從本質(zhì)上講，我們都有一個(gè)歸屬，或者幾個(gè)歸屬芋忿。我們擁有自己的國(guó)家奈泪，自己的家庭，自己的鄉(xiāng)鎮(zhèn)黎侈，或自己的城市察署。所謂的身份包括我們?nèi)ツ膬荷蠈W(xué)，加入哪個(gè)俱樂(lè)部峻汉，跟誰(shuí)當(dāng)鄰居贴汪，我們的家鄉(xiāng)在這個(gè)國(guó)家的哪個(gè)區(qū)域。性別是歸屬休吠，職業(yè)是歸屬扳埂，政治立場(chǎng)是歸屬，宗教信仰是歸屬瘤礁，我們的朋友圈阳懂、年齡，甚至外貌都是一種歸屬。這段話出自馬丁?林斯特龍的《痛點(diǎn)》一書(shū)岩调。
親密關(guān)系之間會(huì)相互影響的話題巷燥，需要一步一步的深入討論，才可以窺見(jiàn)其本原号枕。眾多的歸屬層級(jí)和種類缰揪，把生活中可以遇見(jiàn)的每一種關(guān)系都囊括其中。更有趣的是堕澄，這樣的劃分幾乎不需要有人指導(dǎo)或者通過(guò)學(xué)習(xí)的技能邀跃，是每個(gè)人與生俱來(lái)的生存技巧。在群體生活中蛙紫，特別是在陌生的城市探索階段拍屑，快速的找到屬于自己的親密關(guān)系或者相同屬性的群體，更利于自身的發(fā)展進(jìn)步坑傅。如果缺失了這些基本關(guān)系的協(xié)助僵驰，個(gè)人在城市和陌生地的困難程度就會(huì)加倍提升。
歸屬感也在不斷鞭策發(fā)展的過(guò)程唁毒，是發(fā)生在初始階段以后的另一個(gè)階段蒜茴。通過(guò)個(gè)人的努力和社會(huì)關(guān)系的協(xié)助，獲得一定的社會(huì)地位以后浆西，新的群體歸屬就開(kāi)啟了另一段競(jìng)爭(zhēng)粉私。在本輪比賽中，隨著社會(huì)層級(jí)的躍升近零，考核的內(nèi)容和難度也相應(yīng)提升了一個(gè)檔次诺核。從原來(lái)的生存需求變?yōu)榫裥枨螅枰木暥纫哺訌?fù)雜多變久信。這一層一層的晉升和一段一段的困難加劇窖杀，幾乎沒(méi)有人為法則的干預(yù)而自然發(fā)生著。
圈層由內(nèi)到外的規(guī)律裙士，猶如一顆石子投入水中層層蕩漾的漣漪入客。石子投入水中之前不能想象到，自己的奮力一躍可以引起水波如此大范圍的動(dòng)蕩腿椎。一圈圈的水波外溢的過(guò)程桌硫，就是一個(gè)人的理想不斷變大的過(guò)程。新創(chuàng)立一個(gè)團(tuán)體的時(shí)候啃炸，往往首要考慮的是如何安穩(wěn)的生存下去鞍泉，安穩(wěn)生存以后考慮如何提升作業(yè)效率，提升作業(yè)效率以后考慮如何擴(kuò)大團(tuán)隊(duì)成員和擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模肮帐，然后考慮上市以后對(duì)團(tuán)體可以產(chǎn)生多少益處咖驮。一如石子一樣边器，創(chuàng)建團(tuán)體之初不會(huì)有人開(kāi)始考慮具體的關(guān)于是否上市的問(wèn)題。
群體歸屬確立以后的群體之中托修，對(duì)他人有益或者無(wú)益的思想會(huì)如同傳染病一樣在群體中蔓延忘巧。這就是所謂的主流思想，一開(kāi)始只是一家之言睦刃，被漸漸廣泛采納以后砚嘴，就演變?yōu)橹髁魉枷搿Ｔ谥髁魉枷氡惶娲闹泻笃谏荆蠖鄷r(shí)候是一種進(jìn)步的阻礙型角色存在际长。有種現(xiàn)象是很多成年人深有感觸的：十年前或者二十年前被十分看好的項(xiàng)目和個(gè)人，在未來(lái)的發(fā)展中慢慢的銷聲匿跡了兴泥。當(dāng)時(shí)炙手可熱的個(gè)人和趨之若鶩的事業(yè)只適用于主流思想初期的紅利階段工育。任何時(shí)期都不應(yīng)該過(guò)分追逐熱度和深入學(xué)習(xí)分析主流思想。應(yīng)該冷靜的根據(jù)生活中的細(xì)小現(xiàn)象來(lái)分析出新的需求搓彻。再無(wú)休止的進(jìn)步思潮影響下如绸，生命不停止的話，對(duì)新服務(wù)的渴求就不會(huì)停止旭贬。
