我有充足的理由相信识虚，我們?cè)谝陨械男谐涕苁怯苫浇痰南嚓P(guān)人士設(shè)計(jì)的——與其說(shuō)我們是一個(gè)普通旅行團(tuán)，倒不如說(shuō)是一個(gè)朝圣團(tuán)般码，因?yàn)槲覀円恢痹谝嗖揭嘹叺匮刂d的腳步行進(jìn)妻率。
所以，在離開了養(yǎng)育耶穌的拿撒勒板祝，到戈蘭高地短暫地跑了一下題之后宫静，我們又一步踏進(jìn)了耶穌主要的傳教地點(diǎn)——加利利湖區(qū)。
加利利湖是以色列—巴基斯坦地區(qū)最大的淡水湖券时，也是世界上海拔最低的淡水湖（低于海平面213米）孤里，總面積166平方公里，平均水深24米橘洞，是以色列最重要的水源地（以色列除此之外的用水均來(lái)自海水淡化捌袜，因此以色列的海水淡化技術(shù)世界第一并不是沒有原因的）。
據(jù)《新約·馬太福音》記載炸枣，耶穌的主要神跡都發(fā)生在加利利湖區(qū)虏等，他最早的四位弟子圣彼得、安德烈适肠、圣約翰和雅各也是在此追隨耶穌的霍衫。
下面，就請(qǐng)跟著我們這個(gè)“偽朝圣團(tuán)”的腳步看一看這些耶穌顯示過(guò)神跡的地方：
一侯养、加利利湖
午飯之后（午飯就是我在【食】的小貼士里提到過(guò)的烤魚慕淡，這種魚叫“彼得魚”，據(jù)說(shuō)當(dāng)年耶穌召喚彼得時(shí)沸毁，以手觸水峰髓，彼得拉網(wǎng)，滿載此魚而歸息尺，因此得名携兵。后來(lái)在耶路撒冷又吃過(guò)一回中式做法，確實(shí)鮮美搂誉。）徐紧，按照安排，我們?cè)诩永戏褐邸?/p>
在加利利湖上，耶穌曾經(jīng)“水上行走”并止住了風(fēng)暴嘲碧〉纠“水上行走”不太好說(shuō)，但“止住風(fēng)暴”應(yīng)該是有原因的愈涩。原來(lái)加利利湖四周環(huán)山望抽，山風(fēng)凜冽，因此湖面氣候多變履婉。但是自然現(xiàn)象自有其規(guī)律煤篙，如果耶穌如孔明般智慧過(guò)人，發(fā)現(xiàn)其變化端倪想必不是難事毁腿。所以很多時(shí)候?qū)τ谟贡妬?lái)說(shuō)辑奈，超人之智也就近乎于神跡了。
泛舟的船外表是仿照古羅馬的樣式建造已烤，但內(nèi)部結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代的鸠窗。有趣的是，船夫在問明我們來(lái)自中國(guó)之后草戈，居然變戲法似的從箱子里拿出一面五星紅旗塌鸯，在船頭甲板上搞了一次升旗儀式，讓我們?cè)诩?dòng)唐片、興奮和自豪之余丙猬，也慨嘆了一下猶太民族的經(jīng)營(yíng)之道。
二星持、八福堂
八福堂建于1938年抢埋，據(jù)說(shuō)當(dāng)年在這個(gè)位置耶穌曾在此“登山訓(xùn)眾”，向追隨者們申明了八種人（虛心的督暂、哀慟的揪垄、溫柔的、渴求慕義的逻翁、憐恤的饥努、清心寡欲的、使人和睦的八回，以及為正義而受逼迫的）是有福的酷愧。
隆起的圓頂驾诈，對(duì)稱的布局，雖然規(guī)模不大溶浴，但是八福堂也顯露的濃重的東正教風(fēng)格乍迄。八福堂主體為八角形，外罩圍廊士败，建材采用了當(dāng)?shù)氐暮谏鋷r和拿撒勒出產(chǎn)的白色巖石闯两。
八福堂內(nèi)有八扇彩色的玻璃窗，每扇窗上都鏤刻著耶穌論八福的部分文字拱烁。祭壇主體呈白色生蚁，簡(jiǎn)潔而素雅噩翠，與見慣的金碧輝煌相比戏自，別有一種清新之風(fēng)。
三、五餅二魚堂
傳說(shuō)耶穌某日和五千信眾漫游傳道吉懊。日色將暮庐橙，大家饑腸轆轆，奈何周圍荒野漫漫借嗽，食物難尋态鳖，只有一個(gè)孩子的籃子里有五個(gè)餅兩條魚。于是耶穌就將餅和魚放在一塊大石上恶导，讓信眾隨意取用浆竭，搞了一場(chǎng)歷史上最早見于史冊(cè)的自助晚宴。誰(shuí)知五千人都吃飽后惨寿，剩余的食物居然又裝滿了十二只籃子邦泄。
每當(dāng)看到這個(gè)故事時(shí)，我都在想：如果夫子困于陳蔡時(shí)能有這兩下子裂垦，說(shuō)不定儒家學(xué)說(shuō)早就席卷世界了顺囊，畢竟孔子比耶穌要年長(zhǎng)五百多歲「追希看來(lái)“敬鬼神而遠(yuǎn)之”也要分時(shí)候包蓝，如果對(duì)自己有用驶社，也不妨“驅(qū)鬼神而用之”啊。
最早的五餅二魚堂建于公元4世紀(jì)测萎，毀于七世紀(jì)亡电，現(xiàn)今的教堂是建在遺跡之上的，據(jù)說(shuō)教堂地板上的馬賽克就是當(dāng)年的考古發(fā)現(xiàn)硅瞧。
四枣接、彼得首席堂
彼得首席堂是紀(jì)念耶穌在復(fù)活后颂暇，通過(guò)三次向彼得發(fā)問：“你愛我嗎？”但惶，從而原諒了彼得在耶穌被捕后三次不認(rèn)耶穌的過(guò)錯(cuò)耳鸯，并將自己的羔羊（指信眾）交給彼得帶領(lǐng)的故事。
但是這座教堂與其叫這么一個(gè)莫名其妙的名字财喳，我還是更喜歡它的另一個(gè)譯名“彼得獻(xiàn)心堂”——因?yàn)橹挥姓嫘牟拍軗Q來(lái)真心。事實(shí)上斩狱，圣彼得后來(lái)也確實(shí)沒有辜負(fù)耶穌耳高，廣傳福音之后被羅馬皇帝尼祿迫害，倒釘十字架殉道而死喊废。
在這里祝高，我們遇到了真正的朝圣團(tuán)，從他們標(biāo)準(zhǔn)的普通話上判斷污筷，應(yīng)該是來(lái)自中國(guó)大陸工闺。他們?cè)诮烫猛饷娴臎鐾だ镒鰪浫觯瑫r(shí)而齊唱圣歌瓣蛀，時(shí)而高呼“阿門”陆蟆，十分虔誠(chéng)——作為一個(gè)無(wú)神論者，我雖然并不相信有什么“創(chuàng)世神”和“救世主”惋增，但每當(dāng)看見他們叠殷，也會(huì)意動(dòng)神搖，覺得有信仰似乎也應(yīng)該是件挺好的事情诈皿。
本想拍張照片林束，不過(guò)出于尊重和禮貌像棘，還是作罷。
五、基督受洗處
耶穌受洗禮的地方是約旦河的一個(gè)小港灣咸作。這里水流平緩锨阿，波光如鏡。
由于是安息日的原因诬辈，我們來(lái)到這里的時(shí)候酵使，人家已經(jīng)停止?fàn)I業(yè)了，不過(guò)好心的守衛(wèi)還是讓我們翻過(guò)欄桿進(jìn)去看了看焙糟。水中有很多小魚口渔，一下去就會(huì)嘬你腳上的死皮，好像魚療穿撮，不知是不是同一種魚缺脉。
六、結(jié)婚教堂
這里其實(shí)是我們當(dāng)天旅行的第一站悦穿，也是耶穌行神跡的第一處攻礼，但是這個(gè)地方給我?guī)?lái)了一些感悟，也構(gòu)成了今天游記的主旨栗柒，因此把它放在最后礁扮。
婚禮教堂建于1883年，也是在之前6世紀(jì)的廢墟上重建∷猜伲現(xiàn)今太伊，在教堂的地下室里，還能看到當(dāng)時(shí)的廢墟逛钻，以及一口號(hào)稱當(dāng)年耶穌行“水變酒”神跡時(shí)用過(guò)的水缸僚焦。
婚禮教堂是現(xiàn)在世界上最著名的結(jié)婚圣地立肘，據(jù)說(shuō)每年有上萬(wàn)人飛到這里來(lái)結(jié)婚，很多結(jié)婚多年的夫婦也會(huì)到這里重溫結(jié)婚誓詞名扛。我們雖然沒有趕上婚禮赛不，但是卻巧合地遇上了一場(chǎng)彌撒，也算是失之桑榆收之東隅罢洲。
通往結(jié)婚教堂的惹苗，是一條窄窄的巷子殿较。路邊的墻上，刻著《新約》中記載的耶穌行神跡的經(jīng)過(guò)桩蓉。
大意是這樣的：
耶穌隨其母瑪利亞前往一戶人家參加婚禮，沒想到婚禮進(jìn)行到一半院究，主人家準(zhǔn)備得酒就喝光了∏⑺玻瑪利亞讓耶穌想辦法，耶穌回道：“女人业汰！我與你有什么相干伙窃？我的時(shí)候還沒有到來(lái)！”
瑪利亞遂吩咐仆人：“他（指耶穌）讓你們做什么你們就做什么样漆∥希”耶穌無(wú)奈，只得吩咐仆人將六口水缸都裝滿了水放祟，之后把水舀出來(lái)遞給宴席主管鳍怨，主管一嘗，清水已經(jīng)變成了甘甜的美酒跪妥。
對(duì)于這句“女人鞋喇！我與你有什么相干？我的時(shí)候還沒有到來(lái)眉撵！”侦香，導(dǎo)游給我們解釋道，這是耶穌當(dāng)時(shí)神性附身执桌，對(duì)于神來(lái)說(shuō)鄙皇，瑪利亞只不過(guò)是其肉身的母親，因此他不客氣地稱呼其為“女人”仰挣，并稱自己與其并不相干伴逸，而自己施展神跡的“時(shí)候還沒有到來(lái)”。
耶穌是神的兒子膘壶，因此在他的身上時(shí)有神性顯現(xiàn)错蝴。按照基督教的說(shuō)法洲愤，圣父圣子圣靈本來(lái)“三位一體”，沒有分別顷锰，只不過(guò)在耶穌身上柬赐，神性人性按需求交互出現(xiàn)罷了。
那么普通人呢官紫？我們的人性又是何物肛宋？
最近有部在上海電影節(jié)上斬獲無(wú)數(shù)大獎(jiǎng)的電影，叫做《烈日灼心》束世，里面的警官在談到人性時(shí)說(shuō)道：
你知道什么是人嗎酝陈？
在我眼里，人是神性和動(dòng)物性的總和毁涉。就是他有你想象不到的好沉帮，更有你想象不到的惡。
沒有對(duì)錯(cuò)贫堰，這就是人穆壕。
這段臺(tái)詞，我無(wú)比贊同其屏。我在今年4月的一篇舊文《仿若附骨之疽》中引用了《荀子?性惡篇》中的觀點(diǎn)：“人之性惡喇勋，其善者偽也÷”并加上了自己的注釋：
天下本沒有什么好人茄蚯，有的只是傾慕神恩而收起利爪的魔鬼，有的只是困于教化而掩藏了殺心的惡徒睦优。
貪婪、殘忍壮不、自私汗盘、排他……這些人性中的惡來(lái)自于進(jìn)化，是我們身上純粹獸性的外放询一；溫柔隐孽、友愛、善良健蕊、奉獻(xiàn)……這些人性中的善來(lái)自于信仰和教化菱阵，是我們千百年來(lái)所追尋的神性的表達(dá)。
獸性與神性的或多或少缩功，才組成了我們千差萬(wàn)別的人性晴及；獸性與神性的交互罔替，才造就了我們變幻多端的性格嫡锌。
我們不是圣子虑稼，沒有神力的加持琳钉。我們無(wú)法在被釘上十字架時(shí)還溫柔慈善，我們無(wú)法在被隆金努斯之槍刺穿軟肋時(shí)還在宣揚(yáng)“我愛世人”蛛倦。
我們就是普普通通的人類歌懒，我們相信以惡制惡，我們弘揚(yáng)以善向善溯壶。我們通過(guò)思考及皂、通過(guò)控制，讓自己的獸性和神性在合適的地方顯現(xiàn)——面對(duì)叢林且改，我們有能力化身猛虎躲庄、殺出生天；面對(duì)花海钾虐，我們也有意愿拈花而笑噪窘、細(xì)嗅薔薇！
注釋【1】安息日：
猶太人的安息日與基督教不同效扫，是星期六倔监，而且他們每天的開始是從前一天的傍晚開始算的，相當(dāng)于他們的安息日是從周五的傍晚到周六的傍晚菌仁。
小貼士【行】：
我們?cè)谝陨械穆糜诬囀且惠v全新的大巴浩习，不止干凈整潔，而且有免費(fèi)WIFI和USB充電口济丘。最為親切的是谱秽，這輛車是廈門“金龍”的，可見國(guó)產(chǎn)汽車在海外市場(chǎng)也還是頗受歡迎的摹迷。車上每天提供一瓶普通大小的礦泉水疟赊，如果不夠就要向司機(jī)購(gòu)買，每瓶1美金峡碉，所以還是建議帶個(gè)大點(diǎn)的旅行水壺近哟。
在約旦的旅行用車要差一些，是輛考斯特之類的商旅車鲫寄，不過(guò)坐我們十多個(gè)人也綽綽有余吉执。沒有WIFI，沒有充電口地来，不過(guò)礦泉水不限量敞開供應(yīng)戳玫，這方面又比以色列好一點(diǎn)。
耶路撒冷有一種有軌電車未斑，有時(shí)間的話一定要嘗試咕宿，只有一條線路，票價(jià)小貴，一個(gè)人一站似乎是5.6錫克爾荠列，約合人民幣9.8元类浪。車站有自動(dòng)售票機(jī)，我看不太懂肌似，傻站了一陣费就，一個(gè)當(dāng)?shù)嘏⒅鲃?dòng)幫忙，我才買成的票川队。
電車是自動(dòng)檢票斗躏，機(jī)器固定在一根立柱上逝慧，人畜無(wú)害的樣子。我按照女孩的指示把車票沿箭頭方向插入檢票機(jī)啄糙，沒想到那個(gè)蠢萌蠢萌的小東西突然毫無(wú)征兆地劇烈抖動(dòng)起來(lái)笛臣，抖完了“叮”的一聲把我的車票吐了出來(lái)隧饼，原來(lái)是在打印當(dāng)日的代碼沈堡。可惜事出突然燕雁，忘記了錄像诞丽。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2016年8月22日于北京海淀
