今日內(nèi)容:?
? ? 0028.《八佾篇》每事問:不懂就問,這是禮貌
? ? 0029.《八佾篇》射不主皮:靠蠻力競爭的時代竖配,已經(jīng)過去了
今日朗讀語句:
? ? 3.13:王孫賈問曰:“與其媚于奧何址,寧媚于灶,何謂也进胯?”子曰:“不然用爪。獲罪于天,無所禱也胁镐≠搜”? ?
? ? 3.14:子曰:“周監(jiān)(jian四聲)于二代,郁郁乎文哉盯漂!吾從周颇玷。”
? ? 3.15:子入大(tai四聲)廟就缆,每事問帖渠。或曰:“孰謂郰(zou一聲)人之子知禮乎竭宰?入大廟空郊,每事問∏薪遥”子聞之狞甚,曰:“是禮也±”
注:“太廟”古作“大廟”入愧,讀音相同,詳見《論語集釋》嗤谚。
? ? 3.16:子曰:“射不主皮棺蛛,為力不同科,古之道也巩步。”
? ? 3.17:子貢欲去告朔(shuo四聲)之餼(xi四聲)羊椅野。子曰:“賜也终畅!爾愛其羊籍胯,我愛其禮±敫#”
? ? 3.18:子曰:“事君盡禮杖狼,人以為諂也⊙”
原 句 譯 文
3.13 王孫賈問孔子:“‘與其媚于奧蝶涩,寧媚于灶’,在您看來這句話有道理嗎絮识?”孔子說:“不對绿聘。如果犯了滔天大罪,再怎么祈禱也沒用次舌∠ㄈ粒”
3.14 孔子說:“周禮借鑒了夏、商兩朝的禮法彼念,真是豐富多彩芭不!我贊同周禮逐沙≌芩迹”
3.15 孔子進(jìn)太廟,每件事都問酱吝。有人說:“誰說孔子懂得禮呢?進(jìn)了太廟土思,事事都要問务热。”孔子聽見后己儒,說:“這才是禮捌槠瘛!”
3.16 孔子說:“射箭比賽不以射透為主闪湾,(而主要看是否射得準(zhǔn)確)冲甘,因?yàn)槿说牧α坎煌怨湃绱送狙江醇!?/p>
3.17 子貢想在祭祀時省去活羊獻(xiàn)祭這個環(huán)節(jié)『蜗荆孔子說:“子貢疤找埂!你愛惜的是羊裆站,我惋惜的是我們的禮疤醣佟黔夭!”
3.18 孔子說:“我對領(lǐng)導(dǎo)尊敬盡禮,人們卻認(rèn)為我是諂媚羽嫡”纠眩”
精 華 解 讀
每事問,是禮也:不懂就問杭棵,更顯尊敬
前面我們曾經(jīng)學(xué)過“知之為知之婚惫,不知為不知,是知也颜屠〕矫睿” 不懂就問,謙虛謹(jǐn)慎甫窟,這不僅是種智慧密浑,更是一種禮貌。設(shè)想別人如果來你家做客粗井,對于你所有的待客之物尔破,他都覺得很平常,毫無新奇和感激之意浇衬,你還會再請他做客嗎懒构?所以,不懂就問耘擂,待人待物保持一顆感恩和覺察的心胆剧,這就是孔子認(rèn)為的“禮”了。
射不主皮:靠蠻力競爭的時代醉冤,已經(jīng)過去了
射箭比賽并不是比誰力氣大秩霍,能把箭靶射穿,而是看誰能夠射中紅心蚁阳,比的是一股優(yōu)雅的“巧勁”铃绒。這和我們前面學(xué)過的“君子無所爭,必也射乎”相聯(lián)螺捐,表面看是在討論射箭颠悬,實(shí)則在討論競爭《ㄑ靠蠻力和叢林法則競爭的時代已經(jīng)過去赔癌,我們應(yīng)該倡導(dǎo)“君子之爭”。而且澜沟,這個時代給了我們更加寬闊的發(fā)展空間届榄,個人發(fā)展可以是多元化的。如果爭來爭去太累倔喂,我們可以不走那條與他人“零和博弈”的路铝条,而是另辟蹊徑靖苇。推薦你讀《第三選擇》《零邊際成本社會》《浪潮式發(fā)售》
今日感悟
3.13媚:取悅,奧:一個屋子里的主神班缰,掌管哲學(xué)毅力贤壁。暗示孔子,不如取悅下直接掌權(quán)人埠忘。不要種惡因脾拆,就沒有惡果。做事有正氣莹妒,不要走捷徑名船,才是正途,才能累積經(jīng)驗(yàn)有成長旨怠,才能走的遠(yuǎn)渠驼。
3.14監(jiān):借鑒,延續(xù)鉴腻;郁郁:文采茂盛的樣子迷扇。
3.15不懂就問,沒什么不好意思的爽哎,學(xué)會了才是自己的本事蜓席,總比犯錯了好。別人質(zhì)疑自己的時候课锌,也可以學(xué)習(xí)孔子怎么高情商回答的厨内,“就是這樣的”。
3.17告朔:一種祀禮渺贤,朔是每月初一雏胃,餼(xi四聲)羊:不烹飪,生羊癣亚。矛盾一直存在丑掺,只是矛盾點(diǎn)不斷變化获印,矛盾點(diǎn)隨著時代觀念不同而不同述雾。
3.17想起曾經(jīng)有人跟我說過的一句話,大意就是對周圍領(lǐng)導(dǎo)要尊敬兼丰,但做尊敬的事要自然玻孟,不要過分,過分就是諂媚了鳍征。