這兩天反復(fù)聽了樊登讀的正念的奇跡刀荒，對活在當(dāng)下有了進(jìn)一步的認(rèn)識。雖然還沒有看到這本書但就網(wǎng)上找來一些資源和大家共享， 我們可以把正念修行用在平時(shí)跑步上面就像下文所說的每一步都是無上的驚奇,喜悅之情將令心靈如花朵般綻放,讓我們進(jìn)入實(shí)相的世界君编。
選自一行法師的正念的奇跡：
三十年前,我還是慈孝寺的沙彌,那時(shí),洗碗可不是件愜意的工作。在結(jié)夏安居時(shí),所有比丘都回到了寺院,有時(shí)甚至有逾百位的比丘,而所有煮飯川慌、洗碗的工作,全靠我們兩個(gè)沙彌吃嘿。那時(shí)沒有肥皂,只有草灰、稻殼梦重、椰子殼,就這樣兑燥。
清洗堆積如山的碗盤可真是苦差,特別是冬天時(shí),水凍得像冰一樣,你必須在洗碗前先熱好一大壺水。如今,廚房都有洗潔精忍饰、專用的菜瓜布,甚至一開即來的熱水,洗碗變得輕松多了贪嫂。
現(xiàn)在人們比較可以享受洗碗這件事,任何人都可以很輕易地洗好碗盤,然后坐下來喝杯茶。我可以接受用洗衣機(jī)洗衣服——雖然我自己還是用手洗,但是用機(jī)器洗碗就有點(diǎn)過頭了!
洗碗時(shí),就應(yīng)該只是洗碗;也就是說,洗碗時(shí),應(yīng)該對“正在洗碗”這個(gè)事實(shí)保持全然的覺照艾蓝。乍看之下,可能有點(diǎn)傻——干嘛要這么強(qiáng)調(diào)這樣簡單的事呢?但這正是關(guān)鍵所在《诽粒“我正站在這里洗這些碗盤”這件事實(shí),是個(gè)不可思議的真實(shí)赢织。
當(dāng)下的我,正是完完整整的我自己,隨著我的呼吸,覺知到我的存在,覺察到我的思想和動作。我不會像個(gè)被浪花左拍右擊的瓶子一樣,毫無覺知地被拋來拋去馍盟。
當(dāng)你在一條通往村落的小徑上行走時(shí),你就可以修習(xí)正念于置。走在這條四周都是綠地的泥路上,如果你練習(xí)正念,你就能真正體驗(yàn)這條小徑,這條引你往村落去的小徑。你得一直敏于覺察著:“我正走在這條通往村落的小徑上贞岭“颂海”不管天氣是晴是雨,不管路徑是干是濕,你都要一直保持這個(gè)思維,但是別只是機(jī)械式地重復(fù)它∶榻埃“機(jī)械性的思考”跟“正念”是對立的话速。如果我們真的抱持正念走這條通往村落的小徑,我們會覺得每一步都是無上的驚奇,喜悅之情將令心靈如花朵般綻放,讓我們進(jìn)入實(shí)相的世界。
我喜歡獨(dú)自漫步在鄉(xiāng)村小徑上,道路兩旁盡是稻作和野草芯侥。我在正念中踏出每一步,感知自己正走在這不可思議的大地上泊交。在這樣的時(shí)刻,存在本身就是個(gè)驚人的奇跡。一般說來,人們認(rèn)為在水上或空中行走才叫“奇跡”,但是我覺得真正的奇跡并非在水上或空中行走,而是在大地上行走柱查。
每一天,我們都身處于自己甚至都沒認(rèn)知到的奇跡中:蔚藍(lán)的天空廓俭、雪白的云朵、碧綠的樹葉唉工、孩子充滿好奇的黑色眼眸——那也是我們自己的雙眼研乒。所有一切,盡是奇跡。
但是忙碌而多慮的人們沒時(shí)間可以悠閑地生活,沒時(shí)間在綠地間的小徑行走,沒時(shí)間在樹下靜坐淋硝。他們必須準(zhǔn)備一套又一套的計(jì)劃,不斷地和身邊的人協(xié)商,試著解決無數(shù)危機(jī)雹熬。他們總有要事得做,他們必須處理種種困境,時(shí)時(shí)刻刻都專注于工作,分分秒秒保持警醒且一切就緒,好掌握狀況,隨機(jī)應(yīng)變错维。
我認(rèn)為,時(shí)時(shí)刻刻都專注于工作,分分秒秒保持警醒且一切就緒,掌握各種可能會發(fā)生的狀況,隨機(jī)應(yīng)變——這就是正念。沒有理由把正念與“專注于手邊的工作,保持靈敏且做出最佳判斷”劃分開來橄唬。在協(xié)商赋焕、解決和處理各種狀況時(shí),若要獲得好結(jié)果,冷靜的心和自我控制絕對是必要的。任何人都知道,如果我們沒能好好控制自己,而讓急躁或憤怒干擾我們,我們的工作就不再有任何價(jià)值了仰楚。
正念是個(gè)奇跡,藉由它,我們得以主宰自己隆判、重建自我。因此,正念既是方法,也是目的;既是因,也是果僧界。當(dāng)我們?yōu)榱诉_(dá)致專注而練習(xí)正念,正念是因;但正念本身就是覺知的生命,正念存在意味著生命存在,因此正念也是果侨嘀。正念讓我們不再漫不經(jīng)心、神思游移,使人得以充分地過好每一分鐘捂襟。正念讓我們能真正地活著咬腕。
呼吸能自然且極為有效地防止心思渙散,因此你該知道怎么用呼吸來維持正念。呼吸是連結(jié)生命與意識的橋梁,能統(tǒng)合你的身體和思緒葬荷。不論何時(shí),只要你心思游離不定,都可以拿呼吸當(dāng)工具,重新掌握你的心涨共。
讓我們想象一下:有座高聳的墻,從這座墻的頂端看去是一望無邊,但是卻沒有什么工具可以讓人爬上墻頂,只有一條從頂端往墻壁兩邊垂下的細(xì)線。聰明的人會在細(xì)線的一端綁條較粗的繩子,然后走到墻的另一邊,把細(xì)線拉下來,繩子就會被牽引到墻的這一邊來宠漩。接著再把繩子的末端綁上牢固的粗繩索,然后將繩索拽到墻對面举反。當(dāng)這根粗繩垂到對面墻根并且被固定住時(shí),就可以很輕松地爬上墻了。
我們的呼吸就像那條細(xì)線扒吁。然而,一旦我們知道怎么運(yùn)用它,它就會成為幫助我們克服那些看來無望的情況的絕佳工具火鼻。
呼吸是連接身體和心靈的橋梁,能協(xié)調(diào)身心,使身心得以合一。呼吸跟身心狀況是相呼應(yīng)的,它能統(tǒng)合身心,既能啟發(fā)身心兩者,又能帶來安寧與平和雕崩。
你的呼吸該是輕柔的魁索、平穩(wěn)的、順暢的,像潺潺流過沙地的小溪一般盼铁。你的呼吸應(yīng)該非常安靜,靜得連坐在你身邊的人也聽不見粗蔚。你的呼吸該優(yōu)雅地流動,像條河流,像水蛇游走水中,而不是像崎嶇不平的山脈或馬兒的飛奔疾馳。
統(tǒng)御自己的呼吸,就是控制自己的身心捉貌。每次我們發(fā)現(xiàn)自己再度心思渙散,或用盡方法也實(shí)在難以控制自己時(shí),都該運(yùn)用“觀呼吸”這方法支鸡。
不管你在做什么,你都得練習(xí)禪修:洗碗時(shí),你可能想著等會兒要喝茶,因此想盡快把碗洗完,好坐下來喝杯茶。但是那意味著你在洗碗時(shí)根本沒有活在當(dāng)下趁窃。
當(dāng)你洗碗時(shí),洗碗就是你生命中最重要的事;當(dāng)你喝茶時(shí),喝茶就是你最重要的事;當(dāng)你如廁時(shí),如廁就是你最重要的事牧挣。就像這樣,劈柴是禪,擔(dān)水是禪轴总。一天二十四個(gè)小時(shí)都要保持正念,而不是只有在你禪修鳄乏、讀經(jīng)或祈禱的一個(gè)小時(shí)內(nèi)如此核无。做什么事都要秉持正念席函。
日常生活中的每一刻,都可以作為修行時(shí)刻掌逛。無論是在等待上菜,或者排隊(duì)點(diǎn)名時(shí),都可以練習(xí)用正念呼吸或是微笑校读。切莫浪費(fèi)日常生活中的每一刻脖母。每一個(gè)時(shí)刻都是培養(yǎng)安穩(wěn)户魏、平靜與喜悅的機(jī)會。
當(dāng)你用正念呼吸的時(shí)候,身體會回歸心靈,心靈也會回歸身體呻征。正念的力量就是佛陀的力量,圣靈的能量,這些能量都常在我們體內(nèi),一直保護(hù)著我們耘婚。每當(dāng)你接觸到正念的種子,并練習(xí)用正念呼吸時(shí),圣靈的能量,以及佛陀的能量,就在那里保護(hù)著你。
