西方現(xiàn)代精神分析學界雙雄里覆，本應是日月同輝共創(chuàng)輝煌的一對，怎奈上演了一出相愛相殺的戲碼辱魁，相互依存后分道揚鑣。他們之間的故事诗鸭，既是各自人生中的重要筆墨染簇，也是現(xiàn)代精神分析理論的演化過程，他們對心理治療核心問題的關(guān)注强岸，打開了我們了解自身的大門锻弓。至于偏好哪方，完全自愿蝌箍。
弗洛伊德在精神分析領(lǐng)域的地位如泰山般不易撼動青灼。而對榮格，我們卻是陌生不少妓盲，他以弗洛伊德理論為自己的執(zhí)業(yè)參照杂拨，而后慢慢發(fā)展出另一個截然不同的宏大面向。
榮格在上學時就公開支持被視為異端的弗洛伊德悯衬，研究他的理論弹沽，當老師時也教授弗洛伊德的心理分析課程，并在實際治療病人時運用他的方法。兩人多次通信策橘，更是有過不少面談炸渡。榮格向弗洛伊德請教，弗洛伊德更是把榮格當做自己的接班人役纹。
“弗洛伊德在此方面對我產(chǎn)生了極為重要的影響偶摔，特別是他在關(guān)于癔癥和夢的心理分析方面所進行的那些基礎(chǔ)性研究...盡管他只是個精神病學專家，但他卻也把心理學引入了精神病學促脉。”
很多資料顯示策州，那時的弗洛伊德與榮格的關(guān)系像父子瘸味。
其樂融融的美好畫面。
但鳥兒長大總是要飛的够挂，尤其榮格是一只有自己想法旁仿、骨骼健壯、翅膀有力的鷹孽糖。
榮格在實踐中逐漸發(fā)現(xiàn)枯冈，人類心靈擁有十分寬廣的疆界，每個病例情況不同因此解決方案應是獨特的办悟，如果弄不懂病人那些隱含的象征意義尘奏，他認為對治愈病患來說很困難，因此榮格開始研究神話病蛉。他記錄自己的夢炫加，研究其中的符號和它們的象征意義，發(fā)現(xiàn)精神病學家需要處理的不是個人問題而是人類整個心理世界的問題铺然。
發(fā)現(xiàn)人類集體潛意識對個人的影響后俗孝，榮格認為弗洛伊德的理論存在其局限性∑墙。“對于受壓抑的內(nèi)容方面赋铝，我無法贊同弗洛伊德的觀點。他認為壓抑的原因是由于性方面受創(chuàng)傷沽瘦。就我的實踐經(jīng)驗來講革骨，還有從我掌握的那些病例中推出，性問題僅是起到一種附屬的作用其垄，另有其他因素更重要苛蒲，譬如說，社會適應性問題绿满、生活中重大事件所導致的壓抑感臂外、聲望方面擔憂等。后來，我把這些病例向弗洛伊德做了闡明漏健，但他卻堅持認為它們的真正源泉是性方面的原因嚎货。對此我深感不滿∧杞”
表面看殖属，兩人的分歧似乎與理論有關(guān)，但深究細節(jié)瓦盛，神秘主義似乎是兩人分裂的核心原因洗显。榮格從小就親身體驗過多次神秘事件，他與弗洛伊德從一開始接觸時就表明他在涉獵與神秘主義相關(guān)的研究原环，但弗洛伊德在懷疑的同時指出那只不過是被壓抑的性欲而已挠唆。
標志兩人最終決裂的決定性事件發(fā)生在最后一次見面中，在探討過一個病人的病情后話題轉(zhuǎn)向神秘主義嘱吗。兩人爭執(zhí)的情緒不斷上升玄组，正當榮格竭力吞下溜到嘴邊的尖刻話語時，“我的橫膈膜仿佛變成鐵做的谒麦，逐漸變得火熱俄讹，成為紅光閃耀的拱頂。就在這時绕德，我們身旁的書架突然砰的一聲患膛，兩人都嚇得跳了起來，擔心會被它壓倒迁匠。我對弗洛伊德說剩瓶，瞧，這就是一個所謂觸媒性的外在化現(xiàn)象的例子城丧⊙邮铮‘少來了！’他叫著亡哄，‘胡說八道’枝缔。‘才不呢蚊惯！’愿卸，我回嘴，‘你錯了截型，教授趴荸。為了證明我的看法，我敢預言宦焦，待會兒還有另一次巨響发钝！’果不其然顿涣，我的話剛說完，書柜便發(fā)出同樣響亮的聲音酝豪√伪”
榮格在事后回憶和弗洛伊德的見面抗斤，認為弗洛伊德在推倒上帝之后又把自己的性理論塑造成另一個上帝：“親愛的榮格荒澡，請答應我，你永遠不會放棄性欲理論萎战，這是全部事情的根本瘫证。你知道揉阎，我們必須使它成為理論，成為一種教條背捌，變成堅不可摧的堡壘余黎。”榮格很驚愕载萌，問他用堡壘防衛(wèi)什么，他回答：“要防黑暗的爛泥沼”巡扇，然后他遲疑了一下又補充道扭仁，“神秘主義的”。
除了這次細節(jié)詳盡的見面厅翔，弗洛伊德還曾經(jīng)兩次在不同場合當著榮格和其他人的面暈厥乖坠，弗洛伊德認為這蘊含著榮格潛意識里希望他早日死掉。榮格回憶刀闷，“他的神智已多半恢復熊泵，我永遠也忘不了他那時瞧我的眼神。當時他不能動彈甸昏，用孩子看父親般的眼神望向我顽分。”他認為弗洛伊德兩次暈倒的原因都是由父殺子的幻想引起施蜜。
榮格與弗洛伊德之間的相愛相殺，從后者影響前者開始翻默，前者逐漸發(fā)展出有別于后者的理論基礎(chǔ)缸沃，到兩人結(jié)束友誼，這些當事人敘述的事情讀起來相當吸引人修械。不過在八卦之外趾牧，知曉精神分析的核心以及兩人的主要學術(shù)論點，應該是更有價值的事：
1肯污、西方現(xiàn)代精神分析的核心是潛意識翘单；
2吨枉、弗洛伊德認為一切心理病癥都有其原因，都與童年時期的性創(chuàng)傷有關(guān)县恕；
3东羹、榮格通過大量研究則認為，人的潛意識由個人潛意識和集體潛意識構(gòu)成忠烛，集體潛意識先天存在而不是后天培養(yǎng)的属提，因此弗洛伊德的理論由于只能推到個人潛意識，存在局限性美尸。同時冤议，即使是在個人潛意識的部分，性創(chuàng)傷也不是唯一致病的原因师坎。
4恕酸、弗洛伊德的理論偏重醫(yī)學精神病學領(lǐng)域，榮格的理論突破醫(yī)學擴展至人類文化學胯陋；
5蕊温、雖然兩人的理論基礎(chǔ)不同，但都是精神分析領(lǐng)域的先驅(qū)遏乔，為人類研究潛意識做出了重大貢獻义矛。
榮格在自傳中這樣評述弗洛伊德，“他發(fā)現(xiàn)了一條通向潛意識的途徑盟萨，這也推動了我們文明的進步凉翻。由于肯定了夢的價值—那與潛意識息息相關(guān)的最重要的信息源泉，他把一種貌似已徹底丟失了的工具再次交到了人們手中捻激≈坪洌”
弗洛伊德和榮格讓我們重新開始關(guān)注自身，而不是僅僅把目光投向外部世界胞谭。但這仍舊不夠垃杖，我們還需要在這條路上做出更多的努力才能慢慢靠近自己。
“盡管現(xiàn)代人接觸潛意識的觀念已有半個世紀之久韭赘，但當代的文化意識卻仍未接受有關(guān)潛意識的觀念及其所蘊含的意義缩滨。如此說來，理解心理世界具有兩種極性的基本觀點在將來仍是一項有待完成的任務泉瞻÷雎”
——卡爾·榮格
