一問題道出了人類面對時間無情流逝時大部分的惶惑與恐懼部服。老子身騎黃牛出了函谷關(guān)唆姐，除了留給世人一個如謎般的背影外，定沒想到五千箴言成了民族大智慧的源泉廓八；莊子大發(fā)想象的奇崛瑰麗之時也沒料想孕育出了千年來的寓言和小說奉芦；陶淵明荷著鋤頭月下歸來的時候沒承想造了后世無數(shù)文人的精神家園……
“除了思想與兒女，我們沒有什么可留在世間剧蹂∩Γ”熊培云如是說。那些“能言人同有之情”的字句超越時空生了回響宠叼，那些艱深耀目的思想終于成了修筑人心城堡的一磚一瓦歷久彌新先巴，融進了生活的每一處縫隙。此種“獻身”冒冬，不是“專門利人毫不利己”的犧牲伸蚯，不過是忠實于自我、成全了自我后的附屬品窄驹。
面對時代朝卒，人須有相當(dāng)?shù)陌谅耙粋€人為他的時代生活得越多乐埠，他就與它一道死去得越多抗斤。一個人在自身保持他的本質(zhì)越多，那他保留的就越多丈咐∪鹧郏” ???沒有時代可以不朽，但人性可以棵逊，生活可以……
要我來給孩子們講“盤古開天地”伤疙，我不會告訴他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)盤古的獻身精神，我會讓他們看見人的神性辆影，并真切感受到：“我徒像，即盤古”。愿有那么一天蛙讥，長大成人的孩子們可以自信滿滿地說：“我锯蛀，用自己的整個身體創(chuàng)造了美麗的生活〈温”
