正常人的標(biāo)準(zhǔn)是什么怜奖？
我們先來了解什么樣的狀態(tài)才是一個(gè)正常的人浑测？
陰在上，陽在下歪玲。陽氣上升迁央，陰氣下降，從而達(dá)到“上陰下陽”陰陽相交之象读慎，尤如晴朗的天空一樣漱贱，天上風(fēng)輕云淡槐雾，地面綠樹成蔭夭委。
人亦如此，上陰下陽募强，元陽充足株灸，頭目清醒，人就充滿了活力擎值。
但是由于咱們現(xiàn)在的生活狀態(tài)慌烧，長期處于激進(jìn)狀態(tài)，導(dǎo)致陽氣持續(xù)滯留在人體上焦鸠儿，下焦陽氣不足屹蚊；
氣脈流通不暢，從而造成“上陽下陰”陰陽不相往來的否象进每，繼而各種各樣的毛病便層出不窮汹粤。
如何引火歸源？
那如何才能讓持續(xù)滯留在上焦的陽氣田晚，轉(zhuǎn)移至下焦呢嘱兼？
清·羅東逸《內(nèi)經(jīng)薄議·足少陰腎藏病論》中的“水暖而龍潛，水寒而龍起”也是很好的解釋贤徒。這是一種擬人化的思考芹壕，浸于與人體體溫相同的暖水中自然最舒服汇四，水太熱或太寒均為所惡。
所以踢涌，扶陽抑陰來治浮火通孽，以羅氏的解釋為：“水暖而龍潛”。其實(shí)睁壁，以補(bǔ)陽來治龍火之患利虫，其實(shí)在《傷寒論》中早就應(yīng)用了。
中醫(yī)如何理解引火歸源堡僻？
補(bǔ)火為什么能引火歸源糠惫？
很多人對(duì)此表示十分不理解。
萬有引力是由于物體所具的質(zhì)量而在物體之間產(chǎn)生的一種相互作用钉疫。
物體的質(zhì)量越大硼讽，它們之間的引力就越大；物體之間的距離越遠(yuǎn)牲阁，它們之間的引力就越小固阁。
這就是為什么質(zhì)量小的天體都繞著質(zhì)量大的天體做有規(guī)律的天體運(yùn)動(dòng)，就如月亮繞著地球轉(zhuǎn)城菊，地球繞著太陽轉(zhuǎn)一樣备燃。
地球把大氣、人類和所有地面物體束縛在其上的道理也一樣凌唬。
火是炎上并齐、外散的，一般來說客税，人體上部况褪、外部的陽氣更多，對(duì)下部更耻、內(nèi)部的陽氣本就容易形成一個(gè)引力優(yōu)勢(shì)测垛。
如果陽虛在下或內(nèi)，這種引力優(yōu)勢(shì)就更明顯了秧均，于是虛陽易受上部食侮、外部陽氣的吸引，而上浮或外越目胡，形成內(nèi)真寒外假熱或下真寒上假熱的陽虛陽浮證锯七。
從卦來看，為上卦讶隐、外卦陽起胰、下卦、內(nèi)卦陰之否卦，這就是“水寒而龍起”的原因效五。
當(dāng)然也可以因果相反地消，因龍起而水寒。
因此畏妖，補(bǔ)腎火就類似增加下部脉执、內(nèi)部的陽氣質(zhì)量，以增強(qiáng)其與上部戒劫、外部陽氣抗衡的力量半夷。
甚至腎陽充沛的情況下還可形成自身的引力優(yōu)勢(shì)，使上部迅细、外部的陽下沉巫橄、內(nèi)蘊(yùn)，為己所用茵典，而成上陰下陽的泰卦湘换，這就是引火歸源。
艾灸哪里引火歸源统阿？
艾灸涌泉能引火歸源彩倚，很多人也難以理解，明明是增加了人體的總熱量扶平，何以反能治療一些有上熱或興奮癥狀帆离，如高血壓、失眠结澄、焦躁等病癥哥谷？
涌泉為人身諸穴的最下方，少陰又為人身六經(jīng)之最里概而。
張隱菴注：“地下之水泉呼巷，天一之所生也囱修。故少陰所出赎瑰，名曰涌泉∑屏”
足少陰為腎經(jīng)餐曼，主水，五行中水居最下鲜漩，此猶天一之水由至下涌出源譬。
涌泉穴在哪里？
就在我們腳底前1/3的凹陷處孕似。
如果涌泉穴溫暖踩娘，人體至陰部位得陽而充，陽氣充足則引力增大喉祭，上部的陽被引就下而歸源养渴。
火一歸源雷绢，猶如地下的水泉被蒸動(dòng)，則腎經(jīng)之氣如源泉之水理卑，涌出而灌注周身翘紊，氣行則水行，真正地做到了水津四布藐唠。
所以艾灸涌泉常能讓人產(chǎn)生滿口甘津帆疟，這是人體水泉上涌的征兆，也是火降水升宇立，上下交泰的佳征踪宠。
推搓涌泉穴由摩擦而產(chǎn)生熱感也有這樣的效，所以“搓腳心”也成為流傳已久的自我養(yǎng)生保健法妈嘹。
注意
※艾灸涌泉也應(yīng)有度殴蓬，如果以保健來說，時(shí)間過長或溫度過熱也會(huì)產(chǎn)生上火狀況蟋滴，以15分鐘為度染厅，大家可以根據(jù)自己的艾灸后的狀態(tài)來進(jìn)行調(diào)整，多體會(huì)與操作津函，找到適合自己的
時(shí)長肖粮。
