大家已經(jīng)冥想了47天,這么多天不知道你有哪些變化呢铆?說出來聽聽晦鞋。
上上周我跟一群朋友去龍泉寺參觀學(xué)習(xí),早上朋友交代一個當(dāng)日目標:今天棺克,我們要“帶著覺照去生活”悠垛,大家都笑起來。不過娜谊,我還是暗下決心要試試确买。
所謂覺照,是清清楚楚知道自己在做什么纱皆,而不是被外在的人事物湾趾,內(nèi)心的念頭、想法派草、思緒裹挾而去搀缠。因為清清楚楚知道,所以有覺察近迁。有覺照胡嘿,就有正念。
《佛陀傳》34:佛陀證悟后的一刻 吃橘子钳踊,28:00
一衷敌、為什么學(xué)習(xí)冥想課?
二拓瞪、冥想課缴罗,對于我們到底是什么樣的練習(xí)?
三十年前祭埂,我還是慈孝寺的沙彌面氓,那時,洗碗可不是件愜意的工作蛆橡。在結(jié)夏安居時舌界,所有比丘都回到了寺院,有時甚至有逾百位的比丘泰演,而所有煮飯呻拌、洗碗的工作,全靠我們兩個沙彌睦焕。那時沒有肥皂藐握,只有草灰靴拱、稻殼、椰子殼猾普,就這樣袜炕。
清洗堆積如山的碗盤可真是苦差,特別是冬天時初家,水凍得像冰一樣偎窘,你必須在洗碗前先熱好一大壺水。如今溜在,廚房都有洗潔精评架、專用的菜瓜布,甚至一開即來的熱水炕泳,洗碗變得輕松多了纵诞。
現(xiàn)在人們比較可以享受洗碗這件事,任何人都可以很輕易地洗好碗盤培遵,然后坐下來喝杯茶浙芙。我可以接受用洗衣機洗衣服——雖然我自己還是用手洗,但是用機器洗碗就有點過頭了籽腕!
洗碗時嗡呼,就應(yīng)該只是洗碗;也就是說皇耗,洗碗時南窗,應(yīng)該對“正在洗碗”這個事實保持全然的覺照。乍看之下郎楼,可能有點傻——干嘛要這么強調(diào)這樣簡單的事呢万伤?但這正是關(guān)鍵所在∥卦“我正站在這里洗這些碗盤”這件事實敌买,是個不可思議的真實。
當(dāng)下的我阶界,正是完完整整的我自己虹钮,隨著我的呼吸,覺知到我的存在膘融,覺察到我的思想和動作芙粱。我不會像個被浪花左拍右擊的瓶子一樣,毫無覺知地被拋來拋去氧映。
當(dāng)你在一條通往村落的小徑上行走時春畔,你就可以修習(xí)正念。走在這條四周都是綠地的泥路上,如果你練習(xí)正念拐迁,你就能真正體驗這條小徑蹭劈,這條引你往村落去的小徑疗绣。你得一直敏于覺察著:“我正走在這條通往村落的小徑上线召。”不管天氣是晴是雨多矮,不管路徑是干是濕缓淹,你都要一直保持這個思維,但是別只是機械式地重復(fù)它塔逃⊙逗“機械性的思考”跟“正念”是對立的。如果我們真的抱持正念走這條通往村落的小徑湾盗,我們會覺得每一步都是無上的驚奇伏蚊,喜悅之情將令心靈如花朵般綻放,讓我們進入實相的世界格粪。 ? ? ? ?
我喜歡獨自漫步在鄉(xiāng)村小徑上躏吊,道路兩旁盡是稻作和野草。我在正念中踏出每一步帐萎,感知自己正走在這不可思議的大地上比伏。在這樣的時刻,存在本身就是個驚人的奇跡疆导。一般說來赁项,人們認為在水上或空中行走才叫“奇跡”,但是我覺得真正的奇跡并非在水上或空中行走澈段,而是在大地上行走悠菜。 ? ? ? ?每一天,我們都身處于自己甚至都沒認知到的奇跡中:蔚藍的天空败富、雪白的云朵李剖、碧綠的樹葉、孩子充滿好奇的黑色眼眸——那也是我們自己的雙眼囤耳。 ?所有一切篙顺,盡是奇跡。 ?
? ? ?但是忙碌而多慮的人們沒時間可以悠閑地生活充择,沒時間在綠地間的小徑行走德玫,沒時間在樹下靜坐。他們必須準備一套又一套的計劃椎麦,不斷地和身邊的人協(xié)商宰僧,試著解決無數(shù)危機。他們總有要事得做观挎,他們必須處理種種困境琴儿,時時刻刻都專注于工作段化,分分秒秒保持警醒且一切就緒,好掌握狀況造成,隨機應(yīng)變显熏。
我認為,時時刻刻都專注于工作晒屎,分分秒秒保持警醒且一切就緒喘蟆,掌握各種可能會發(fā)生的狀況,隨機應(yīng)變——這就是正念鼓鲁。沒有理由把正念與“專注于手邊的工作蕴轨,保持靈敏且做出最佳判斷”劃分開來。在協(xié)商骇吭、解決和處理各種狀況時橙弱,若要獲得好結(jié)果,冷靜的心和自我控制絕對是必要的燥狰。任何人都知道棘脐,如果我們沒能好好控制自己,而讓急躁或憤怒干擾我們碾局,我們的工作就不再有任何價值了荆残。
正念是個奇跡,藉由它净当,我們得以主宰自己内斯、重建自我。因此像啼,正念既是方法俘闯,也是目的;既是因忽冻,也是果真朗。當(dāng)我們?yōu)榱诉_致專注而練習(xí)正念,正念是因僧诚;但正念本身就是覺知的生命遮婶,正念存在意味著生命存在,因此正念也是果湖笨。正念讓我們不再漫不經(jīng)心旗扑、神思游移,使人得以充分地過好每一分鐘慈省。正念讓我們能真正地活著臀防。
呼吸能自然且極為有效地防止心思渙散,因此你該知道怎么用呼吸來維持正念。呼吸是連結(jié)生命與意識的橋梁袱衷,能統(tǒng)合你的身體和思緒捎废。不論何時,只要你心思游離不定致燥,都可以拿呼吸當(dāng)工具登疗,重新掌握你的心。
讓我們想象一下:有座高聳的墻篡悟,從這座墻的頂端看去是一望無邊谜叹,但是卻沒有什么工具可以讓人爬上墻頂匾寝,只有一條從頂端往墻壁兩邊垂下的細線搬葬。聰明的人會在細線的一端綁條較粗的繩子,然后走到墻的另一邊艳悔,把細線拉下來急凰,繩子就會被牽引到墻的這一邊來。接著再把繩子的末端綁上牢固的粗繩索猜年,然后將繩索拽到墻對面抡锈。當(dāng)這根粗繩垂到對面墻根并且被固定住時,就可以很輕松地爬上墻了乔外。
我們的呼吸就像那條細線床三。然而,一旦我們知道怎么運用它杨幼,它就會成為幫助我們克服那些看來無望的情況的絕佳工具撇簿。
呼吸是連接身體和心靈的橋梁,能協(xié)調(diào)身心差购,使身心得以合一四瘫。呼吸跟身心狀況是相呼應(yīng)的,它能統(tǒng)合身心欲逃,既能啟發(fā)身心兩者找蜜,又能帶來安寧與平和。
你的呼吸該是輕柔的稳析、平穩(wěn)的洗做、順暢的,像潺潺流過沙地的小溪一般彰居。你的呼吸應(yīng)該非常安靜诚纸,靜得連坐在你身邊的人也聽不見。你的呼吸該優(yōu)雅地流動裕菠,像條河流咬清,像水蛇游走水中,而不是像崎嶇不平的山脈或馬兒的飛奔疾馳。
統(tǒng)御自己的呼吸旧烧,就是控制自己的身心影钉。每次我們發(fā)現(xiàn)自己再度心思渙散,或用盡方法也實在難以控制自己時掘剪,都該運用“觀呼吸”這方法平委。
不管你在做什么,你都得練習(xí)禪修:洗碗時夺谁,你可能想著等會兒要喝茶廉赔,因此想盡快把碗洗完,好坐下來喝杯茶匾鸥。但是那意味著你在洗碗時根本沒有活在當(dāng)下蜡塌。
當(dāng)你洗碗時,洗碗就是你生命中最重要的事勿负;當(dāng)你喝茶時馏艾,喝茶就是你最重要的事;當(dāng)你如廁時奴愉,如廁就是你最重要的事琅摩。就像這樣,劈柴是禪锭硼,擔(dān)水是禪房资。一天二十四個小時都要保持正念,而不是只有在你禪修檀头、讀經(jīng)或祈禱的一個小時內(nèi)如此轰异。做什么事都要秉持正念。
日常生活中的每一刻鳖擒,都可以作為修行時刻溉浙。無論是在等待上菜,或者排隊點名時蒋荚,都可以練習(xí)用正念呼吸或是微笑戳稽。切莫浪費日常生活中的每一刻。每一個時刻都是培養(yǎng)安穩(wěn)期升、平靜與喜悅的機會惊奇。
當(dāng)你用正念呼吸的時候,身體會回歸心靈播赁,心靈也會回歸身體颂郎。正念的力量就是佛陀的力量,圣靈的能量容为,這些能量都常在我們體內(nèi)乓序,一直保護著我們寺酪。每當(dāng)你接觸到正念的種子,并練習(xí)用正念呼吸時替劈,圣靈的能量寄雀,以及佛陀的能量,就在那里保護著你陨献。 ? ?