今日內(nèi)容：?
? ? 0028.《八佾篇》每事問：不懂就問，這是禮貌
? ? 0029.《八佾篇》射不主皮：靠蠻力競爭的時代竖配，已經(jīng)過去了
今日朗讀語句：
? ? 3.13：王孫賈問曰：“與其媚于奧何址，寧媚于灶，何謂也进胯？”子曰：“不然用爪。獲罪于天，無所禱也胁镐≠搜”? ?
? ? 3.14：子曰：“周監(jiān)（jian四聲）于二代，郁郁乎文哉盯漂！吾從周颇玷。”
? ? 3.15：子入大（tai四聲）廟就缆，每事問帖渠。或曰：“孰謂郰（zou一聲）人之子知禮乎竭宰？入大廟空郊，每事問∏薪遥”子聞之狞甚，曰：“是禮也±”
注：“太廟”古作“大廟”入愧，讀音相同，詳見《論語集釋》嗤谚。
? ? 3.16：子曰：“射不主皮棺蛛，為力不同科，古之道也巩步。”
? ? 3.17：子貢欲去告朔（shuo四聲）之餼（xi四聲）羊椅野。子曰：“賜也终畅！爾愛其羊籍胯，我愛其禮±敫＃”
? ? 3.18：子曰：“事君盡禮杖狼，人以為諂也⊙”
原 句 譯 文
3.13 王孫賈問孔子：“‘與其媚于奧蝶涩，寧媚于灶’，在您看來這句話有道理嗎絮识？”孔子說：“不對绿聘。如果犯了滔天大罪，再怎么祈禱也沒用次舌∠ㄈ粒”
3.14 孔子說：“周禮借鑒了夏、商兩朝的禮法彼念，真是豐富多彩芭不！我贊同周禮逐沙≌芩迹”
3.15 孔子進(jìn)太廟，每件事都問酱吝。有人說：“誰說孔子懂得禮呢？進(jìn)了太廟土思，事事都要問务热。”孔子聽見后己儒，說：“這才是禮捌槠瘛！”
3.16 孔子說：“射箭比賽不以射透為主闪湾，（而主要看是否射得準(zhǔn)確）冲甘，因?yàn)槿说牧α坎煌怨湃绱送狙江醇！?/p>
3.17 子貢想在祭祀時省去活羊獻(xiàn)祭這個環(huán)節(jié)『蜗荆孔子說：“子貢疤找埂！你愛惜的是羊裆站，我惋惜的是我們的禮疤醣佟黔夭！”
3.18 孔子說：“我對領(lǐng)導(dǎo)尊敬盡禮，人們卻認(rèn)為我是諂媚羽嫡”纠眩”
精 華 解 讀
每事問，是禮也：不懂就問杭棵，更顯尊敬
前面我們曾經(jīng)學(xué)過“知之為知之婚惫，不知為不知，是知也颜屠〕矫睿” 不懂就問，謙虛謹(jǐn)慎甫窟，這不僅是種智慧密浑，更是一種禮貌。設(shè)想別人如果來你家做客粗井，對于你所有的待客之物尔破，他都覺得很平常，毫無新奇和感激之意浇衬，你還會再請他做客嗎懒构？所以，不懂就問耘擂，待人待物保持一顆感恩和覺察的心胆剧，這就是孔子認(rèn)為的“禮”了。
射不主皮：靠蠻力競爭的時代醉冤，已經(jīng)過去了
射箭比賽并不是比誰力氣大秩霍，能把箭靶射穿，而是看誰能夠射中紅心蚁阳，比的是一股優(yōu)雅的“巧勁”铃绒。這和我們前面學(xué)過的“君子無所爭，必也射乎”相聯(lián)螺捐，表面看是在討論射箭颠悬，實(shí)則在討論競爭《ㄑ靠蠻力和叢林法則競爭的時代已經(jīng)過去赔癌，我們應(yīng)該倡導(dǎo)“君子之爭”。而且澜沟，這個時代給了我們更加寬闊的發(fā)展空間届榄，個人發(fā)展可以是多元化的。如果爭來爭去太累倔喂，我們可以不走那條與他人“零和博弈”的路铝条，而是另辟蹊徑靖苇。推薦你讀《第三選擇》《零邊際成本社會》《浪潮式發(fā)售》
今日感悟
3.13媚：取悅，奧：一個屋子里的主神班缰，掌管哲學(xué)毅力贤壁。暗示孔子，不如取悅下直接掌權(quán)人埠忘。不要種惡因脾拆，就沒有惡果。做事有正氣莹妒，不要走捷徑名船，才是正途，才能累積經(jīng)驗(yàn)有成長旨怠，才能走的遠(yuǎn)渠驼。
3.14監(jiān)：借鑒，延續(xù)鉴腻；郁郁：文采茂盛的樣子迷扇。
3.15不懂就問，沒什么不好意思的爽哎，學(xué)會了才是自己的本事蜓席，總比犯錯了好。別人質(zhì)疑自己的時候课锌，也可以學(xué)習(xí)孔子怎么高情商回答的厨内，“就是這樣的”。
3.17告朔：一種祀禮渺贤，朔是每月初一雏胃，餼（xi四聲）羊：不烹飪，生羊癣亚。矛盾一直存在丑掺，只是矛盾點(diǎn)不斷變化获印，矛盾點(diǎn)隨著時代觀念不同而不同述雾。
3.17想起曾經(jīng)有人跟我說過的一句話，大意就是對周圍領(lǐng)導(dǎo)要尊敬兼丰，但做尊敬的事要自然玻孟，不要過分，過分就是諂媚了鳍征。
