如果說板驳，真有所謂普世價值色瘩，那不應(yīng)是自由民主之類伪窖，而該是己所不欲勿施于人——你自己無法接受的，不應(yīng)該要求他人接受居兆。
事實上覆山，我一直不喜歡“普世價值”這個詞，因為它帶著種霸道的味道泥栖，也所以簇宽，說自由民主是普世價值，總像個笑話吧享。
且不說自由民主這些名詞魏割，各人各有對自身有利的解釋——美國建國之初費城會議上就差點為一人一票還是一州一票開打，關(guān)鍵在于钢颂，“普世”的潛臺詞——大家都認可就是對的——很不自由民主钞它，倒有點多數(shù)人暴政的感覺。
如果連最起碼的思想自由都不能有，還談什么自由须揣？也所以盐股，自由民主可以有，但說它們是普世價值耻卡，本質(zhì)上是個悖論疯汁。
如果說，真要有普世價值卵酪，那應(yīng)該是由操作性的準則幌蚊，而非有諸多解釋的概念，應(yīng)是人的自我要求溃卡，而不該是對他人提出要求溢豆，所以，己所不欲勿施于人更適合作為普世價值的必要條件瘸羡。
然而漩仙，己所不欲勿施于人，絕不意味著己所欲施于人犹赖，事實上队他，若無寬容敬意，強加自身思想理念于他人峻村，常常成為爭斗之根源麸折。
好點的，是自由民主普世價值之類粘昨。
不好的垢啼，就是恐怖主義之流。
我相信张肾，其中有人是真心堅持自身理念且篤信之芭析，你未必能說其理念是不對的，但其做法若流于極端捌浩，則往往使人難以接受放刨。
或許有人覺得我將兩者相提并論是一種惡意與侮辱，然而尸饺，我正是要做此棒喝进统！
有此感覺者，正是心中有絕對理念不容侵犯者浪听，自以為除此之外螟碎，再無真理，動輒以己心加諸他人迹栓。
殊不知掉分，今日之堅持，他日之笑話。每人自有其信仰與堅持酥郭，若不相侵华坦，何必分甚對錯。我對你錯不从，我是你非惜姐，才是世間紛爭之源。
事實上椿息，再如何追求客觀歹袁，我們不可避免還是會在自身體系中解析對方的一切，體系不同寝优，差異難免条舔。己所不欲勿施于人，也免不了以我心度你心乏矾，卻因為包容孟抗，謹守“勿”之一念，才守住了仁道钻心。
普世——己所不欲勿施于人
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