大家已經(jīng)冥想了47天，這么多天不知道你有哪些變化呢铆？說出來聽聽晦鞋。
上上周我跟一群朋友去龍泉寺參觀學(xué)習(xí)，早上朋友交代一個當(dāng)日目標：今天棺克，我們要“帶著覺照去生活”悠垛，大家都笑起來。不過娜谊，我還是暗下決心要試試确买。
所謂覺照，是清清楚楚知道自己在做什么纱皆，而不是被外在的人事物湾趾，內(nèi)心的念頭、想法派草、思緒裹挾而去搀缠。因為清清楚楚知道，所以有覺察近迁。有覺照胡嘿，就有正念。
《佛陀傳》34：佛陀證悟后的一刻 吃橘子钳踊，28:00
一衷敌、為什么學(xué)習(xí)冥想課？
二拓瞪、冥想課缴罗，對于我們到底是什么樣的練習(xí)？
三十年前祭埂，我還是慈孝寺的沙彌面氓，那時，洗碗可不是件愜意的工作蛆橡。在結(jié)夏安居時舌界，所有比丘都回到了寺院，有時甚至有逾百位的比丘泰演，而所有煮飯呻拌、洗碗的工作，全靠我們兩個沙彌睦焕。那時沒有肥皂藐握，只有草灰靴拱、稻殼、椰子殼猾普，就這樣袜炕。
清洗堆積如山的碗盤可真是苦差，特別是冬天時初家，水凍得像冰一樣偎窘，你必須在洗碗前先熱好一大壺水。如今溜在，廚房都有洗潔精评架、專用的菜瓜布，甚至一開即來的熱水炕泳，洗碗變得輕松多了纵诞。
現(xiàn)在人們比較可以享受洗碗這件事，任何人都可以很輕易地洗好碗盤培遵，然后坐下來喝杯茶浙芙。我可以接受用洗衣機洗衣服——雖然我自己還是用手洗，但是用機器洗碗就有點過頭了籽腕！
洗碗時嗡呼，就應(yīng)該只是洗碗；也就是說皇耗，洗碗時南窗，應(yīng)該對“正在洗碗”這個事實保持全然的覺照。乍看之下郎楼，可能有點傻——干嘛要這么強調(diào)這樣簡單的事呢万伤？但這正是關(guān)鍵所在∥卦“我正站在這里洗這些碗盤”這件事實敌买，是個不可思議的真實。
當(dāng)下的我阶界，正是完完整整的我自己虹钮，隨著我的呼吸，覺知到我的存在膘融，覺察到我的思想和動作芙粱。我不會像個被浪花左拍右擊的瓶子一樣，毫無覺知地被拋來拋去氧映。
當(dāng)你在一條通往村落的小徑上行走時春畔，你就可以修習(xí)正念。走在這條四周都是綠地的泥路上，如果你練習(xí)正念拐迁，你就能真正體驗這條小徑蹭劈，這條引你往村落去的小徑疗绣。你得一直敏于覺察著：“我正走在這條通往村落的小徑上线召。”不管天氣是晴是雨多矮，不管路徑是干是濕缓淹，你都要一直保持這個思維，但是別只是機械式地重復(fù)它塔逃⊙逗“機械性的思考”跟“正念”是對立的。如果我們真的抱持正念走這條通往村落的小徑湾盗，我們會覺得每一步都是無上的驚奇伏蚊，喜悅之情將令心靈如花朵般綻放，讓我們進入實相的世界格粪。 ? ? ? ?
我喜歡獨自漫步在鄉(xiāng)村小徑上躏吊，道路兩旁盡是稻作和野草。我在正念中踏出每一步帐萎，感知自己正走在這不可思議的大地上比伏。在這樣的時刻，存在本身就是個驚人的奇跡疆导。一般說來赁项，人們認為在水上或空中行走才叫“奇跡”，但是我覺得真正的奇跡并非在水上或空中行走澈段，而是在大地上行走悠菜。 ? ? ? ?每一天，我們都身處于自己甚至都沒認知到的奇跡中：蔚藍的天空败富、雪白的云朵李剖、碧綠的樹葉、孩子充滿好奇的黑色眼眸——那也是我們自己的雙眼囤耳。 ?所有一切篙顺，盡是奇跡。 ?
? ? ?但是忙碌而多慮的人們沒時間可以悠閑地生活充择，沒時間在綠地間的小徑行走德玫，沒時間在樹下靜坐。他們必須準備一套又一套的計劃椎麦，不斷地和身邊的人協(xié)商宰僧，試著解決無數(shù)危機。他們總有要事得做观挎，他們必須處理種種困境琴儿，時時刻刻都專注于工作段化，分分秒秒保持警醒且一切就緒，好掌握狀況造成，隨機應(yīng)變显熏。
我認為，時時刻刻都專注于工作晒屎，分分秒秒保持警醒且一切就緒喘蟆，掌握各種可能會發(fā)生的狀況，隨機應(yīng)變——這就是正念鼓鲁。沒有理由把正念與“專注于手邊的工作蕴轨，保持靈敏且做出最佳判斷”劃分開來。在協(xié)商骇吭、解決和處理各種狀況時橙弱，若要獲得好結(jié)果，冷靜的心和自我控制絕對是必要的燥狰。任何人都知道棘脐，如果我們沒能好好控制自己，而讓急躁或憤怒干擾我們碾局，我們的工作就不再有任何價值了荆残。
正念是個奇跡，藉由它净当，我們得以主宰自己内斯、重建自我。因此像啼，正念既是方法俘闯，也是目的；既是因忽冻，也是果真朗。當(dāng)我們?yōu)榱诉_致專注而練習(xí)正念，正念是因僧诚；但正念本身就是覺知的生命遮婶，正念存在意味著生命存在，因此正念也是果湖笨。正念讓我們不再漫不經(jīng)心旗扑、神思游移，使人得以充分地過好每一分鐘慈省。正念讓我們能真正地活著臀防。
呼吸能自然且極為有效地防止心思渙散，因此你該知道怎么用呼吸來維持正念。呼吸是連結(jié)生命與意識的橋梁袱衷，能統(tǒng)合你的身體和思緒捎废。不論何時，只要你心思游離不定致燥，都可以拿呼吸當(dāng)工具登疗，重新掌握你的心。
讓我們想象一下：有座高聳的墻篡悟，從這座墻的頂端看去是一望無邊谜叹，但是卻沒有什么工具可以讓人爬上墻頂匾寝，只有一條從頂端往墻壁兩邊垂下的細線搬葬。聰明的人會在細線的一端綁條較粗的繩子，然后走到墻的另一邊艳悔，把細線拉下來急凰，繩子就會被牽引到墻的這一邊來。接著再把繩子的末端綁上牢固的粗繩索猜年，然后將繩索拽到墻對面抡锈。當(dāng)這根粗繩垂到對面墻根并且被固定住時，就可以很輕松地爬上墻了乔外。
我們的呼吸就像那條細線床三。然而，一旦我們知道怎么運用它杨幼，它就會成為幫助我們克服那些看來無望的情況的絕佳工具撇簿。
呼吸是連接身體和心靈的橋梁，能協(xié)調(diào)身心差购，使身心得以合一四瘫。呼吸跟身心狀況是相呼應(yīng)的，它能統(tǒng)合身心欲逃，既能啟發(fā)身心兩者找蜜，又能帶來安寧與平和。
你的呼吸該是輕柔的稳析、平穩(wěn)的洗做、順暢的，像潺潺流過沙地的小溪一般彰居。你的呼吸應(yīng)該非常安靜诚纸，靜得連坐在你身邊的人也聽不見。你的呼吸該優(yōu)雅地流動裕菠，像條河流咬清，像水蛇游走水中，而不是像崎嶇不平的山脈或馬兒的飛奔疾馳。
統(tǒng)御自己的呼吸旧烧，就是控制自己的身心影钉。每次我們發(fā)現(xiàn)自己再度心思渙散，或用盡方法也實在難以控制自己時掘剪，都該運用“觀呼吸”這方法平委。
不管你在做什么，你都得練習(xí)禪修：洗碗時夺谁，你可能想著等會兒要喝茶廉赔，因此想盡快把碗洗完，好坐下來喝杯茶匾鸥。但是那意味著你在洗碗時根本沒有活在當(dāng)下蜡塌。
當(dāng)你洗碗時，洗碗就是你生命中最重要的事勿负；當(dāng)你喝茶時馏艾，喝茶就是你最重要的事；當(dāng)你如廁時奴愉，如廁就是你最重要的事琅摩。就像這樣，劈柴是禪锭硼，擔(dān)水是禪房资。一天二十四個小時都要保持正念，而不是只有在你禪修檀头、讀經(jīng)或祈禱的一個小時內(nèi)如此轰异。做什么事都要秉持正念。
日常生活中的每一刻鳖擒，都可以作為修行時刻溉浙。無論是在等待上菜，或者排隊點名時蒋荚，都可以練習(xí)用正念呼吸或是微笑戳稽。切莫浪費日常生活中的每一刻。每一個時刻都是培養(yǎng)安穩(wěn)期升、平靜與喜悅的機會惊奇。
當(dāng)你用正念呼吸的時候，身體會回歸心靈播赁，心靈也會回歸身體颂郎。正念的力量就是佛陀的力量，圣靈的能量容为，這些能量都常在我們體內(nèi)乓序，一直保護著我們寺酪。每當(dāng)你接觸到正念的種子，并練習(xí)用正念呼吸時替劈，圣靈的能量寄雀，以及佛陀的能量，就在那里保護著你陨献。 ? ?
