鼎然文章:禪定修煉者是怎樣看待欲的翅溺？
啥是欲脑漫？抓人枰帧？貪扔判摇吨拍？執(zhí)取网杆？這些都不是欲都是欲的表現(xiàn)形式羹饰。欲的真實面目只有進入禪定世界才可以知道。
欲碳却，是一種讓我們來不及反應(yīng)而突然出現(xiàn)的瞬間急切队秩，這種急切很快就會消失甚至連我們的意識都會忽略。正因為瞬間生起的急切之欲（業(yè)力）才會讓我們有了對外界抓取的力量昼浦，這種抓取的力恰恰證明欲的作用形態(tài)馍资。所以，我們可以用文字給欲做個詮釋:粘連力关噪！
當(dāng)我們在禪定修煉中真實觀察到了欲的本相后鸟蟹，我們就不會因為欲而產(chǎn)生更多的修行焦慮了。此時使兔，作為一個禪定修煉者來說建钥，在他看來欲正是快速發(fā)生快速隱匿而后再次以形態(tài)各異的禪境出現(xiàn)。而很多打坐的人都會在欲發(fā)生的形態(tài)（禪境）上面做文章虐沥，終究解決不了欲的根本熊经。所以，他們無論怎么打坐如何修禪置蜀，都無一例外地進入欲的牢獄世界奈搜。
作為一個禪定修煉者是如何看待欲的那？
第一盯荤、當(dāng)欲以一種想思的方式呈現(xiàn)時馋吗，禪定修煉者會快速進入止的狀態(tài)并持久安止其中，隔絕想思與觸感的相互鏈接秋秤。只有這樣就不會給欲提供可以相續(xù)呈現(xiàn)的因緣宏粤，才能安于清凈。
第二灼卢、當(dāng)欲以一種純粹的感觸呈現(xiàn)時绍哎，禪定修煉者會快速進入與感觸融合成片的無想狀態(tài)并安住其中持久下去。
第三鞋真、當(dāng)欲以一種清晰而有觸感的影像出現(xiàn)時崇堰，禪定修煉者會迅速“驚醒”并快速進入無想的空處并安住其中直到感觸與影像徹底消失。
第四、當(dāng)欲以直接接觸的觸感伴隨直觀的想思一并交織呈現(xiàn)時海诲，禪定修煉者應(yīng)當(dāng)知道自己已經(jīng)被此禪境所惑亂繁莹。此時就應(yīng)當(dāng)迅速出定不再憶念（追溯）。
第五特幔，當(dāng)欲以一種領(lǐng)悟的歡喜愉悅形式出現(xiàn)時咨演，禪定修煉者...
第六、當(dāng)欲以一種寂靜安止的明顯狀態(tài)出現(xiàn)時蚯斯，禪定修煉者...
第七薄风、當(dāng)欲以一種放空的無想形式出現(xiàn)時，禪定修煉...
第八拍嵌、當(dāng)欲以一種妙思圣境出現(xiàn)時遭赂，禪定修煉者...
第九、當(dāng)欲以一種文理知見牽制的形式出現(xiàn)時撰茎，禪定修煉者...
第十一嵌牺、當(dāng)欲以一種言語相續(xù)流住的說教形式出現(xiàn)時打洼，禪定修煉者...
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