費(fèi)洛伊德原本是奧地利的精神疾病醫(yī)生笔呀，隨著研究的深入幢踏，他的理論遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出神經(jīng)病學(xué)的范圍。此后便以心理學(xué)的角度看待整個(gè)人類(lèi)许师，繼而使他的理論上升到哲學(xué)的范疇房蝉。他對(duì)潛意識(shí)研究的卓越貢獻(xiàn)，使其人類(lèi)社會(huì)對(duì)潛意識(shí)的認(rèn)識(shí)大幅提升微渠。最起碼人人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)詞搭幻！
我們的心理結(jié)構(gòu)分為 意識(shí) 和 潛意識(shí)
之前 人們總是以為，我們思考的逞盆，認(rèn)識(shí)到的東西 都是意識(shí)在起作用檀蹋。籠統(tǒng)的認(rèn)為云芦，大腦的運(yùn)行就是意識(shí)的運(yùn)行俯逾。殊不知，我們?nèi)粘５慕^大部分行為都由毫無(wú)理性的潛意識(shí)操控著舅逸。 在我們意識(shí)的底層有一個(gè)巨大的區(qū)域桌肴，這個(gè)區(qū)域?qū)儆跐撘庾R(shí)。我們不能通過(guò)理性認(rèn)識(shí)潛意識(shí)琉历。
潛意識(shí)根本上 是本能的自我滿足坠七，毫無(wú)道理可言。
我們對(duì)一件事物的認(rèn)識(shí)旗笔，在還沒(méi)有上升到理性前 就被潛意識(shí)處理了彪置。
你在大街上看見(jiàn)一個(gè)可憐的乞丐，你自然而然（其實(shí)是莫名其妙）會(huì)產(chǎn)生憐憫心换团，然后掏出十塊錢(qián)給他悉稠。在這一個(gè)過(guò)程中，你的行為完全是由潛意識(shí)掌握著艘包。你沒(méi)有時(shí)間把乞討這一現(xiàn)象上升到理性的猛，去思考事件的本質(zhì)。 本能產(chǎn)生了同情心想虎，你為了滿足自己的同情心卦尊，潛意識(shí)就這樣做了！
人們經(jīng)常會(huì)心血來(lái)潮舌厨，于是就按照心血來(lái)潮去做事情岂却，這是潛意識(shí)最淋漓盡致的體現(xiàn)！
費(fèi)洛伊德把潛意識(shí)分為 前意識(shí) 和 無(wú)意識(shí)
前意識(shí)是儲(chǔ)存記憶的東西，以前人們把前意識(shí)（其實(shí)沒(méi)有 前意識(shí) 概念）歸結(jié)于意識(shí)躏哩。但后來(lái)發(fā)現(xiàn)前意識(shí)主要是以前的記憶署浩，和此時(shí)此刻的意識(shí)相差甚遠(yuǎn)，所以就被踢出意識(shí)的范圍扫尺，處在意識(shí)的郊區(qū)地帶筋栋。
在意識(shí)更遠(yuǎn)的地方 屬于無(wú)意識(shí)。無(wú)意識(shí)是生物的本能正驻，欲望的源泉弊攘。無(wú)意識(shí)毫無(wú)道理可言，唯一的邏輯就是自我滿足姑曙。
無(wú)意識(shí)才是人類(lèi)心理結(jié)構(gòu)的核心
曾經(jīng)襟交，人們總是排斥心中的動(dòng)物本能，往往刻意回避無(wú)意識(shí)伤靠。殊不知捣域，我們絕大部分時(shí)間都處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)下的 ， 行為由無(wú)意識(shí)掌控醋界，只是為了滿足本能竟宋，滿足欲望提完。
無(wú)意識(shí)是心理中最低級(jí)形纺，最簡(jiǎn)單也最廣泛的因素。越是最低級(jí)的事物徒欣，生命力越強(qiáng)逐样。 無(wú)意識(shí)強(qiáng)大的生命力不會(huì)讓自己安分下來(lái)，總在打破被壓抑的現(xiàn)狀打肝，進(jìn)而得到自我滿足脂新。它沒(méi)有邏輯，沒(méi)有道德粗梭，只是為了無(wú)窮無(wú)盡的滿足自己争便。
所以說(shuō)，我們基本沒(méi)有 意識(shí) 可言断医，常常被無(wú)意識(shí)綁架著滞乙，自我滿足著！
弗洛伊德最擅長(zhǎng)的是人體繪畫(huà)斩启，受到爺爺費(fèi)洛伊德影響，他筆下的人物醉锅，看上去并不讓人愉悅兔簇，那些人物往往是扭曲、神經(jīng)質(zhì)、甚至是丑陋的：肥胖臃腫的身軀垄琐，下垂的眼袋和乳房边酒，耷拉著布滿皺紋的皮膚。他說(shuō)過(guò)狸窘，相信人們?cè)诓淮┮路臅r(shí)候甚纲，能看到最深的本質(zhì)和本能的欲望，“人的動(dòng)物性很令我著迷……我喜歡看到人如動(dòng)物般不拘束朦前、不窘迫介杆，自然本性的一面”。
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