? ? ? “知道”堂氯，不是說要去知曉個什么道蔑担，而是說“知”就是道。
? ? ? 道不遠人咽白。我們之所以認為我們活著啤握，就是因為我們有“知”，也就是知覺晶框∨盘В看似人人都有知覺，但幾乎人人忽視她授段，而舍本求末地追逐所知覺的外在的一切蹲蒲，過著缺少智慧的生活，于是困惑彷徨侵贵，煩惱痛苦届搁。
? ? 我們?nèi)巳硕加械摹爸保譃椤坝兄焙汀啊睙o知”窍育】溃“有知”就是我們隨時的見聞覺知的功用，面對萬象漱抓，我們眼知看表锻、耳知聽、鼻知嗅辽旋、舌知嘗浩嫌、身知觸檐迟、腦知思补胚。但離明暗，無有知看追迟，離動靜無有知聽溶其，離通塞無有知嗅，離咸淡無有知嘗敦间，離觸離無有知觸瓶逃，離前面的這些知用，思則無本廓块，則不知思厢绝。可見带猴，有知之用昔汉，只是對萬象陰陽變化的了別意識。假如這些分別意識不起拴清，則一切知用無有靶病。所以說“有知”即是虛幻的假知会通。當一切的知用無有時，萬念息下娄周，但并不是死涕侈，是活著的“死”，光明清凈煤辨，寂然永存裳涛，名之曰“無知”≈佬铮“無知”才是我們永恒的真知调违。
? ? ? “無知”為知之體，“有知”為知之用泻轰，二者如燈和燈光技肩，亦如金和金器。生命本來具足“無知”和“有知”浮声，是無所知虚婿，又無所不知，一切本然泳挥，圓滿具足然痊。說有說無，說真說假屉符，只是教學方便剧浸。
? ? 我們每個人都本來具足“知道”，都是“知道”的顯現(xiàn)矗钟，都是圓滿的唆香，自覺的，自信的吨艇，自立的躬它，自強的。之所以現(xiàn)實中有苦厄东涡，皆在不“知道”冯吓，或表面知道，而不能知行合一疮跑。
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