《各取其益》
生意養(yǎng)人，各取其益咒彤，
互惠互利疆柔，生機(jī)無(wú)限，
源源流長(zhǎng)镶柱，海納百川旷档，
有容乃大，以誠(chéng)相待奸例，
皆大歡喜彬犯，笑口常開，
共同發(fā)展查吊，求真務(wù)實(shí)谐区，
人人為我，我為人人逻卖。
今天寫的是關(guān)於生意的隨筆宋列，本人不是生意人，更不適合做生意评也，僅是心有所感炼杖，便寫下此文。
認(rèn)識(shí)一位德高望重之儒商盗迟，
儒商之概念源於儒家思想坤邪，即為“儒”與“商”的結(jié)合體，
既有儒者的道德和才智罚缕，又有商人的財(cái)富與成功艇纺，是儒客的楷模，商界的精英邮弹。壹般認(rèn)為黔衡，儒商應(yīng)有如下特征，注重個(gè)人修養(yǎng)腌乡，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)盟劫，有較高的文化素質(zhì)，註重合作与纽，具有較強(qiáng)責(zé)任感侣签。
儒商有超功利的最終目標(biāo)塘装，有對(duì)社會(huì)發(fā)展的崇高責(zé)任感，有救世濟(jì)民的遠(yuǎn)大抱負(fù)和憂患意識(shí)硝岗，追求達(dá)則兼善天下氢哮。自古聖人賢士皆非有求於聞、用也型檀。閔其時(shí)之不平、人之不乂听盖，得其道胀溺，不敢獨(dú)善其身，而必以兼濟(jì)天下也皆看；孜孜矻矻仓坞，勤勞不懈，死而後已腰吟。
什麼叫生意无埃？
“生”就是陌生，“意”就是滿意毛雇，把陌生的客戶服務(wù)到滿意嫉称，即能達(dá)成“生意”。
無(wú)論做多大的生意灵疮，只需做好兩件事即可一個(gè)是產(chǎn)品织阅、一個(gè)是人品，產(chǎn)品決定口碑震捣，人品決定人脈荔棉，剩下的就是堅(jiān)持。
想起《老酒館》中的老二兩蒿赢，他的戲份不多润樱，甚至連個(gè)正經(jīng)名字都沒有。他是老酒館的第一位客人羡棵，因?yàn)樗诶暇起^開業(yè)這壹壹若，一天，和陳懷海約定他每次來(lái)只打二兩酒晾腔，而得了“老二兩”的外號(hào)舌稀。
在一個(gè)下雨天，因?yàn)檫^冬中風(fēng)而好久沒來(lái)老酒館的老二兩冒雨來(lái)了灼擂，恰巧老酒館準(zhǔn)備打烊壁查，於是老二兩就給陳懷海上了一堂生動(dòng)的江湖規(guī)矩課——沒客你就關(guān)門，你的規(guī)矩呢剔应？
規(guī)矩是什麼睡腿？
就是妳說11點(diǎn)關(guān)門语御，就得等到11點(diǎn)關(guān)門，風(fēng)雨無(wú)阻席怪，否則应闯，因?yàn)橄掠旯物L(fēng)等天氣提前關(guān)了門，恰巧有人這個(gè)點(diǎn)想喝酒挂捻，人家撲了個(gè)空碉纺，心裏除了失望之外，下次或許就不會(huì)來(lái)了刻撒。
老二兩所說的規(guī)矩其實(shí)就是我們常說的誠(chéng)信骨田，誠(chéng)信沒了，生意還能長(zhǎng)久嗎声怔？
所以态贤，老二兩嘴上是在批評(píng)陳懷海，內(nèi)心裏是希望老酒館的生意一直紅火下去的醋火。
陳懷海明白老二兩的深意悠汽，他很感動(dòng)，而他眼裏的老二兩是這樣的人：
他討飯吃芥驳，卻不差咱們一分酒錢柿冲，這是酒德；
有人往他酒壺裏兌了白水晚树，他嘗出來(lái)了姻采，卻不動(dòng)聲色，這是隱忍大氣爵憎；
倒是旁人不幹了慨亲，把捉弄他的人啊，弄得無(wú)地自容宝鼓，這是做人的境界刑棵！
陳懷海感嘆：
我們還差得遠(yuǎn)啊愚铡！
我們還差得遠(yuǎn)膀惹！
我們還差得遠(yuǎn)傲ち取碍舍！
世界的一切現(xiàn)象也只有四種“吉、兇邑雅、悔片橡、吝”。
”吉兇”兩字大家要註意淮野，天地間的事不是吉捧书，便是兇吹泡；
不是好，就是壞经瓷；
沒有不好不壞的爆哑。
不好就是壞，不壞就是好舆吮。
做生意揭朝，如果沒有賺錢也沒有賠本，在你認(rèn)為沒賺沒賠色冀，沒賺沒賠就是賠了萝勤，賠了精神，賠了時(shí)間……所以沒有不賺不賠的事呐伞。由此可知天地間的現(xiàn)象，只有兩種：不是吉慎式，便是兇伶氢。
佛學(xué)來(lái)說，物質(zhì)世界自然現(xiàn)象中山河大地是無(wú)情的東西瘪吏，是沒有思想的癣防；一切眾生，像我們這些有生命的人掌眠，佛學(xué)稱為“有情”蕾盯，是有靈性，有思想的蓝丙。
眾生是哪裏來(lái)的级遭？
也是宇宙物質(zhì)世界的一種現(xiàn)象。
“剛?cè)嵯嗤啤泵斐荆莾煞N正反質(zhì)能相互推動(dòng)挫鸽，因而產(chǎn)生了有情世界的一切眾生。
吉兇也就是：“剛?cè)嵯嗤贫兓父丢郊！眲側(cè)幔覀冎谰褪顷庩?yáng)医咨，實(shí)質(zhì)的就叫剛?cè)帷?/p>
吉兇是怎麼產(chǎn)生的枫匾？
是從人類心理的判別而產(chǎn)生的。
比如說青年人談戀愛拟淮，談到最熱烈的時(shí)候很得意干茉，但你不能就認(rèn)為是吉。
表向上看來(lái)很得意惩歉，事實(shí)上等脂，說不定失意已暗伏在裏邊了∏温現(xiàn)在覺得很好，到時(shí)候分開也很痛苦吧弦！搏屑！
我常常說一個(gè)人求生不易，但求死也很難粉楚。想死還真不容易呢辣恋，跳水太冷，上吊很悶氣……沒有一樣好受的模软。這些是非好壞都是從心理現(xiàn)象來(lái)的伟骨。
所以說吉兇是一種失得的心理現(xiàn)象。
悔字它真正的意義燃异，只有一個(gè)名詞可借用來(lái)說明才最恰當(dāng)携狭，就是佛經(jīng)上講的“煩惱”，這就是悔回俐。
佛經(jīng)講的煩惱不是痛苦逛腿，是開始時(shí)心裏感到很煩，過久了感到不舒服仅颇，也不是痛单默，可是隨時(shí)隨地就是很不爽朗，很煩忘瓦、很苦惱搁廓，也就是不高興。
一般人說的煩惱耕皮，就是《易經(jīng)》的悔境蜕。
吝就是困難、是慳吝明场。
“悔吝者汽摹，憂虞之象也” ，憂就是憂愁苦锨、煩惱逼泣；
虞就是思慮，腦子不停地想舟舒，用腦筋叫做慮拉庶。用腦也很痛苦，壹個(gè)人要不痛苦秃励，什麼都不要想氏仗、不用腦筋才好。但是那很難做到，絕大多數(shù)人都要用腦筋皆尔；只要用腦筋就有憂愁呐舔，就有煩惱。所以說“悔吝者慷蠕，憂虞之象也”珊拼。
宇宙間一切事情，一切人的心理流炕，都離不開“吉兇悔吝”四個(gè)字澎现。
所以人生只要有思想就有煩惱，心理上就有得失每辟，得到了高興剑辫，失掉了痛苦、煩憂渠欺。
吉在背面就是兇妹蔽，兇的背面就是吉。
悔吝呢挠将？
是小兇讹开、不是大兇。
所以懂了這個(gè)道理捐名，不需要卜卦啦。
一件事情一開始做就知道結(jié)果了闹击，不是好就是壞镶蹋，沒有第三樣。一個(gè)人去看相算命赏半，八成都是仿徨不定的人贺归。
《易經(jīng)》它講人事的法則，只有吉断箫、兇兩個(gè)結(jié)果拂酣，不是好，就是壞仲义，沒有中間的婶熬；
不是進(jìn)步，就是退步埃撵，沒有停留在中間的赵颅。
吉兇悔吝怎麼來(lái)的？
“吉兇悔吝者暂刘，生乎動(dòng)者也饺谬。”
人生的一切谣拣，任何一件事募寨，一動(dòng)就有好有壞族展。再說任何一動(dòng)，壞的成分四之三種拔鹰，好的成分只四之一種仪缸，所以中國(guó)人的老話，一動(dòng)不如一靜格郁。凡事一動(dòng)腹殿，吉的成分只有四分之一，壞的成分有四分之三例书，不過這三分當(dāng)中锣尉，兩分是煩惱、險(xiǎn)阻决采、艱難自沧，如此而已。
人生只有吉兇兩個(gè)原則树瞭。
悔吝是偏於兇的拇厢。
那麼吉兇哪裏來(lái)？
事情的好壞哪裏來(lái)晒喷？
由行動(dòng)當(dāng)中來(lái)的孝偎，在動(dòng)的當(dāng)中，好的成分有四分之一凉敲，壞的成分有四分之三衣盾，逃不出這個(gè)規(guī)則。
天下事不好即壞爷抓，不過一般人在小壞中不覺得势决，以為自己在好中。
中國(guó)古人有兩句哲學(xué)名言：
“福無(wú)雙至蓝撇，禍不單行果复。”
這是中國(guó)人的人生哲學(xué)渤昌，可見求吉之難虽抄。
學(xué)佛的人懂得一動(dòng)就是緣起，也就不要算命独柑、卜卦极颓、求神了，你的起心動(dòng)念群嗤、緣起對(duì)不對(duì)菠隆，自己就曉得了，因果律就擺在這裏。如果自認(rèn)為佛法是空的骇径，不懂得性空緣起的道理躯肌，就落在邪見上了。
這些非常重要破衔，所以要註意清女！
望您能從中學(xué)到悟到得到。
妃子笑於珠海
