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世界都是行尸
沒(méi)有人能成為上帝
做個(gè)人就好
看完釜山行，想起一個(gè)故事：在公車(chē)拖呀溃靠站，你希望那輛車(chē)快點(diǎn)來(lái)挑秉。
車(chē)來(lái)了法梯，上面的人已擠到門(mén)口，你趕著上班犀概，硬著頭皮擠了上去立哑。
雖然被擠的很不舒服，但總算上了車(chē)阱冶。
司機(jī)關(guān)門(mén)刁憋，你長(zhǎng)舒一口氣滥嘴。
到了下一站木蹬，司機(jī)準(zhǔn)備停靠若皱，車(chē)上的乘客按耐不啄魅：這么多人！哪還站的下人走触！別停了晦譬！
這樣的情況下，你怎么做互广？
我想大多數(shù)人會(huì)選擇沉默敛腌。
原因有兩點(diǎn)，一是覺(jué)得自己的話改變不了什么惫皱，二是贊同其他乘客的想法像樊，但出于內(nèi)心的道德，所以不以表達(dá)旅敷。
同樣的生棍，如果把這輛公交車(chē)換成釜山行中唯一一節(jié)沒(méi)有被感染的車(chē)廂時(shí)，你又作何選擇媳谁！
我們十有八九都是沉默的大多數(shù)涂滴，不是沒(méi)有想法，而是選擇逃避晴音。
有句話叫做槍打出頭鳥(niǎo)柔纵，明知道正被獵人用槍瞄準(zhǔn)，可誰(shuí)也不敢動(dòng)锤躁，直到槍響后搁料，大家才四散而逃。
如果沒(méi)有這種想法，發(fā)現(xiàn)正被獵人瞄準(zhǔn)時(shí)加缘，相互協(xié)同鸭叙，一起高飛，獵人就可能連鳥(niǎo)毛都打不到
理智的選擇優(yōu)于情感但也卻困于情感拣宏，這就是人性的弱點(diǎn)沈贝。
想要克服，除非置生死于度外勋乾∷蜗拢或者成為強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者。
在我看來(lái)辑莫，釜山行中真正的英雄只有一個(gè)学歧，就是那個(gè)奮不顧身救人的大叔。
一個(gè)強(qiáng)者各吨，不僅需要外在的強(qiáng)大枝笨，還需要內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)，懂得幫助弱者揭蜒，才能真正帶領(lǐng)大眾克服困難横浑，走出困境。
即使他最后倒下了屉更，他的精神依然存在徙融，并且會(huì)在剩下的人身上產(chǎn)生延續(xù)。
就像男主石宇瑰谜，一開(kāi)始他告訴自己的孩子欺冀，無(wú)論發(fā)生什么要記住自己才是最重要的，不必為別人放棄自己的利益萨脑。
而最后隐轩，他與行尸的戰(zhàn)斗，被感染后在火車(chē)車(chē)尾的縱身一躍砚哗，讓我們看到了他作為一個(gè)父親龙助，一個(gè)男人的擔(dān)當(dāng)，也看到了他強(qiáng)者的背影蛛芥。
他就是大叔精神力量的延續(xù)提鸟。
小時(shí)候，我一直不相信所謂的精神仅淑，那東西看不見(jiàn)摸不著称勋，其作用甚至還不如一個(gè)燒餅。
長(zhǎng)大后以后涯竟，我真實(shí)地感受到赡鲜，這個(gè)世界上真正強(qiáng)大的并不是金錢(qián)和權(quán)利空厌，而是精神。它的表現(xiàn)可能是宗教银酬、信仰或者其他可以讓你忘記自己的東西嘲更。
很遺憾，我們國(guó)家是一個(gè)沒(méi)有信仰的地方揩瞪，經(jīng)濟(jì)發(fā)展赋朦，社會(huì)的功利心漸重，“老人摔倒了扶不扶”李破、“小悅悅”宠哄、“莆田系”這些爛事兒才會(huì)層出不窮。
這個(gè)世界上嗤攻，最鬧騰的事兒毛嫉，最冷漠的事兒，都在這片土地上發(fā)生以及存在妇菱。
當(dāng)然承粤，我知道并且相信，在這里也有很多人在不圖回報(bào)地做著善良和美好的事情恶耽。
我相信密任，在很多人心中，自己的信仰依然存在偷俭，只是遺憾集體的信仰去哪兒了。
在《釜山行》中缰盏，大叔涌萤、男主和棒球少年穿越數(shù)節(jié)車(chē)廂的行尸救下了自己的女兒和妻子，在返回并且即將達(dá)到安全車(chē)廂時(shí)口猜，卻被自己人擋在了門(mén)外负溪。
他們的理由很簡(jiǎn)單也很合理：除了安全車(chē)廂里的人，外面的那些都有可能被感染了济炎。
就像大反派常務(wù)說(shuō)的川抡，“他們都被感染了一定不能讓他們進(jìn)來(lái)！”我愿意相信他的決定是因?yàn)閮?nèi)心的害怕而不是自私须尚。
因?yàn)槿嗽诤ε碌那闆r下容易做出不理智的行為崖堤。
可讓我寒心的是，因?yàn)楹ε履痛玻行┤诉B救命之恩都忘記了密幔。
《烏合之眾》里有一段話，無(wú)論組成群體的個(gè)體是什么人撩轰，無(wú)論其生活方式胯甩，職業(yè)性格或智力等是否相同昧廷，在他們組成一個(gè)群體時(shí)，他們會(huì)獲得一種集體心理偎箫。正是這種集體心理木柬，才有了毫無(wú)責(zé)任感和愧疚感的驅(qū)逐，甚至殺害淹办。
我們都是人弄诲，可以害怕，可以情緒化娇唯，可以自私齐遵，但就是別忘記，我們是人塔插，不是行尸梗摇。
最后《釜山行》的導(dǎo)演放棄了境界，給了我們一個(gè)溫暖的結(jié)局想许。
當(dāng)整列火車(chē)僅存的兩位幸存者到達(dá)釜山伶授，從隧道往外走時(shí)，士兵的狙擊步槍已經(jīng)鎖定了兩人流纹。
當(dāng)他們無(wú)法確定迎面走來(lái)的究竟是人還是行尸時(shí)糜烹，他們收到的指令是“殲滅”。
幸運(yùn)的是漱凝，在士兵扣動(dòng)扳機(jī)前疮蹦，女孩唱起了歌，讓士兵知道：原來(lái)茸炒，她們是人愕乎。
如果電影的結(jié)局是悲劇，如果最后孕婦和女孩歷經(jīng)磨難卻死在自己人的槍口下壁公，我想對(duì)于電影而言感论，它的造詣會(huì)更高，給我們的反思會(huì)更多紊册。
但導(dǎo)演溫柔比肄，給了我們希望看到的結(jié)局。
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