其實修煉的方法異常的簡單：
看鼻端，于最初入靜處舉眼一視始藕，定個準(zhǔn)則變放下蒲稳。如泥水匠人用線一般氮趋，彼自起手一掛，便依了做上去江耀，不只管把線看也剩胁。止觀是佛法，原不秘的祥国，以兩眼諦觀鼻端正身安坐昵观，系心緣中，不必言頭中舌稀，但于兩眼中間起平處啊犬，系念便了。光是活潑潑的東西壁查，系念兩眼中間觉至，光自然透入，不必著意于中宮也睡腿，此數(shù)語已括盡要旨语御。
摘自《太乙金華宗旨·第三章回光守中》
故回光兼之以調(diào)息，此法全用耳光席怪，一是目光应闯，一是耳光。目光者挂捻，外日月交光也碉纺，耳光者，內(nèi)日月交精也细层。然精即光凝定處惜辑，同出而異名也。故聰明總一靈光而已坐時用目垂簾后疫赎，定個準(zhǔn)則便放下盛撑。然竟放下，又恐不能捧搞，即存心于聽息抵卫。息之出入，不可使耳聞胎撇，聽惟聽其無聲也介粘。一有聲，便初浮不能入細(xì)晚树，即耐心輕輕微微些姻采，愈放愈微，愈微愈靜爵憎，久之慨亲，忽然微者遽斷婚瓜，此則真息現(xiàn)前，而心體可識矣刑棵。蓋心細(xì)則息細(xì)巴刻，心一動則悉動。定心必先之以養(yǎng)炁者蛉签，亦以心無處入手胡陪，故緣氣為之端倪，所謂純?yōu)胖匾病?/p>
摘自《太乙金華宗旨·第四章回光調(diào)息》碍舍。
